Дорогие и любимые! Наш духовный руководитель, который ведет нас в Царство Небесное – апостол Павел, и как всякий руководитель, он заботится о наших душах, о благосостоянии дома, потому что ему дано послушание от Бога – привести нас к Нему. И как любой руководитель, апостол Павел может и поругать. Но, как же он радуется, когда его вразумляющие слова, мы воспринимаем не как печаль, а как причину для нашего покаяния, потому что это «покаяние ко спасению» (2Кор.7:10), когда мы, осознавая и анализируя свои поступки и помыслы, начинаем видеть свой грех. Но человеку не должно печалиться о возникающих мирских проблемах, ибо всё, что посылается Богом, ведет ко спасению души. Нет ни одного жеста, вздоха, помысла, прилога, который не был бы услышан Богом, потому что Его слух в нас. И то, что мы не слышим, Он уже слышит. Мы пока слышим только жужжание комара, который собирается сесть на руку и укусить, но мы его прогоняем. Так и Бог слышит не только помыслы, но и прилоги, готовые напасть на нашу душу. «Поэтому я и написал вам для того, чтобы вам открылось попечение Бога о нас» (2Кор.7:12). «И радуюсь, что во всём могу положиться на вас» (2Кор.7:16). Любимые сестры, посмотрите вокруг себя, кто вы, призванные Богом на служение Ему? «Не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных. Но избрал Бог немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и избрал немощных мира, чтобы посрамить сильных» (1Кор.1:26-27). Мудрые мира – это люди: изощренные, хитрые, которые думают о том, как кого-то победить, как стать главным. Но Бог избрал не мудрых, а тех, кто думает только о спасении души. Бог взял простых, и, если у них и были помыслы и устремления к мудрости мира, но, под действием духовных сил, они изменились, став мудрыми для Бога. Однако, для мудрых мира сего они кажутся ненормальными. Тогда приходят ко Господу и говорят: «Почему ученики Иоанновы и ученики фарисеев постятся, а Твои ученики не постятся?» (Мк.2:18). Какой же мудрый ответ у Господа: «А зачем им поститься? Могут ли сыны чертога брачного поститься в то время, когда с ними Жених?» (Мк.2:19). Любимые, для чего мы постимся? Чтобы обрести Жениха и повенчаться с Ним. «Но придут дни, когда отнимется от них Жених, и тогда будут поститься в тот день» (Мк.2:20). Жених отнимается тогда, когда приобщившийся Духа Святого совершает поступок, характерный для мира мудрых века сего, но, затем, осознав свой грех, начинает каяться, поститься, совершать дела, угодные Богу, молиться, чтобы вновь вернуться под крыло Божие. Это и есть дни скорби по Богу, время сдачи зачёта верности Богу, когда Господь ставит нас на свои ножки. Это время нашего личного выбора: мира того или Божьего. И этот день выбора между добром и злом повторяется в течение всей жизни. Но мы должны держаться за воскрилия одежды Иисуса Христа и идти за Ним, даже если кажется, что силы иссякают. К этому и призывает нас Господь, потому что «никто к верхней одежде не приставляет заплаты из небелёной ткани» (Мк.2:21). Небелёная ткань – это ткань в виде мешковины, ветхая, (нераскаянные грехи). И если к нашей ветхости (нераскаянных грехов) приставить заплатку из ткани такой же неотбеленной, грубой, неосвященной Духом Святым, то конечно же одежда разорвется. Поэтому, к обветшавшей от грехов одежде (душе) нужно пришивать заплатку тонкую, осветленную Духом Господа нашего Иисуса Христа, которая обновит собою всю нашу одежду, всю нашу греховную плоть. Если же этого не будет, то «новое разорвет старое, и дыра будет хуже» (Мк.2:21), когда два греха: один ветхий и нераскаянный новый усиливают друг друга и дыра (пропасть) в бездну станет ещё больше. «Два слепца, сидевших у дороги, услышав, что Иисус проходит, закричали: «Господи, помилуй нас» (Мф.20:30). И когда Господь спросил их: «Что хотите, чтобы Я сделал вам?» Они сказали: «Хотим прозреть» (Мк.20:32-33). Для чего мы это просим? Чтобы видеть этот мир не только снаружи, но и изнутри, понимать то, что происходит вокруг, не повторяя ошибок, как своих, так и других. Помогай Господь это осознавать, принимать и быть благодарными Богу. Аминь.
Дорогие и любимые! «Вы во Христе – новая тварь, потому что Бог примирил с Собою вас и весь мир, не вменяя тех преступлений, которые были совершены. Мы же посланники от Имени Иисуса Христа, увещевающие людей через вас, желающие только одного – чтобы все люди земли примирились с Богом и пришли к Нему» (2 Кор. 5:17-19), напоминанием о том, что нужно повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить и оказывать всякую кротость ко всем людям, и тогда «вы станете ловцами человеков» (Тит. 3:1-2). Любимые, злоба – это порок, который проявляет грех в полной мере, и тогда всё, что делает человек злословящий и осуждающий, наполняется злобой. Таким образом, осуждение является точным диагнозом внутреннего состояния человека. Злословие страшно и губительно, потому что там, где зло, – там диавол. Любая форма осуждения, неприятия ставит на человека печать злословящего, даже если он будет делать, казалось бы, добрые дела. Но, если в нем есть осуждение, то он не от Бога. Апостолы от 70-ти Варфоломей и Тит были носителями Слова, Правды и Истины Божией. Тит увлекался восточной философией, а когда услышал учение Иисуса Христа, то пошел за Ним и стал одним из любимейших учеников апостола Павла. Апостолы неустанно обходили пешком города и веси, передавая учение Иисуса Христа, спасаясь трудом о Боге, став духовными водителями для тех, кто желал спасения души. В пустыне жил один монах. А источник воды был в двух днях пути от его жилища. Но праведник не переносил свое жилье ближе к источнику. Так проходили годы. Но враг рода человеческого, диавол, не желающий спасения души подвижника, начал его искушать помыслами о безполезности его занятия: “Зачем тебе это надо, – внушал он монаху, – посмотри, как живут другие люди, а ты без толку ходишь туда-сюда”. И диавол добился своего и в душе монаха начали появляться мысли: «Да и правда, зачем я это делаю?» Но, однажды перед ним появился человек. Монах спрашивает: «Ты кто?» – «Я твой Ангел, который всегда с тобой, чтобы считать твои шаги». Любимые, у каждого человека есть свой Ангел-Хранитель, подсчитывающий количество шагов, сделанных во Славу Божию. И тогда монах раскаялся в своих помыслах и перенес свое жилище ещё дальше от источника, продолжая шагать туда и обратно, пребывая в радости духовной. Этого наш Ангел-Хранитель желает и нам. Аминь.
Дорогие и любимые! Для чего Господь наш Иисус Христос утешает нас? Чтобы мы почувствовали Его любовь, заботу во внимании к нам. И это внимание может проявляться самыми разными способами, и, в первую очередь, болезнью, причём, чем тяжелее болезнь, тем больше внимание Бога к нам, потому что через страдание и боль физического тела мы начинаем приближаться к Богу и благодарить Его за всё случившееся, что нам казалось неимоверно тяжелым и неправильным. Одному ученому открылось ви́дение мира невидимого. Но мир иной не видим только по отношению к нам, однако реальный и живой по отношению к самому себе. Миров в Боге бесконечное множество, как говорит апостол Павел: «Домов у Отца моего Небесного много» (Ин.14:2). И этот учёный начал видеть этот невидимый мир, общаться с его обитателями, что довело его до психиатрической лечебницы, в которой он познакомился с верующим врачом, который объяснил ему о существовании мира, для человека, невидимого, посоветовав этот мир принять. Бороться с ним невозможно, потому что он существует реально и каждого из нас посещает либо в виде откровений от сил Света, либо бесовскими нападками, слышанием стуков и ви́дением темных устрашающих теней, бессильными что-либо сделать, кроме как навести страх. Бесстрашие по отношению к этой силе и есть индикатор нашей веры. Наше оружие есть крест и молитва, доверие к Богу, в то, что Он не попустит искушений более чем мы можем понести. Ничто не должно смущать нашу душу. Наша ограда: «Отче наш». Вот наше оружие. А голосами из мира невидимого, может быть, Господь призывает нас к ночным молитвам. Бог всё делает для нашего личного утешения. Если душе жить только среди роз, тогда душе никогда не узнать, что такое шипы терновника. А когда мы это понимаем, принимаем и осознаем, тогда: «мы сможем утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» (2 Кор.1:4). Потому что стать утешителями для других можно только тогда, когда сам будешь иметь этот опыт, но при этом не осуждая других. Если Бог что-то решил, то как мы можем осуждать, ведь причину нападения на нас бесовской силы знает только Он. Мы должны доверять Ему до конца, не ища объяснения случившемуся, принимая, как волю Божию неудобства, нападки и болезни. «И по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2Кор.1:5). И, если мы скорбим с пониманием, радостью и личным благословением этой скорби, то мы скорбим для спасения многих, в первую очередь для наших усопших родственников. Однако от скорби многие люди впадают в уныние, и тогда им нужно объяснять, что этими страданиями и терпением они возвышают свою душу. Господь видит в нас надежду, которая поможет Его Слова и идеи нести дальше для спасения многих. Любимые, страдание и утешение – два синонима. Принимая страдания, мы утешаемся, как от почитаемых нами святых, так и от Господа нашего Иисуса Христа. Господь сказал фарисеям: «Отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды Его». (Мф.21:43). Будем же благодарить Бога за то, что Он родил нас в России, в стране Его скорби и утешения. Благодарить Бога за всё: и за гнев, проливаемый на нас ради нашего вразумления, потому что всё, что случается в России — это Его внимание к нам, чтобы мы пришли к Своему Создателю, ибо мы Его утешение и сострадание. Но, для этого нам необходимо соблюсти одно условие – принести Богу в дар древо своей жизни с плодами: любови, добра, милосердия, воздержания, служащими для утешения других людей. И, было бы дерзостью ожидать увидеть мир земной совершенным, потому что мы разные и сила Духа у людей разная. Всё зависит от степени личной религиозности каждого человека. Совершенство будет явлено в будущем веке, в Царствии Божием. И потому сказал Господь: «Молю Тебя, Отец Небесный, не о всех, а только о тех, кого Ты дал Мне, тех, кто Тебя увидел, узнал, тех, кто удостоились Твоего достоинства увидеть Тебя» (Ин.17:9). Но, если каждый из нас в своей жизни будет во всем следовать Евангелию, то нынешняя наша действительность изменится, причем
преобразится не призрачно, а реально. Но, преображение природы вещественной и невещественной происходит только от преображения людей. Когда преобразится душа человека, тогда улицы не будут грязными, на них не увидишь пьющих и сквернословящих; детей, принимающих наркотики, скачущих и толкающихся; оказавшихся без крова и просящих милостыню. Измениться же всё это может только через тех, кто уже изменился и стал для Бога утешением. Помогай нам Господь это понимать, осознавать, не роптать, а нести свой крест, никого не осуждая, никому не досаждая и кланяясь всем с величайшим почтением. Аминь.
Дорогие и любимые! «Если мы будем говорить, что Господь не воскрес, тогда вся наша жизнь и вера будут напрасными. А если мы проповедуем, что Христос воскрес, а Он на самом деле не воскрес, тогда мы будем лжесвидетелями» (1Кор.15:12-14). Любимые, путь нашего воскрешения, превращения в живых, должен начинаться с ежедневного самоанализа своих поступков, исповедования грехов и причастия Плоти и Крови Христа. Каждую новую неделю нужно начинать с нового кирпичика, из которого построена стена восхождения на Святое Небо. Это закон преображения нашей души. В Евангелии от Матфея описывается случай, когда ученики с Господом шли в город и увидели при дороге смоковницу, которая приветствовала путников шелестом листвы. Когда же Господь подошёл к ней ближе, желая вкусить плода, то ничего не увидел, кроме гордыни, самолюбия и тщеславия, окружающие её туманным облаком, в котором она жила, восхищаясь своей красотой и наслаждаясь восторгами проходящих мимо. Дерево было бесплодно. Тогда Господь говорит: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек» (Мф.21:18-19). Вот такая епитимия. И смоковница тотчас засохла. Почему? Что должна была сделать смоковница при приближении к ней Бога, того, от которого при насаждении получила послушание – давать вкусные и полезные плоды: любовь, добро, милосердие, терпение, кротость, смирение, воздержание, а главное – покаяние и любовь не к себе, а к Своему Творцу. Но, когда Иисус Христос подошёл к ней, то смоковница, узнав в Нём Господа, продолжала шелестеть своими, как ей казалось, прекрасными листьями. Основной грех смоковницы был в том, что она исключила Бога из своей жизни, и узнав Его, не просила у Господа прощения. Поэтому, любимые, давайте, прикоснувшись к Богу, оставаться в молитве, благочестии, чистоте, собирать так нужные Ему плоды. Сегодня людям становится все труднее определять, что есть грех из-за его вседозволенности и пропаганды, понимать тесную связь, существующую между добром и злом, пресекать приближающие к душе греховные помыслы ещё до того, как они начинают шелестеть своими бесплодными листочками, отрубая тянущиеся к душе ветки. Всё труднее осознавать этот шелест, призывающий к видимой красоте, всё более и более вытесняя из мировоззрения человека понимание Бога и Божественных Истин, что это, в конечном итоге, приводит к бездне. Подошла женщина и говорит, что её сын всё время хочет спать, стал замкнутым, нелюдимым, раздражительным, большую часть времени проводит, услаждая себя играми в телефоне. Любимые, бесплатным сыр бывает только в мышеловке. Мир, как видимый, так и невидимый существует вокруг и внутри нас в самых разных состояниях Духа. Каким Духом мы живём, таким и ходим. Исполняя таинства Церкви, исповедуясь и причащаясь Крови и Плоти Господа Иисуса Христа, мы получаем от Него благодать, ту Божественную энергию, которая является пищей для нашей души. В этом случае мы со Светом. Но, чем меньше мы это делаем, заменяя эту связь общением с компьютерными играми, тем больше изменяется наше сознание, превращаясь в пищу для напарника по игре – беса. Но бес выиграет в любом случае, уже потому, что с ним играют. Ему не важно кто выиграл, для него главное присутствие человека, особенно детей, в этой игре. И тогда наши дети лишаются Божией благодати, Духа Святого, освящающего разум для понимания Божьего мира. Так наши дети превращаются в синих, худых, вечно спящих, раздражённых зомби, которым хочется одного: вновь и вновь играть, и, если это не прекращается, то они ослабевают, их иммунитет падает, дети заболевают и погибают. Что же помогает? Во-первых, понимание и контроль родителей за жизнью их детей, исповедь и причастие всей семьи. В этом поможет опыт других людей, знание о грехе, через которые в душе формируется индикатор, называемый совестью, которая и есть главный различитель, где есть добро, а где зло; где неправда, а где Истина; что есть грех, а что есть праведность. Совесть научит понять, что между играми с бесом и смертью существует прямая связь, умертвляющая как нашу плоть, так и душу, которая живёт в нас не для подчинения греху, а для
возрастания и преображения для будущей жизни в Боге. Это очень важно понимать, и тогда мы все обязательно встретимся в Раю. Аминь.
Дорогие и любимые! «Всякая душа должна быть покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога. Посему противящиеся власти противятся Божию установлению, навлекая на себя осуждение, а начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви, ибо любящий другого исполнил закон. Любовь не делает ближнему зла, ибо она и есть исполнение закона» (Рим.13:1-10). «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему, если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем. Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф.13:32,37). Дело в том, что вертикаль власти является основой существования нашей вселенной, где самая высшая власть принадлежит Единой в Себе Святой Троице: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого Духа. И, если кто-то нарушает установленную Богом иерархию и закон, то он идёт против Бога, являясь богоборцем, которых Господь наказывает через тех, кого избрал для наказания. Потому что Богом данные положения искажаться и меняться не могут, как не может погибнуть сотворенный Им мир. Исказить Истину невозможно, потому что Истина и есть Бог. Всё, что существует: природа, животный мир и человек, всё сотворённое – живое, и в Боге, являясь частями Его Тела. Поэтому ничего не может быть тайного, что не было бы известно Богу, даже от самых случайных помыслов. Весь мир видимый и невидимый держится на Имени Божием, – Святая Троица, имеющая синоним – Любовь, которое переводится ещё, как сострадание. Сострадаю, жалею и помогаю, вот что такое любовь. Понятие любви в современном мире полностью искажено. Любовью называют страсть, основанной на реализации этих страстей. Кто такой должник? Это человек, который взял и не отдал, кто присвоил себе трон Бога, избрав хозяином для себя самого себя. В этом случае он присвоил себе чужую собственность и становится должником у Бога. Бог создает человека только для Себя, избирая тех, через плоть которых Он посылает для рождения одухотворённую Им душу. Причём у каждой посланной души есть свое послушание, и Бог рассчитывает на его исполнение. Бесплодие – это вовсе не бесплодие. Бог не бывает бесплодным. Бог руководит всем. Нам даже не нужно пытаться пробовать не отдать Ему Его место, Он всё равно его вернет теми жизненными обстоятельствами, которые заставят человека вернуть долг. Бог послал нас на землю, Бог и вернёт домой. В древних писаниях сказано о том, что придет Мессия, но перед Ним придет тот, который подготовит Ему путь. И первым, кто явно озвучил приход Бога в образе Иисуса Христа, был пророк Илий. Но, по жестокосердию Илии, Господь попустил ему наказание. Его гнали, искали, чтобы убить, не за то, что он предсказывал приход Мессии, а за то, что, победив волхвов в споре об истинном Боге, попросил у царя в наказание их головы. Затем, через покаяние пророка, Господь вернул его в Иерусалим на проповедь. И когда ученики сказали Господу: «Илий же обещал прийти перед Тобой», – то услышали в ответ: «Илий уже приходил» (Мф.17:10-11). И ученики поняли, что Иисус Христос говорит им об Иоанне Крестителе, пришедшем в Духе Илии для того, чтобы еще раз подтвердить: «Вот Тот, о котором я вам говорил тогда». Что люди должны понимать? Что жизнь на земле проходит Богом установленным порядком, Его законом, иерархией и теми откровениями, которые благоизволит дать нам Бог, причём по нашей вере и желанию служить только Ему. Вот кто мы с вами. Мы с вами маленькие птенчики, рождаемые на земле, взращиваемые иерархией, начинающейся от Бога и заканчивающейся теми, кто отдал Богу себя до конца, либо через приход в монастырь, либо живя в миру, исполняя Богом данный закон. И каждый член в этой иерархии должен благодарить Господа за данное ему послушание. Но, чтобы Господь увидел нашу праведность нужно много потрудиться. Молиться так, как Господь молился в Гефсиманском саду, трудиться сейчас и здесь, проявляя любовь друг к другу, не осуждая данную Богом власть, сострадая друг к другу. Если бы сострадание стало основой нашей жизни, то не было бы ни войн, ни разделений. Сострадание – это и есть любовь. Помогай нам Господь всё понимать и осознавать. Не должно быть: болит рука, нога, не пойду – я немощная, молиться не могу – немощная, трудиться не могу – немощная. Но тогда так и останешься немощной. А зачем тогда ты есть? Чтобы только ублажать плоть? Бог знает, когда нас одеть в струпья, а когда очистить, когда накормить, а когда подержать без пищи. Всё знает только Один Бог. Единственное право, данное нам Богом, свободного выбора между добром и злом, между любовью и ненавистью, между скупостью и щедростью. Так что выбор за нами. Помоги нам, Господи, сделать правильный выбор. Аминь.
Дорогие и любимые! Почему нет пророка без чести только в своём отечестве? (Лк. 4:24). Потому что человек призванный Богом на послушание рождается и живёт с другими людьми, возрастая в Духе и Истине до того времени, пока Господь не откроет призванного для проповедования Слова Божия. И если человек избран Богом, то как бы он ни уклонялся от этого, а были пророки, которые уклонялись, Господь найдёт возможность направить Своего послушника на исполнение данного ему дела. Исключением из жизни пророков является пророк Илий, который родился за девять веков до прихода Господа Иисуса Христа в благочестивой семье. Когда появился новорожденный Илий, отец увидел, как около младенца молятся множество ангелов, обмахивая его своими крылами и пеленая огненными языками пламени. Так, одухотворенный Силой Божией от рождения, пророк Илий начал проповедь в Иудее и Израиле. После смерти царя Соломона сына Давидова государство разделилось на две части: иудейское и израильское со столицей в Самарии. Израильское очень быстро начало уклоняться в язычество, Иудея тоже вслед за ними. И тогда пророк Илий выступил со своей проповедью и грозным обличением. Но, с одной стороны, он милосердствует над вдовой в Сарепте, а с другой, настаивает на казни шестидесяти волхвов. И тогда, по причине гонений от царицы Иезавель, Бог затворил пророка в пещеру, в которой ворон кормил его мясом (3Цар.17:6). И явился к Илию Господь и сказал: «Посмотри на милосердие ворона, он отдает пищу от своих птенцов, которые могут погибнуть от голода». И тогда Илий с умягченным сердцем, наполненном состраданием и милосердием к людям, вернулся в Иерусалим. И через это милосердие множество людей пришло к вере в Бога. Считается, что Илий был прообразом предтечи прихода Иисуса Христа на землю, так же, как и Иоанн Предтеча почитается по Духу прообразом пророка Илии. Господь через жизнь пророка Илии учит нас, в первую очередь, любви к Богу, и милосердию, во исполнение желания Господа: «Милости хочу, а не жертвы» (Мф. 9:13). Любимые, мы все в нашей земной жизни собраны разные. Это воля Божия. Поэтому будем милосердными, как друг к другу, так и к Богу. Бог милосерден к нам, а мы в свою очередь должны быть милосердными к Нему, к Его Закону, заповедям, уставу, к тому дому, куда Он позвал нас в гости. Мы пришли в храм в гости к Богу Живому, Он здесь с сонмом тех, кого мы с вами не видим, которые по Духу посланы Богом служить Литургию именно здесь, в этом храме. Это Его личный Дом, в котором Он хозяин, присутствуя Духом Своим Святым. Понимая это, будем стараться, чтобы в храме не было никакого движения для постановки свечей, разговоров. Свечи можно поставить либо до службы, либо после, а до этого пусть свеча возгорается внутри нашего сердца любовью к Господу. В храме должно быть абсолютное благочестие, чистота помыслов, это и есть наша жертва Богу. Мы живем в мире, где есть добро и зло, избравшие жизнь по закону Божиему, те, кто желает вернуться в рай, в землю обетованную; те, кто верит, что когда закроются наши физические глаза, тогда мы переступим грань между жизнью и смертью. И когда Илий возроптал, что люди его ненавидят, сказав: «Я один говорю Слово Твоё, Господи!», Господь ему ответил: «Ты не прав, вместе с тобой в это время живут ещё семь тысяч человек, глубоко верующие и чтущие Меня». Вот так любимые, в каждое время, в каждое поколение, эти семь тысяч всегда присутствуют. Мы не одни, нас семь тысяч, это целая армия молящихся и верующих в Бога Единого, пришедшего на землю в Образе Иисуса Христа. Господь даровал нам силы и способность сопротивляться злу. Он дал нам Своё Слово, такое простое, ясное для каждого человека, и как образец Свою личную жизнь, по которой мы отличаем, где правда, а где ложь, где Бог, а где диавол. Более того, Господь дал нам особое средство, позволяющее нам прикасаться к Нему, то, чего не имели даже святые ветхозаветные пророки: Его Святой Образ и Его Слово. Мы имеем всё для нашего спасения, но одновременно Он даровал нам и ту самую свободу, которая неоднократно уводила людей в сторону от этого спасения. Мы же будем использовать данную Им свободу для принятия только воли Божией. Аминь.
Дорогие и любимые! Пришел Сеятель сеять. Господь пришёл на поле наших жизней сказать, посеять в наших душах Слово о её спасении. Он ходил по дорогам, говорил, убеждал, люди Его слушали и внимали Его Словам. Но некоторые семена упали при дороге, и когда жизненные обстоятельства заставляли человека делать выбор: либо с Богом, либо жизнь с удобствами, то человек выбирал удобства, грех побеждал и душа вновь была без Бога. Другое семя падало на каменистые места. То есть сердце как бы приняло Слово, но поскольку почва была каменистая, то Слово за неимением к чему корням прицепиться, от сухости почвы, не поливаемой слезами покаяния, молитвой, не удобряемое Плотью и Кровью Спасителя, тоже засыхало, а душа в тоске по Своему Создателю, как канарейка билась о железную клеть, убивающих её страстей. У некоторых людей Слово упало в тернии, в колючки, тех же человеческих грехов, а главное нежелание от них избавиться, и снова птицы поднебесные, бесы, уничтожали посеянное. Некоторые же семена упали на добрую почву, напитанную надеждой на спасение, и ожидающую избавления от бесовских уз (Мф.13:3-8). Среди иудеев, принявших Слово спасения, было немного, и Господь называет их по именам (Рим. 1:15). Поэтому, когда Господа распинали, то люди разделились на два лагеря: принявшие и не принявшие Бога-Слово. Даже разбойников, распинаемы с Господом, было двое. Так и наша жизнь, есть баррикада – Господь Иисус Христос, а лагеря два, справа, идущие за Богом, и слева те, кто сопротивляется Слову Божию. И тех, кто справа, всегда меньше. Нас всегда меньше. Но, нас утешает Господь: «Не отчаивайтесь, что вас мало, потому что Я погублю мудрость мудрецов, и отвергну их разум, а мудрость мира сего обращу в безумие» (1 Кор.1:19). Они сами первые пострадают от своей безумной премудрости. «Имеющий уши, да услышит» (Мф.13:9). Любимые, жизнь каждого человека должна сопровождаться реальными делами, но только Божиими, необходимыми людям, тогда оно будет продолжено в веках. Пример для нас жизнь святых мучеников, которые учат нас: как пострадать за Христа, как быть носителями веры в Него, как стать общей со Христом совестью. Потому что, если человек разделится в самом себе между праведностью и грехом, он уже не будет цельным. Если какая-либо община, коллектив разделятся между собой, не принимая друг друга, то эта община уже не будет носителем Божией совести и Божией любви. Даже если один человек в коллективе не является носителем общего, то этого единого, общего уже не существует. Это уже не целое. Как в случае с избранием апостола Матфея, вместо отступника Иуды. Если мы, сохраняя внешнюю веру и благочестие, не делаем ничего, что имеет ценность в глазах Бога, если жизнь наша проходит в суете, то мы уподобляемся смоковнице, которая имела обильную листву, но не давала полезных плодов. И тогда даже бесы не смогут ничего взять с этой смоковницы, потому что она сама по себе носитель бесовской сути: горделивая, самолюбивая, тщеславная, всегда слушающая только шелест своих безплодных ветвей. Сегодня память Антония Киево-Печерского. Великий святой, основатель общежительного монастыря. Святое подвижничество на земле начиналось с людей, желающих посвятить себя Богу. Они уходили в пещеры или в леса. Но Бог определил нам спасаться в общежительных монастырях, потому что только смиряясь, находясь в послушании друг у друга, можно избавиться от птиц поднебесных – бесов. Господь сказал: «Носите тяготы друг друга» (Гал.6:2). Нужно помогать друг другу избавиться от страстей, которые выклёвывают Слово Божие из наших душ. Только в общежительном монастыре можно обрести главное: кротость и смирение, то, что ждёт от нас Бог. Пусть на вас говорят что угодно, обижают, толкают. Отошли и помолились за этого человека. И тогда Ангел, строящий нам защитный барьер из света, не позволит камням и терниям засорить, данную ему для окормления, душу. Злом зло не изгнать никогда. Усилить его можно. Общиной можно стать только, когда у нас общий Иисус Христос, тогда мы становимся братьями и сестрами. Общность — это великая сила. Если бы все люди на земле обрели общее начало, это было бы счастье всех, кто на ней живёт. Мы бы слышали друг друга, не было бы ни войн, ни убийств, ни грабежей. Помогай нам Господь это понимать, и чтобы Дух Святой, дух терпения, смирения, кротости и воздержания стал общим для всех. Божия благодать да пребывает на вас. Будьте благо дающими. Потому что благодать сходит на благодать. А птицы поднебесные летят туда, где могут свить себе гнездо. Аминь.
Дорогие и любимые! Почему апостол Петр и Павел называются первоверховными? Ведь был Андрей Первозванный, который и позвал Петра. Почему же первоверховные Петр и Павел? Кто такой Петр: бедный рыбак. Ловил рыбу, жена, дети. Андрей приводит Петра ко Христу, и случается необычное: сердце Петра распахивается доверием к Иисусу и неисповедимой любовью к Нему. Так Петр становится учеником Христа, а в дальнейшем первоверховным священнослужителем. У каждого из апостолов была своя жизнь, наполненная гонениями, как от иудеев, так и от язычников. Но, апостолы имели такую веру, через которую они несли Слово Божие. Однако, только Петру Господь сказал: «Через тебя я созижду Церковь Свою, ты будешь в ней камнем краеугольным» (Мф.16:18). Почему Господь сказал это именно Петру, а не кому-то другому из апостолов? Иисус спрашивает у учеников: «За кого почитают Меня люди?» Кто-то сказал: «За Иоанна Крестителя», кто-то: «за величайшего из пророков». И только один Петр осмелился озвучить то, что было у него на сердце: «За Бога, за Мессию, Тебя почитают» (Мф.16:13-16). Он не сказал: «я почитаю», но сказал от лица всех апостолов, которые скорее всего сами были удивлены ответом Петра. Так Петр озвучил единственную цель, с которой люди рождаются – начертать в сердце своём, что Иисус Христос не один из древних пророков, а Сам Бог, пришедший на землю Словом Своим, получив плоть от Девы Марии, с именем Иисус Христос. Это должен вместить в своё сердце каждый. Так апостол Петр указал путь, смысл жизни всему человечеству. А апостол Павел, это Божий разум. Он по достоинству не ниже апостола Петра, потому что есть священнослужитель, несущий служение в проповедовании Слова Божьего о спасении, но также есть тот, кто был Божьей мудростью, получивший её на Небе. Первоначально Господь испытывал апостола Павла множеством страданий, и только затем вознес его духом на Небо, где Павел услышал глаголы Божии, изречь которые невозможно, и которые вошли в его сердце. Вот кто такой апостол Павел. Все апостолы, несущие Слово Христа народу, были умерщвлены. Апостол Павел, как гражданин Рима, был усекновен мечом. Апостол Петр распят на кресте, по его просьбе, вниз головой, наподобие зарезанного петуха, прокричавшего трижды при троекратном отречении Петра от Христа. Через это событие Господь показывает и нашу немощь. Как, оказывается, тяжело, нести в себе Бога до конца. В какой-то момент может наступить искушение, но через покаяние Петра, Господь учит нас не скорбеть, не унывать, а каяться. И за покаяние Господь, как и апостола Петра, так и нас прощает и одаривает Своей любовью. «Любишь ли Ты Меня?», – трижды спрашивает Иисус Петра. – «Да, люблю», трижды отвечает Петр. – «Тогда доверяю тебе пасти стадо Моё. Питай его Словом Моим, приводи к себе бездомных и безпризорных» (Ин.21:17). Апостолы Петр и Павел, равным которым никого не было, нет и не будет, избранники Божии. Священнослужитель и Слово Божие. Читая ежедневно «Апостолов», мы укрепляемся в служении Богу, в вере, в доверии к Нему, и к тем, кого Он ставит нам на служение. Вокруг людей много зла. Мы знаем это на примере нашего монастыря. Если бы только все люди, которые приходили в него, остались, было бы уже более тысячи человек. Но пришедшие впали в искушение, слушая наветы, клевету, домыслы, всё, чем можно очернить дело Божие. Помогай нам Господь сохранить ядро веры, и начертать на сердце своем: «Иисус Христос – Бог Истинный». Аминь.
Дорогие и любимые! «Вся тварь, сотворенная Богом, до сегодняшнего дня вместе с нами стенает и мучится» (Рим.8:22). Всё мучается: реки, озера, природные ископаемые, деревья, мучается нефть, от сознания того, что ее выкачают, и земля на этом участке провалится в пропасть. Стон идёт по всей земле. Мучаются, как безплодные смоковницы, как овцы со всклокоченной шерстью, убежавшие из Божьего стада. Мучаются львы, когда к ним бросают людей, потому что по полученному от самих же людей инстинкту, они должны их умертвить; мучаются засыхающие в лесах деревья, потому что за ними никто не ухаживает, а только вырубают; мучаются гниющие болота, потому что люди не осушают землю и она от этого покрывается проказой. Почему же мучаются и люди? Кажется, есть все: благополучие, материальный достаток, оплачивающий любое желание, казалось бы, что ещё нужно, веселись, пей, гуляй. Почему? Потому что в каждом из нас обитает Дух Святой, освящающий Божие творение и соединяющий душу с её Творцом. И, как бы мы ни старались разорвать это соединение своими страстями и соблазнами, душа всегда имеет в себе непроходящую частичку Света. И этот лучик любви постоянно напоминает людям об их достоинстве. В каком бы состоянии благополучия ни был человек, но, если в этом состоянии нет любви Божией, его душа тоскует, сам же человек не может понять причины тоски, переходящей в уныние. Происходит это от того, что Дух, видя нежелание человека обратиться к Нему, на время отходит от него, у человека же при этом начинается поиск виноватых и осуждение всех, кроме себя. А причина лишь в том, что, говоря «не могу преодолеть жизненные обстоятельства», мы лжём, не желая претерпеть неудобства и вырастить в душе древо жизни, по которому душа может подняться на Святое Небо. Иногда Ангел-хранитель, в надежде, что человек обратит свой взор на Бога, через какое-либо чудо укрепляет душу, и тогда душа, обрадованная появившейся надежде, обретает силу, и ею одухотворяется. Когда же надежда вновь теряется, человек уже исходя из опыта радости от её присутствия, теперь уже сам желает её обрести. Это и есть начало духовной брани. Однако, когда надежда становится видимой, через получение желаемого, тогда надежда теряет свои функции. Поэтому стремиться, как будто больше не к чему. Поэтому Господь, для поддержания надежды, дарует её людям в невидимом состоянии. Бога человекам невозможно видеть, на Него чины ангельские взирать не могут. Поэтому душа человека находится в безконечном устремлении к Богу Единому, ибо потеря надежды для души подобно смерти. Так будет всегда. В безконечных веках мы, одухотворенные надеждой, будем стремиться к совершенству нашей души. Нам же, сотканным из праха земного, нужно очень и очень стараться. Любимые, наш Ангел-хранитель настолько любит Бога и нас, что никогда не перестает ходатайствовать перед Ним за нашу душу. Даже, если в душе останется микролучик Света, Он будет не терять надежды, бороться и умолять Господа Бога Иисуса Христа не оставить нас в наших грехах. Господь говорит: «Ученик не может быть выше учителя» (Мф.10:23). Однако, известны случаи, когда ученик, совершенствуясь в науке, технике, становится выше своего наставника. Что же имеет в виду Господь? Нашим единственным Учителем является Бог – Иисус Христос. И даже если бы нас мучители раздробили на косточки, если бы мы добились величайших успехов в богословских и мирских науках, мы никогда не стали бы выше Бога, потому что Он наш Создатель, Единственный обладатель Истины, Сам Ею являющийся. «Слуга не выше Господина своего» (Мф.10:24). Кем был Господь Иисус Христос в земном теле? Тем, Кто, претерпев абсолютно все страдания, вдохнул в Себя все грехи людей, став для них слугою и рабом. Поэтому мы, в своем служении Богу, никогда не будем выше Его, и нам без помощи Божией никогда не очистить душу. Поэтому, «довольно для ученика, чтобы он был как Учитель, имеется в виду, чтобы он стремился быть Ему подобным, а слуге, чтобы он был таким же послушным, как и его Господин» (Мф.10:25). «Ничего не бойтесь, ни наветчиков, ни клеветников, искушающих вас, ни тех, кто будет называть вас Вельзевулом, то есть служащими бесам, не бойтесь внушающих безбожные помыслы» (Мф.10:25-26). У беса свое послушание от диавола. Смотрите на это, как на его работу. Рано или поздно ложь откроется. У Бога нет ничего сокровенного, что не стало бы явным. Молчите, когда на вас клевещут. Но отвечайте, когда клевещут на Бога: на меня говорите, что угодно, но Духа Святого не касайтесь. Помогай нам Господь это понимать и стоять в вере до конца, как стояла мученица Феврония. Конец III века, монастырь, молодая девушка, с детских лет воспитанная своей тетей, игуменией этого монастыря. Очень красивая. Всегда в трудах, на самых ответственных послушаниях. Началось гонение на христиан. Все покидают монастырь, кроме двух стариц и заболевшей Февронии. Её взяли, и в железных узах повели на допрос, где она стойко держалась, не предав Христа, не поклонившись бесу. Неимовернейшие мучения закончились тем, что девушке отрубили голову. Вот она, вера в Бога. Ненужный ажиотаж сегодняшнего дня лишь оттого, что люди не верят в Силу Божию, в силу причастия Его Крови и Плоти, в силу Божественной Литургии, в силу святого крещения, в силу Самого Креста Господня и освящённой Им воды. Но, Господь вновь и вновь говорит: «Никого не бойтесь, Я с вами. Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу, и тело погубить в геенне огненной» (Мф.10:28). Сегодня никто не требует от нас испытаний, страданий физических, а требуется одно, вера. Потому что соблазн в наше время более утонченный, чем во все прошедшие века. Помогай нам Господь. Аминь.
Дорогие и любимые! У первых людей не было закона. Законом для них был Сам Бог. Поэтому помыслов, кроме любви к Нему, желания служить и слушаться Своего Создателя у человека не было. Сердца новорожденных были чистыми, а плоть была светоносная. И на нас теперешних они совсем не были похожи. Им не нужен был закон, потому что закон был даден позже для исправления их беззакония, когда люди избрали себе в учителя демона, отдав ему свою душу. Можно сколько угодно задаваться вопросом: кто виноват? Бес ли, заставивший людей принять злой дух и исполнять его желания? Но, это не так. Человек сам пошел в пасть к дьяволу, ибо искушения приходят к тем, кто готов их принять. И первые люди приняли. Почему? Потому что Бог оставил нечто определяющее истинную любовь к Нему. И это нечто называется свобода выбора. Неволец не Богомолец, и насильно призванный раб не может быть истинно любящим Своего Господина. И люди выбрали диавола. После этого Богу ничего не оставалось, как, через Моисея для восстановление отношений с Ним, послать людям Свой Закон, потому что посылаемых Богом пророков они не слушали и убивали. Когда же и это не помогло, и люди продолжали отходить от Бога, теперь уже через нарушение данного Им Закона, Бог пришёл на землю Сам в образе Иисуса Христа, чтобы Своею Плотью и Кровью победить силу, разрушающую Его творения. Так в человеке Бог начал воскрешаться, и люди стали принадлежать Ему, уже не закону, а как Своему Воскресшему Создателю. Как можно узнать грех? Через нарушение закона: «Я когда-то жил без закона, но когда пришла заповедь Иисуса Христа, то грех ожил во мне» (Рим.7:9). То есть, под действием Света, грех стал видим, ожил. И с этого момента начинается борьба со страстями за свою душу. Видя толпы изнурённых и рассеянных людей, Господь сжалился над ними, ибо они были, как овцы, не имеющие Пастыря, и говорит ученикам: «Как много жатвы, но управляющих ею, делающих её плодоносной очень мало. Давайте будем молиться, чтобы Бог послал делателей на жатву Свою (Мф.9:37-38). Чтобы пришли те, кто научит этих людей не быть изнуренными, несчастными, рассеянными, ничего в жизни не понимающими. Поэтому ходите, проповедуйте, что приближается Царство Небесное, исцеляйте больных, воскрешайте мёртвых, бесов изгоняйте, но что даром получили, даром и давайте» (Мф.10:7-8). На Богом данном даре не должно быть ценников. Что имеет в виду Господь: «больных исцеляйте»? Имеется в виду, в первую очередь, воскрешение души. Наделяйте людей духом, чтобы они сами просили у Бога исцеления. Проповедуйте Слово Божие, и этим исцеляйте. Пусть прокаженные сами осознают причину своей проказы, по примеру Иова Многострадального. «Мертвых воскрешайте», – то есть делитесь Духом Иисуса Христа, рассказывайте о Нём, воскрешайте мёртвого в них Иисуса Христа, опять же для воскресения многих. «Бесов изгоняйте», это не значит отчитки, которые и не благословляются. Изгнание из себя бесов должно проводиться самими людьми, а вы должны научить их этому через служение Воскресшему Иисусу Христу. Однако, никогда не гордитесь дарованными способностями, иначе это грех. Конечно, трудно бывает расстаться с деньгами, чтобы кому-то помочь! Но те, кто это делают, знают: в результате такого даяния никто не становился беднее, и есть множество свидетельств о том, что помощь, которую мы оказываем другим, возвращается к нам сторицей. И это происходит неслучайно, потому что если мы делимся с людьми тем, что Бог нам дал, то Господь, Который никогда не бывает у нас в долгу, нам возвращает сторицею все. Господь не желает быть в долгу перед нами. Епископ Самосадский, IV век. Время особого становления христианства на земле. Время соборов, споров, и как раз в это время возникает, так называемая, арианская ересь. Если в начале люди почитали Иисуса Христа за Бога, то в последствии появился некий Арий, который начал внушать ересь, что Бог-Отец единственный Бог, а все остальное, это Им сотворённые помощники, в том числе и Иисус Христос. Началось разделение Церкви. Арианская ересь была уничтожена благодаря таким святителям, как Епископ Самосадский, которые своей жизнью и словом убеждали, что Иисус Христос и Бог, это Одно. На Вселенском Соборе Святитель Евсевий был избран Епископом Самосадским с вручением об избрании грамотой. Император Констанций, покровитель арианцев, обещал святителю отсечь у него правую руку, если он не отдаст ему эту грамоту. Но Евсевий отвечал: «Готов отдать обе руки, но не предать православия». Святитель так воспитывал своих чад духовных, что весь Самосад признавал Господа Иисуса Христа за Бога и все до единого были против арианской ереси. Святитель был очень милосердным, и когда одна женщина, арианка, с балкона бросила на него глиняный сосуд, который разбился о его голову, то он просил смертельно ранившую его женщину не наказывать, ибо принял это, как волю Божию. Как же тяжело душе переживать наступившее время. Душа, не переставая, скорбит о тех, кто, не стыдясь наготы, лежат на берегах морей, бесчинствуют в увеселительных заведениях, разрушают семейные отношения, кто, не зная Бога, бродят, как брошенные овцы, не имеющие Пастыря и особо не желающие Его. Душа плачет от горя. Помоги нам Господи. Аминь.
Дорогие и любимые! Бог дал закон человеку для определения его отношения к сотворенному Богом миру. И в первую очередь этот закон акцентировался на союзе между Богом и человеком, определяя условия их сосуществования. Для внедрения Своего Закона Господь избрал народ иудейский. Одному Богу известно, почему было избрано именно это племя. Но, начиная с того момента, когда Моисей выводил людей из Египетского плена, народ израильский не желал подчиняться, как Богу, так и данному Им закону. Однако в знак внешнего подчинения Богу, евреи обрезали свою крайнюю плоть. Видя их лицемерие по отношению к Себе, Господь говорит: «Не тот иудей, кто таков по наружности, а тот, кто таков внутренне» (Рим. 2:25-29). То есть тот, кто обрезал не плоть свою, а сердце верою в Иисуса Христа, как воплощенного Бога. Это и есть обрезание по Духу, а не по букве. И тогда тот, которого ударили по правой щеке, обращает для удара и другую; тот, если с которым судятся, отдаст все до последней рубашки; тот, которого попросят пройти отрезок пути, пройдет и больше» (Мф. 5:39-41). Ибо, Бог посылает много тому, кто много отдает. Вот бессмертная Истина, означающая только то, что никакая злоба мира сего не имеет права торжествовать победу над христианином, осквернять его духовный мир, ибо в противном случае пришлось бы допускать, что зло сильнее добра, а это не так. «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:21). Не быть побежденным злом, значит воспитывать в себе нечувственность к оскорблениям и обидам, не принимать чужую злобу в свое сердце, не позволять врагу уязвить его. Если это происходит, но вы при этом молчите, то ваш ангел-хранитель сам готовит суд и отмщение. Самое главное научиться молчать, не говорить лишних слов, самооправдываться, объясняя причины почему это случилось. Не устраивать истерик и бурю по кажущейся нам неправде. Молчите. Правда только у Бога. Драться своими неправдами, значит усиливать неправду врага, обрушивающуюся на землю огромным ядром зла. Помогай нам Господь это понимать. Аминь.
Дорогие и любимые! «Гнев Божий открывается на всякое нечестие и неправду человеческую» (Рим.1:18). Причем открывается с Неба. Безусловно всё Небо – Небо Божие, но как во всяком прекрасном плоде, не способным к дальнейшему возрастанию, заводится червь, который рано или поздно уничтожит прекрасный плод. Так случилось и с Небом Божиим, когда падшие ангелы лестью покорили землю и продолжают покорять. Покорились все, за исключением малого стада, о котором говорит Господь: «Радуйтесь, ибо ваше есть Царство Небесное». Все остальные покорены этим червям – отступлением от Бога, поверивших, что червивое яблоко лучше, чем целое и красивое. Это то, что происходит сейчас в нашем мире. Люди приняли слово червивого яблока, а Слово Света, чистоты и непорочности отвергают. Вот об этом в своем послании к Римлянам, к нам, яблокам, поточенным червями, говорит свое слово апостол Павел. Чем же согрешили те, которые стали с гнильцой? Тем, что когда-то, «познав Бога, не прославили и не возблагодарили Его, но осуетились в своих умах и омрачились сердцем, и подчиняясь червоточине, стали называть себя мудрыми. Они вместо Бога, сотворившего мир видимый и невидимый, начали славить и подчиняться не Творцу, а его творениям: птицам, деревьям, морю, солнцу, как Самому Богу» (Рим.1:21-23). Через это на земле всё осквернилось. Осквернилась плоть, которую «предали постыдным страстям, заменив естественное употребление противоестественным. Но они уже получают возмездие от самих себя, то есть от тех гадов, которые живут в человеке законами непотребства, изгнав из своего сердца самое главное -любовь» (Рим.1:23-27). Каждый из нас выполняет свое послушание по тем силам, которые дает Господь, принимая её для развития наших отношений с Ним. «Но, если ты, принося Богу жертву, вспомнишь, что брат твой имеет что-то против тебя, оставь дар твой перед жертвенником, и пойди прежде примирись с братом, и принеси дар твой, который для Бога более важный – любовь» (Мф.5:23-24). Любовь к своему брату – единственная жертва, угодная Богу. В противном случае – темница, где нет света. «И ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта» (Мф.5:26). Бог не наказывает, ибо имя Ему Милосердие. Но наказывает живущая в нас ложь, и она будет поддерживать человека до тех пор, пока тот окончательно не отвернется от Бога. Но как только человек уходит от защиты, грех тут же уничтожает душу. Поэтому нельзя доверять лжи, неправде, поскольку бес всегда находится в рабочем состоянии. Это хитрец, который должен заманить человека в тьму кромешную. Любимые, будем жить по Правде, тогда не будет ни плача, ни скрежета зубов. Сегодня день памяти святителя Иоанна Тобольского. XVII век. Особо его почитают, как Митрополита Сибирского, который изложил свое слово во множестве духовных творений и в книге «Илиотропион», в переводе с греческого, подсолнечник – головка, повернутая к Богу. Мы с вами должны помнить о Боге каждый миг своей жизни, и как подсолнечник поворачивать к Нему голову свою, устремляя ум, сердце, зрение, все чувства к Богу. Аминь.
Дорогие и любимые! Царь Аргиппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста, правителя Кесарии с днем рождения. Фест в разговоре с Агриппой рассказал о том, что здесь у них есть человек по имени Павел, на которого первосвященники в Иерусалиме подали жалобу с просьбой о его наказании. Но Фест, поговорив с Павлом, называл этих людей клеветниками, поскольку не нашёл ничего того, за что можно было бы его наказывать. И судьи, – продолжал Фест, – перед которыми представили Павла, тоже ничего против него не нашли, не понимая их споров, которые касались имени некого Иисуса, который умер, а по утверждению Павла, Он жив (Деян.25:13-19). Любимые, при каких условиях мы можем утверждать, что Иисус Христос жив? Когда Он ожил и живет в нашем сердце. Когда же говорят, что Бог есть и что Он живой, но при этом не исповедуют Его жизнью и делами, лицемерят. Сказал Господь Своим ученикам: «Истинно, истинно говорю вам: если Он в вас жив, то всё, о чем ни попросите Отца во имя Мое, Он вам даст, и тогда радость, живущая в нашем сердце, будет совершенной» (Ин.16:23-24). Ибо любая радость, где нет Бога, несовершенная. «И в тот день будете просить во Имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, и не говорю, что Я буду просить, потому что Я Он и есть, Мне ни у кого просить не надо, вы просите у Меня» (Ин.16:26). Вот Кто такой Иисус Христос: Бог в человеческой плоти. И кто в это верит, тот христианин, и того Бог слышит. И ученики впервые сказали Ему: «Вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел» (Ин.16:29-30). Иисус отвечал им: «Теперь веруете? Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону» (Ин.16:31-32). «И Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Нас двое. Мы всегда вместе. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир. Миров много, но вы ищите мир только во Мне» (Ин.16:33). Как тяжело во ржи пробиться наполненному зернами спелому колосу. Сорная трава забивает колос. Но верующая душа, наполняясь Божественной энергией, всегда пробьется к Солнцу Жизни. Любимые, одним из сильных средств, помогающих достичь цели в личном совершенствовании, является самопознание. Для того, чтобы очиститься от греха и знаемого, и незнаемого, нужно понимать, что происходит в твоей собственной душе. Нужно искать первопричину, просить Бога, чтобы Он открыл, на каком отрезке нашего жизненного пути был совершен тот или иной грех. Даже полная исповедь при неочищенном сердце не будет полной. Но для того, чтобы она стала полной, нужно в смирении предстать пред Господом в духовной чистоте, принять Бога за путеводителя, а от появляющегося помысла, идущего от греха, сразу отрекаться, это и есть путь к духовной чистоте. Не лицемерить в молитвах, прочитать не много молитв, но приняв их в душу, ориентируясь на жизнь тех святых, которые прошли тот путь, который проходим и мы с вами, очищая родник, текущий в жизнь вечную. А самое главное нам нужно смотреть внутрь самих себя и препарировать наше сознание. Помогай Господь. Божья благодать да пребывает над вами. Аминь.
Дорогие и любимые! С тех пор, когда люди отреклись от Своего Создателя, Бог не оставлял людей, посылая им для вразумления пророков. Но, отошедшие от Бога, слышать Его Слово уже не могут, поскольку сердце их становится закрытым для понимания мудрости Божией. В те древние времена на земле царствовал царь Навуходоносор, который был ставленником бесовской силы, которой подчиняли себе народы, делая их своими вассалами. И тогда иудеи, желая обладания такой же силой, начали просить Бога и им тоже дать царя. Бог исполнил их прошение, помазав на царство Саула, сына Кисова. До избрания царём, Саул был добрым человеком, слушающим Бога. Но, как часто бывает с людьми, получившими богатство и власть, Саул начал отходить от Бога, не исполняя Его Слов. И тогда Господь избрал царём для Своего народа Давида, от рода которого родилась как Дева Мария, так и Он Сам, через Господа Иисуса Христа (Деян.13:17-23). Что только ни делал Бог, чтобы привести избранный Им народ к Себе через покаяние: и египетский плен, и сорокалетнее хождение по пустыне, воскрешение и умерщвление. Процесс преображения души шел веками. И люди то обращались к Богу, то вновь поворачивались к идолам. Однако, когда же Бог пришел на землю, то иудеи, хотя и узнали Его, но признать и пойти за Ним не захотели. Иудеи толпами шли за Господом только потому, что Он творил чудеса, каких не делал никто. Так, увидев множество людей, идущих к Нему, Господь говорит Филиппу: «Где нам взять хлеба, чтобы их всех накормить?» Любимые, Христос не сказал мяса, а сказал хлеба, безусловно подразумевая Себя. Но люди пришли за другим хлебом, за тем, который может накормить их плоть. Вопросом же: «Чем же мы их накормим?», – Господь испытывал Филиппа, потому что Сам знал, что хочет сделать и сейчас, и в будущем. Филипп отвечал Ему: «Им на двести динариев не хватит хлеба, чтобы каждому досталось хоть понемногу». Один из учеников Христа, Андрей, брат Симона Петра, говорит: «Здесь у одного мальчика есть пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества людей?» Отвечал Господь: «Велите им возлечь на траву. Было же на том месте много травы. Не камней, не песка, а травы, пищи, данной людям для пропитания от их сотворения. И возлегло людей числом около пяти тысяч. Кстати, такое число апостолов в будущем пойдёт с проповедью Слова о спасении. Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение Богу, роздал ученикам, а ученики – возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел». Любимые, вначале Бог дал хлеба ученикам, то есть тем, кто слышит Его, кто пойдет за Богом. Затем и возлежащим, тем кто хочет слышать Слово Божие. И когда насытились, то сказал Господь ученикам Своим: «Соберите оставшиеся куски от благословленного хлеба, чтобы ничего не пропало». И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели. Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: «Это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир» (Ин. 6:5–14). Но, пройдет не много времени, как уже будут искать Иисуса, чтобы убить за то, что вместо хлеба и рыбы им была предложена в пищу Его Плоть и Кровь, как главное условие для получения помощи и любви Божией. Любимые, вот к чему и нам Господь наказал стремиться, ибо только по стремлению Бог посылает Свою помощь и внутреннюю силу. Такими были святые Божии угодники, явившие нам пример того, что есть жизнь в Боге. Святитель Алексий, Митрополит Московский и всея Руси. Начало XV века. Честный, добросовестный, любящий свою паству, вразумляющий Словом Божиим. Однажды в церкви, в которой служил Святитель, во время службы обвалился купол, и Митрополит Алексий погибает. При строительстве же нового храма под обломками старого были обретены благоухающие нетленные его святые мощи. Святитель Алексий не писал особых Богословских трудов, но жил жизнью Господа Иисуса Христа, любовью к Богу и своей пастве. Аминь.
Дорогие и любимые! Апостол Павел приходит в Афины. Афины по тем временам считались очень цивилизованным городом, потому что в нем жили люди, которые ум свой занимали, в основном, рассуждениями о Боге, о религии, и все иностранцы приходили в Афины с одной целью: послушать, что говорят другие и самим что-то сказать, собирались те, которым хотелось поговорить, поспорить. И Павел пришел в этот город, пришел с одной целью – проповедовать Слово Спасителя и обратить этот языческий город к вере Христовой. Апостол Павел ходил по улицам, подходил к людям, которые стояли маленькими группами, и рассказывал им об учении Христа. И люди сказали ему: «Иди в Ареопаг и скажи, чего ты, собственно, хочешь сказать». И вот Павел в Ареопаге, и начал говорить: «Я чужестранец в вашем городе, обходя город по улицам, я заметил, что вы все верующие, у вас много храмов, построенных в честь разных богов, которых вы почитаете, среди них я увидел храм невидимому Богу. И я пришел к вам, чтобы сказать, что этот невидимый Бог уже приходил на Землю в образе Иисуса Христа». Конечно, мало кто его понял, поднялось возмущение народа. Но сейчас, любимые, речь идёт о другом, в своём слове апостол сказал то, что может ввести душу в некое смущение: «Бог, сотворивший этот мир и всю Вселенную, живёт в нерукотворных храмах». То есть как будто бы те храмы, которые строятся, наши монастыри, необязательны и не нужны Богу. Как же так? Что ж, это правда, потому что только тот храм угоден Богу, который построен Духом Иисуса Христа, только такой храм устоит перед любой вражьей силой, когда, мы строители сами, становимся живым храмом Духа Бога Слова. Если же храм строится человеком с целью проявить себя, этот храм быстро начнёт ветшать и разрушаться. Если же храм строится Духом Святым, тогда люди, приходящие в новый, только что построенный храм, ощутят его наполненным Духом любви и умиротворения для души, как будто в нем молились много-много веков. Вот что такое строительство нерукотворного храма. Если же храм построен человеком без участия Духа Святого, то мы, заходя в него, ощущаем некую пустоту, которая не имеет отклика в нашем сердце. Любимые, если мы не создадим на Земле что-то своим личным нерукотворным храмом души, наполненным Духом Христа, не умрём для мира и не заменим наш внутренний мир на мир Господа, то мы жили напрасно. Можно пахать землю, строить мосты, корабли, всё что угодно, но если это делается сердцем, не наполненным любовью к Богу, то все усилия напрасны, Бог наших трудов не увидит. Не потому, что не хочет. А это бывает при отречении от старого мира и причащения Плоти и Крови Спасителя, Он открывает историю нашей жизни. И когда язычники обратились к Филиппу, чтобы он им показал Господа Иисуса Христа, то Господь ответил: «Ныне суд миру сему». Что такое «ныне суд миру»? Когда этот суд наступает? Когда придёт Господь, чтобы судить? Любимые, Бог пришел не судить, а исполнить, ввести нас в Его мир, мир Света и добра, радости жизни вечной в Нём. Когда мы обретаем Бога в своей душе, тогда мы становимся сами себе судьями, но не Бог. И каждый из нас, кто пошёл за Христом, испытал это на себе. Как только Бог входит в сердце, а это бывает только при отречении от старого греховного мира и причащения Его Плоти и Крови, Господь начинает открывать нам историю нашей жизни, и мы, в ужасе от содеянного, становимся сами себе судьями, но мы уже не можем простить себя, окунаясь в бездну своих грехов. Мы перебираем свои поступки, процеживаем их, смотрим и видим, какие мы есть на самом деле, теперь уже глазами Господа нашего Иисуса Христа. Вот это и есть суд, другого суда, любимые, не бывает. Что же нам по этому поводу говорит наш любимый Патриарх? Он говорит о том, что есть такое главное качество, которое живёт в нашем сердце, оно одно из самых главных, без которого жить невозможно: кротость. «Блаженны кроткие, яко тии наследят землю», вернутся на неё обновленную, потому что пошли за Правдой Божией. Люди же, ставящие себя в центре Бытия, Царство Небесное не наследуют. Потому что этот человек не может принимать других людей, считая себя центром всей Вселенной. Без кротости, всё остальное только: гордыня, самолюбие, тщеславие, неприятие, ревность, обидчивость. Если в человеке есть дух кротости, тогда мир лжи к нему прилепиться не может. Кротость есть признак того, что мы с вами дети Единого Бога, что мы братия и сестры, что мы с вами родня по духу. Выше этого не бывает ничего. Вокруг кроткого всегда собираются люди, потому что кроткий и смиренный сердцем человек видит ценность других людей и помогает им проявить свои таланты, не боясь конкуренций. Так учит нас наш Патриарх. Вот вам, любимые, лакмусовая бумажка. Помогай нам Господь прожить и сегодня день без греха и обрести тех духов, которые осветят нам путь к Господу, и приведут к Тому, Кто есть Свет миру. Аминь.
Дорогие и любимые! Апостол Павел приходит в Афины. Афины по тем временам считались очень цивилизованным городом, потому что в нем жили люди, которые ум свой занимали, в основном, рассуждениями о Боге, о религии, и все иностранцы приходили в Афины с одной целью: послушать, что говорят другие и самим что-то сказать, собирались те, которым хотелось поговорить, поспорить. И Павел пришел в этот город, пришел с одной целью – проповедовать Слово Спасителя и обратить этот языческий город к вере Христовой. Апостол Павел ходил по улицам, подходил к людям, которые стояли маленькими группами, и рассказывал им об учении Христа. И люди сказали ему: «Иди в Ареопаг и скажи, чего ты, собственно, хочешь сказать». И вот Павел в Ареопаге, и начал говорить: «Я чужестранец в вашем городе, обходя город по улицам, я заметил, что вы все верующие, у вас много храмов, построенных в честь разных богов, которых вы почитаете, среди них я увидел храм невидимому Богу. И я пришел к вам, чтобы сказать, что этот невидимый Бог уже приходил на Землю в образе Иисуса Христа». Конечно, мало кто его понял, поднялось возмущение народа. Но сейчас, любимые, речь идёт о другом, в своём слове апостол сказал то, что может ввести душу в некое смущение: «Бог, сотворивший этот мир и всю Вселенную, живёт в нерукотворных храмах». То есть как будто бы те храмы, которые строятся, наши монастыри, необязательны и не нужны Богу. Как же так? Что ж, это правда, потому что только тот храм угоден Богу, который построен Духом Иисуса Христа, только такой храм устоит перед любой вражьей силой, когда, мы строители сами, становимся живым храмом Духа Бога Слова. Если же храм строится человеком с целью проявить себя, этот храм быстро начнёт ветшать и разрушаться. Если же храм строится Духом Святым, тогда люди, приходящие в новый, только что построенный храм, ощутят его наполненным Духом любви и умиротворения для души, как будто в нем молились много-много веков. Вот что такое строительство нерукотворного храма. Если же храм построен человеком без участия Духа Святого, то мы, заходя в него, ощущаем некую пустоту, которая не имеет отклика в нашем сердце. Любимые, если мы не создадим на Земле что-то своим личным нерукотворным храмом души, наполненным Духом Христа, не умрём для мира и не заменим наш внутренний мир на мир Господа, то мы жили напрасно. Можно пахать землю, строить мосты, корабли, всё что угодно, но если это делается сердцем, не наполненным любовью к Богу, то все усилия напрасны, Бог наших трудов не увидит. Не потому, что не хочет. А это бывает при отречении от старого мира и причащения Плоти и Крови Спасителя, Он открывает историю нашей жизни. И когда язычники обратились к Филиппу, чтобы он им показал Господа Иисуса Христа, то Господь ответил: «Ныне суд миру сему». Что такое «ныне суд миру»? Когда этот суд наступает? Когда придёт Господь, чтобы судить? Любимые, Бог пришел не судить, а исполнить, ввести нас в Его мир, мир Света и добра, радости жизни вечной в Нём. Когда мы обретаем Бога в своей душе, тогда мы становимся сами себе судьями, но не Бог. И каждый из нас, кто пошёл за Христом, испытал это на себе. Как только Бог входит в сердце, а это бывает только при отречении от старого греховного мира и причащения Его Плоти и Крови, Господь начинает открывать нам историю нашей жизни, и мы, в ужасе от содеянного, становимся сами себе судьями, но мы уже не можем простить себя, окунаясь в бездну своих грехов. Мы перебираем свои поступки, процеживаем их, смотрим и видим, какие мы есть на самом деле, теперь уже глазами Господа нашего Иисуса Христа. Вот это и есть суд, другого суда, любимые, не бывает. Что же нам по этому поводу говорит наш любимый Патриарх? Он говорит о том, что есть такое главное качество, которое живёт в нашем сердце, оно одно из самых главных, без которого жить невозможно: кротость. «Блаженны кроткие, яко тии наследят землю», вернутся на неё обновленную, потому что пошли за Правдой Божией. Люди же, ставящие себя в центре Бытия, Царство Небесное не наследуют. Потому что этот человек не может принимать других людей, считая себя центром всей Вселенной. Без кротости, всё остальное только: гордыня, самолюбие, тщеславие, неприятие, ревность, обидчивость. Если в человеке есть дух кротости, тогда мир лжи к нему прилепиться не может. Кротость есть признак того, что мы с вами дети Единого Бога, что мы братия и сестры, что мы с вами родня по духу. Выше этого не бывает ничего. Вокруг кроткого всегда собираются люди, потому что кроткий и смиренный сердцем человек видит ценность других людей и помогает им проявить свои таланты, не боясь конкуренций. Так учит нас наш Патриарх. Вот вам, любимые, лакмусовая бумажка. Помогай нам Господь прожить и сегодня день без греха и обрести тех духов, которые осветят нам путь к Господу, и приведут к Тому, Кто есть Свет миру. Аминь.
Дорогие и любимые о Господе! Сегодня наше с вами поучение особенное, проповедь апостолов Павла, Симона, Варнавы продолжается по всем странам, кто-то их принимает, кто-то гонит, гонят даже тех, которые дают им приют в своих домах. Идет борьба, борьба за распространение учения Иисуса Христа по всей Земле. Реализуется цель, с которой Господь пришел на Землю. И вот основной момент сегодняшнего повествования. В это время первосвященником в Иерусалиме был Каиафа, который словами: «лучше одному человеку пострадать за народ и за весь мир, нежели всем нам погибнуть», подвел черту под всей жизнью Спасителя. И с этого момента его искали убить. Любимые, каждый человек рождается по воле Божией и каждому Господь обозначает цель прихода на Землю. Однако это не значит, что Каиафа, благословив убийство Спасителя, совершил благое дело. Да, кто-то должен был это сделать, но горе тому, кто исполнит послушание от сил зла, «лучше бы ему жернов на шею», так говорил Господь. Почему? Потому что предателями не становятся, ими рождаются. Родились души тех, которые должны были распять Христа. Сегодня день памяти священномученика Гермогена. Патриарх Гермоген отличался особым даром: отделять плевелы от зерен. Учитель и Святитель, исполнитель воли Божией. Его нельзя было ничем склонить к предательству Господа, он жил по Его Слову. Любимые, земля русская за всю историю претерпевала многое: войны, разрухи, поморы, язвы, вирусы. Умирали миллионы людей. Но сроки жизни на Земле определяет Господь, а Бог поругаем не бывает. Сейчас пророчествуют третью мировую войну. Любимые, её не будет, она уже идет и давно. Вирус запущен. Война уже идет, но пока на уровне жизненных обстоятельств, связанных с социумом и здоровьем людей. Идет нравственно-психологическая война, разрушающая сердца, наполняя их ложью. Информационные каналы настраивают сознание людей на перестройку по отношению ко злу, когда добро подменяется злом, когда внушается, что человек должен быть богатым, обеспеченным, иметь всё, чего пожелает, что человек должен любить только себя и думать только о себе, что он сам есть сила, способная решить его судьбу. Эти желания он может реализовывать с помощью банков, ипотек. Но при этом исключается и вымывается из сердца и ума человека память о Боге, о том, что человек Его творение и обязан жить по Закону Божьему. Это начало военных действий. Пока ещё нет голода и факторов, которые сделают людей агрессивными друг к другу, этого нет. Пока. Как же мы должны обустроить жизнь монастыря? Во-первых, помнить, что мы здесь по воле Божьей и благословению Пресвятой Богородицы. Чтобы быть исполнителями Их воли, нужно очистить наши сердца от страстей: раздражительности, нетерпимости, зависти, обидчивости, и наполнить их милосердием и любовью ко Господу нашему Иисусу Христу. Чтобы в наших сердцах не было осуждения Матушки, как это было у братии того монастыря, в котором игуменом был Святитель Епифаний. Братия осуждала своего игумена за то, что он благословил их питаться овсяным хлебом с водой, а приходящим за помощью, оставить хорошую пищу. И Господь призрел на смирение игумена и послал монастырю пропитание, которого хватило на всех. Примеров, когда побеждает любовь, много. Вот то, что мы должны взрастить в наших сердцах. Бог же наш Иисус Христос Есть Любовь. В Нём целое море любви. Люди эту любовь житейскими страстями поджигают и их сердца становятся каменными. Нам же с вами, никого не осуждая, нужно молитвой охранять разрушение собственной души. Быть готовыми кормить, помогать, поддерживать, организовывать приюты для больных, вот задача, поставленная нам Пресвятой Богородицей. Помогай нам всем Господь. Ангела хранителя, и да ведет нас Рука Божия по указанному Господом пути. Аминь.
Дорогие и любимые! У нас сегодня на трапезе собралась почти вся семья, в том числе и послушницы, живущие в миру, все здесь. Сегодня нам для чтения Господь предложил житие святого апостола Симона Кананита, прозванного Зелотом – ревнителем. Он жил в Канне Галилейской. Симон вступает в брак, идет его свадьба, но вина не хватило и вот Христос совершает первое чудо, претворение воды в вино, через которое у Симона проснулась вера в Иисуса, как Сына Божия. Что же делает Симон? Он встает из-за брачного стола и идет за Христом. Что же на самом деле заставило Симона уйти с брачного пира и пойти с Христом, почему он поверил сразу? Ведь Господь совершал и совершает чудеса, всех призывает идти за Ним, но не все сразу встают и идут за Призывающим. Любимые, потому что ревность о Боге чувство не приобретенное, это чувство врожденное. И когда Господь пришел на эту свадьбу, а Он не мог не быть не приглашенным, потому что Симон был сыном Иосифа Обручника от первого брака. Они вместе росли, они же в принципе братья, потому что весь народ считал Иосифа отцом Иисуса Христа. Они жили и росли в одном доме. И, когда обрученная Иосифу Дева Мария пришла в его дом, у него уже были дети и среди них Симон. Почему же он раньше не видел в Иисусе Христе Бога, а увидел только на собственной свадьбе? Потому что через чудо, в Симоне открылась ревность о Боге. Ревнителями о Боге, настоящими, от сердца, не становятся, ими рождаются. А затем становятся по вере и любви, которая восстает в сердце по обстоятельствам, предуготовляемыми Богом, не всегда даже осознаваемые человеком. Любовь нелицемерная, терпение, смирение, кротость, воздержание, чем Господь одаряет избранную им душу, заставляет её идти за Христом. Вот то, что увидел Симон в Христе и пошел за Ним. Он проповедовал в основном в восточных странах. Абхазия была последней страной, куда он принёс Слово Божие, где он был убит. Ему отрубили голову на порогах горной реки около деревушки Анакопия у подножия горы, которая в наши дни называется Иверская. Когда русские монахи были изгнаны из Старого Афона, то начали искать себе место, где можно было бы в уединении продолжить свой духовный подвиг. И Анакопия как никакое другое место подходило к их духовному поиску. Они поселились у подножия горы, так появился Новый Афон, небольшой городок в Абхазии.
Как же он жил, Симон Кананит? Кана Галилейская – это очень красивое место, зеленые горы окружают ее, в этой благодати не могла не зародиться любовь, тишина и умиротворение, тихое журчание горных рек окунало душу в благодатный поток Божественной энергии. Там прошло его детство, юность, отрочество, откуда он пошел с проповедью учения Христа и дошел до Абхазии, где поселился в высокой горе, в пещере, вырубленной в скалах. Входом в пещеру служило отверстие, через которое ученики приносили ему еду, поднимали её в корзине. Отсюда он выходил с проповедью Иисуса Христа к народу. Любимые, вчера нам тоже пришло письмо от одного старца, который со всей силой убеждения предсказывал третью мировую войну, конец которой полная агрессивность людей, вплоть до каннибализма, и что уже сейчас нужно делать все, что может защитить наше жилище от разграбления. Желательно иметь в доме ружья, потому что мародерство будет порождено голодом. Любимые, и вновь в моем сердце воскресла жизнь преподобного Сергия Радонежского, толпы людей шли к нему за помощью. И что же он, защищает свой хлеб и отстреливает своих же братий? Преподобный раздает всё до последней крошки, потому что его поступками руководит любовь к людям. Силы зла победят тогда, когда мы потеряем любовь и станем зверями, и тогда вместо высоких гор, Царствия Небесного, в наших монастырях останутся звери в человеческих шкурах. Вот тогда придет конец. И я каюсь снова и снова, за то, что, прочитав это послание, начала думать о том, как огородить монастырь, какие поставить стены, забор. И вновь в моей душе мысль Пресвятой Богородицы: нужно не оружие заготавливать, а нужно сейчас нашу жизнь обустроить таким образом, чтобы питания хватило и для тех, которые придут за помощью. Любимые, только тогда мы с вами будем настоящими инокинями и православными христианами. Нами руководит Пресвятая Богородица и Она не позволит, чтобы мы отстреливали собственную братию. Мы будем трудиться, уже сейчас возделывать наши поля, чтобы исполнить послушание Божией Матери, создавать условия, чтобы люди могли кормиться сами. У нас 120 гектар земли, на ней можно вырастить всё, что нужно для пропитания хотя бы этой части области. Люди в окружающих нас деревнях имеют свои подсобные хозяйства, поэтому ни Господь, ни Пресвятая Богородица нас не оставят.
Наша земля русская переживала и Первую и Вторую мировую, и татаров, и монголов, поляков, литовцев, немцев. Не всегда мы были победителями сразу, но рано или поздно русский народ своею верою и преданностью Пресвятой Богородице и Христу Спасителю, побеждал силу зла. Поэтому, любимые, я не благословляю читать никакие сообщения, послания, отвлекающие душу от молитвы. Душа от этих посланий искушается и забывает, что Бог, как и мы, Личностен, это Личность, это То, в чем мы живем и от чьей Руки питаемся. Любимые, забудьте обо всем, кроме молитвы, потому что враг очень силен, не будем смотреть ему в глаза и срывать плоды с дерева его познания. Давайте будем радоваться, что с нами Господь, Пресвятая Богородица. Бог любит нас, ведь когда-то в этом монастыре в Его строю было двое, а сейчас, посмотрите, какое воинство Христово. Будем преодолевать трудности с помощью Божией и Пресвятой Богородицы, будем учиться отделять плевелы от хороших зерен, правду ото лжи, притворство от истинной святости, и просить у Бога помощи при всех жизненных обстоятельствах. Будем держаться нашего Патриарха, любить нашу Родину. Помогай нам Господь в этом. Обнимаю вас. Аминь.
Дорогие и любимые! У нас сегодня особый праздник, праздник любви – день памяти апостола Иоанна Богослова, который называется ещё апостолом любви, потому что никто из апостолов не говорил столько о любви, сколько апостол Иоанн Богослов. Сегодня Господь через апостола Павла готовит нас к тому, что путь в Царство Небесное усеяно многими скорбями и другого пути кроме скорби быть не может, потому что враг человеческий, послушание которого отвернуть нас от Бога, так просто не сдастся. Но его задача облегчается ещё и тем, что мы приросли к греху, слились с ним, нашей человеческой природой и эгоизмом. Это та враждебная сила, которая пригвоздила к кресту Того, Кто показал нам путь к жизни вечной. Это те, которые боролись с последователями Христа, с яростью язычников и, непобежденные в открытой борьбе, начали скрытую борьбу за души людей через воздействие на наш поврежденный разум. Да, любимые, мы припали к греху и вырваться из его вируса очень трудно. Отрывать себя от того, к чему прилепился тяжело, больно. Заноза, небольшой гнойничок, а при удалении как больно. Ещё более трудно отдирать от себя грех. Но Господь наш Иисус Христос открыл двери нам, ранее не знающим Бога. Почему дверь веры открылась незнающим Его, а те, кто были учителями Церкви и утверждали, что знают Бога, не приняли Его. Почему? Потому что ум этих людей был занят собой, и они считали себя уже знающими, уверенные, что кроме их личного знания не может быть ничего другого. Они даже закон Моисеев изменили применительно к своей личной правде. Почему же поверили мы и язычники, которые, верили в богов, порождённых стихиями природы? Потому что мы дети Земли, но внутри нас всегда жило что-то, в чем нуждалась и о чём тосковала душа, потому что в глубине себя, как будто, что-то помнила, что-то очень чистое и хорошее. Она жила в ожидании очень для неё важного, что может изменить её, сделать счастливой. И все народы, в ком душа жаждала истины, услышав о том, что она пришла, как и самарянка, воскликнули: «видим, вы говорите о Великом». В их сердцах открывается вера, которая приводит к осознанию, что Иисус Христос Сын Божий и тогда так же, как и самарянка они просят у апостолов: «дайте и нам этой воды, чтобы нам не жаждать во век». Иоанн был любимейшим из всех учеников Господа нашего Иисуса Христа, который всем существом поверил в то, что Иисус Христос – воплощенное Слово, Мысль Бога – Отца, Логос, долгожданная Мессия. Он первый сказал: «Мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам жизнь вечную, которая была у Отца и явилась нам». Иоанна Богослова называли Воанергес – сын Грома, потому что он проповедовал учение Христа с такой силой, верой, чистой непорочной любовью, пропитывающей всё его существо, что ему дали имя Гром. Причем, будучи по натуре кротким, смиренным, не эмоциональным, он проповедовал силой Духа Иисуса Христа, носителем которой был во всей полноте. Иоанн никогда не показывал, что он любимый ученик, но всегда, находясь рядом был в то же время как бы в стороночке, впитывая каждый вздох, каждый жест, любое действие и мысль Спасителя, запечатлевая Господа в свое сердце. Такой был Иоанн Богослов. Это он сказал, что Бог – есть абсолютный Свет и в Нём нет никакой тьмы. Святой апостол не разделял жизнь на тьму или свет, он был категоричен: либо тьма, либо свет. Он утверждал, что если у нас нет абсолютного света, то мы с вами, любимые, тьма. И если в свете есть хотя бы маленький кусочек тьмы, то это уже не полный свет. Господь сегодня нам открывает Себя, как дверь в Царствие Небесное и тот, кто не входит этой дверью, а пытается проникнуть в тайны Божии через знания, какой-то мистический опыт, используя любую другую силу кроме Христа, то он вор и разбойник. Любимые, если мы не одухотворяемся Светом Христовым, Его учением, любовью, которую Господь испытывает к нам, и в ответ на Его любовь, не любим так, как любил Иоанн Богослов, то Бог нас не слышит и не видит. Богу нужна не экзальтация, а наша душа, спокойная, умиротворенная Его Словом, живущая Его делом. И Святейший Патриарх Кирилл, наш духовник, говорит нам сегодня: «Сестры, любовь должна пронизывать всю вашу жизнь». Но у нас не всегда это получается. И Патриарх нам дает совет: «Чтобы этой любви приразиться, чтобы она в нас проросла, и чтобы мы ощущали и понимали её законы, нужно научиться делать добро и всячески избегать зла. Когда в вашу голову, учит Святейший, приходят злые мысли, гоните их немедленно, потому что эти мысли не от Бога, и, если вы их реализуете, это приведет вас к плохому. Если вас посещает чувство недоброжелательности, ненависти, гоните их сразу же, немедленно, потому что эти чувства разрушат вашу жизнь. Но если у вас появится внимание к человеку, к растению, к животному, к Богом созданному миру, если вы почувствуете нежность и теплоту в сердце, берегите, это чувство, это и есть отображение Божественной любви». Сестры, будем же, внимая словам нашего Патриарха, учиться у наших учителей – апостола Павла, а любви – у Иоанна Богослова. Божия Благодать да пребудет с вами. И дай Бог, чтобы Слово, которое мы сегодня с вами услышали, не было посеяно на камне, при дороге, чтобы ветер, плохая погода, помыслы не унесли это Слово из нашего сердца. Дай Бог, чтобы мы запомнили это и делали так, как нам говорит Господь через своего апостола. Любимые, живите жизнью монастыря, всё личное отбросьте. Бог нас питает, одевает, дает нам труды по силам, по нашим нуждам, Он их удовлетворяет в полной мере. У нас никто не перерабатывает, так несите радость в своей душе, потому что сегодня, отвечая на полемику с фарисеями, Господь сказал Своим ученикам, что, если мы с вами будем исполнять заповеди и пойдем за Христом здесь и сольемся с Ним, мы уже в Царствии Небесном. Другого не будет, будет только то, что есть сейчас. Другого не бывает. Будем беречь наши души от всякого зла, и гневаясь, не согрешать. Ангела Хранителя всем! Аминь.
Дорогие и любимые! Сегодня у нас день памяти одного из четырех апостолов, которые передали нам Слово Господа нашего Иисуса Христа. Почему наша Церковь называется апостольской? Потому что мы сформированы как община через святых апостолов. Они были первыми членами общины Господа Иисуса Христа. Они первыми услышали Слово Божие и понесли Его по миру. Поэтому все предания, всё, что связано с историей жизни Иисуса Христа, связано с апостолами. О чем мы должны молиться апостолам? О том, чтобы они помогли нам понять и принять веру Христову, так как это было у них, чтобы мы смогли, как и они, сохранить эту веру и Богом подаваемую силу. Дорогие, мой любимый апостол – Павел, потому что мой путь к Господу Иисусу Христу прошел полностью по его стопам. Почему несмотря на то, что Савл шел в Дамаск для преследования последователей Христа, чтобы найти их и привести в Иерусалим, Господь обратился именно к Савлу, как к избранному Им вернейшему слуге и будущему просветителю язычников? Потому что апостол Павел любил Бога Отца и по этой любви не мог даже мысли допустить, что кроме Бога Отца, существует еще кто-то, кто может быть Им, помня слова Моисея: «Бога человекам невозможно видети, на Него чини ангельские взирати не могут». И когда Моисей на Святой Горе попросил Бога показаться ему, Бог ответил отказом. Доказательством тому служит Преображение Иисуса Христа перед учениками на Горе Фавор. В момент преображения на апостолов напал неимоверный страх, а ведь они были с Господом всегда в Его Духе. Любимые, это наша с вами история ослепления миром и прозрения через веру в Иисуса Христа, признание Его своим Богом. Но мы можем узнавать и видеть Бога сердцем, сердцу человеческому дана такая возможность. Но без смирения и без руководства Рукою Бога сделать наше сердце зрящим Его невозможно. Мы должны измениться, потому что мы Его творения и созданы Им, мы Его избранный сосуд, и что вольет Он в этот сосуд, сколько даст ему жизни, столько и будет. Ключи от жизни человека в Руках Бога. Любимые, люди рождаются для того, чтобы, пройдя земной путь, умереть. И только Бог знает, чем закончится наша жизнь и какой путь должна пройти. Но люди не хотят это понять и принять, не желают осознать, что только под твердой Рукой Бога мы можем обрести жизнь вечную. Если же человек отвергает Бога, и Бог видит, что дальнейшие отношения с этой душой невозможны, что Он никогда не будет ею принят, то человек умирает. Так было и у Савла, глаза открыты, а ничего не видят. И так же, как и Савлу, Господь задает нам вопрос: «Любимая, за что ты Меня гонишь, плохо тебе, наверно, идти против Бога?» «Что же делать мне Господи?», вопрошает душа. «Прозри и иди за мной». Когда душа видит Свет Божий и живет по Его Закону, тогда наступает момент и она пребывает в духовной радости – это и есть рай для души, когда находясь еще в этом теле мы духом уже с теми, кто живет в другом невидимом нам мире с Господом. И при уходе из этого тела, душа идет в предуготовленное Богом для неё место. Если же душа не смогла победить страсти тела, а встала на сторону страстей, не пожелав увидеть Божественного Света, не захотев руководства Руки Божией, она после ухода из тела, идет в место, где Света нет. Вернее, Он есть везде, но отвергшая Бога душа не сможет Его видеть, ей нечем это сделать, потому что благодать видится только благодатью, а рай — это не место, а состояние души. Еще сегодня Господь нам сказал: «Аз Есмь хлеб жизни». Любимые, преобразовать, изменить состояние души, чтобы она могла видеть Свет, мы можем только вкушая этот «Хлеб», через отречение от греха и вкушение Плоти и Крови Спасителя. Господь жизнь Свою отдал, чтобы мы пошли за Ним. Но как часто мы отказываемся от «Святого завтрака». И когда спрашиваешь: «что с тобой, почему не идешь?», в ответ слышишь: «не могу, не достойна, не вычитала правило». А любишь ли ты Христа? Но, если, любишь, то навык молитв перед причастием не даст тебе заснуть, пока не вычитаешь этих молитв. Кто же недостойно причащающиеся? Те, кто не простили своего ближнего. В этом случае, «огнь опаляющий», опалит нашу плоть и мы начнем болеть от этих ожогов, а ожоги страшные, даже смертные. Любимые, да простим друг друга, забудем, что такое вражда, нелюбовь. Давайте сокрушаться по своим грехам и смотреть только в свою душу. Вот о чем говорит нам сегодня Господь. Еще одна вещь, которая поражает меня своей глубиной. В Троице-Сергиевой Лавре голод. И что же делает преподобный Сергий Радонежский? Всё что у них в монастыре есть, всё до последней крошки, отдает тем, кто в этом нуждается. Братия ропщет. И вдруг к Лавре подвозят подводы с рыбой и хлебом. Был момент, когда ваша игумения поддалась искушению и согласилась на заготовку круп, муки и прочих продуктов впрок, на случай голодовки. Любимые, давайте попробуем поверить в Бога до конца. У нас есть огород, вокруг лес, в котором грибы, ягоды, разнотравье, сосны высотой в 35 метров. Да, здесь только на траве можно выжить, мы живем в раю. Над нами всегда купол из светящихся облаков, напоминающих полусферу под Божией Рукой. Так давайте же, следуя наказу Господа, не брать в дорогу ни двух одежд, ни еды, ничего кроме посоха. Посох — это Его Рука. Поэтому будем молиться, преображая свою плоть Духом Святым, исходящим через апостола Марка, память которого мы сегодня празднуем. Аминь. Божия Благодать да пребудет на вас.
Дорогие и любимые о Господе! И снова Господь напоминает нам о том, что кроме земного мира есть еще и Царство Небесное. И сегодняшнее чтение апостолов говорит нам об этом через обращение ко Христу эфиопского вельможи Индиха, который был язычником и евнухом – хранителем сокровищ царицы. И Ангел Господень повелевает апостолу Филиппу идти в полдень на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу. И по внушению Духа Святаго, Филипп подходит к колеснице евнуха и помогает ему разобраться в древних пророчествах. Заканчивается встреча Филиппа с Индихом тем, что язычник уверует в Христа, как в Бога, и просит покрестить его в ближайшей же воде. После крещения Филипп оказывается в Азоте, городе, лежащем к северу от Газы в 50 верстах. Вот такое чудо. Где же доказательство того, что существует другой, ангельский мир? В том, что Филипп совершил это по наущению Ангела Божьего. Значит, этот ангельский мир реально существует. Филипп услышал голос Того, Кого видеть невозможно. Никогда и никому. Того, Кого мы знаем только своим сердцем. Мысль в чём? В том, что Филипп услышал этот голос. И на место встречи с евнухом был перенесён Духом Святым, а после исполнения послушания – крестить евнуха, тем же Духом был перенесён в Азот. То есть, мир нами невидимый, реально существует, он нам помогает, переносит нас из одного времени в другое, по Воле Отца Небесного. И сегодняшнее Евангелие говорит нам об этом же: «Ко мне никогда, никто не может прийти, если его не призовет Отец Небесный, то есть Святая Троица». В Разуме, в Слове, в Духе, в том, что должно быть в нас направлено на жизнь вечную. В нас Святая Троица. И Святая Троица призывает нас прийти к Ней, но при этом замечает, что узнать и освятить путь прихода к Ней возможно только через Иисуса Христа. Другого пути на Земле не бывает. Любимые, давайте проанализируем нашу жизнь, как мы жили до того, как прийти в монастырь. Почему мы захотели прийти к Богу и отдать Ему свою душу? Потому что Он призвал нас к Себе. Как же Он нас призывал, если мы не слышали Его голос? На тот момент мы не могли Его слышать, потому что были такими же язычниками, безбожниками, евнухами, только охраняли не сокровища царицы, а собственные сокровища, наши личные вещи и нашу личную правду по имени «ложь». Он призывал нас теми жизненными обстоятельствами, которые и привели нас к Нему. Наша жизнь в миру была связана постоянным душевным напряжением, направленным на преодоление всего, чем была наполнена наша жизнь, всего, к чему наша душа стремилась и с чем не всегда была согласна. Любимые, это было душевное напряжение, от которого душа наша устала, и она уже не могла с ним справляться, тогда она возопила о помощи к Богу и тогда на помощь ей пришел Святой Дух. И тогда, по милости Божией, душевное напряжение в нас стало перерождаться в духовное, потому что человеку прийти к Богу и слиться с ним, обожиться, возможно только через духовное напряжение. Для нас с вами это постоянное устремление к Иисусовой молитве, постоянное желание слышать Слово Божие, и быть ближе к Богу через личный труд. Да, любимые, умертвить плоть возможно только через молитву и физический труд. Примером тому может служить жизнь Преподобного Сергия Радонежского, а из современников – всеми любимого Силуана Афонского. Трудиться и молиться на любом послушании, так, чтобы пот изливался из нас нашими грехами, чтобы мы становились добрее, милосерднее, терпимее, смиреннее, чтобы от общения с нами Божия Благодать сходила в души наших собеседников. Бог призывает нас делиться милосердием и любовью с тем миром, в котором мы живем, и который существует и вне нашей жизни. Поэтому только усилие и понуждение в служении Богу является стимулом нашего духовного преображения. Нельзя говорить себе, что я уже достигла, что уже достойна Царствия Небесного, что молитва живёт во мне, с меня и этого достаточно, как иногда можно услышать: «с краюшку, но в раюшку». Дорогие сестры, с того момента, когда этот помысел войдет в наше сердце, начинает разряжаться духовное напряжение нашей души и мы скатываемся вниз по лестнице Иакова, на какой бы ступеньке в данный момент мы не находились. Любименькие, вы часто жалуетесь на то, что что-то болит, то спина, то рука, то ещё что-то. Хочу вам признаться в одной вещи относительно себя. Господь милостью Своей наградил мою спину множественными грыжами позвоночника, отчего он всегда болит, а ногу тянет. И так последние 30 лет. Но, самое интересное, как только боль затихает, моей душе становится некомфортно и тогда начинается работа на земле, таскание вёдер с песком, работа на полях с тачкой, всё, что угодно, лишь бы напомнить себе, что ты грешница, и что, если боль затихла, то это не значит, что грехи твои исчезли. Боли хотеть не нужно, но она должна быть. При этом нужно молиться Богу, чтобы Он давал боль по силам, чтобы она давала возможность служить Ему во всей полноте, и чтобы мы понимали, что преодолеть боль можно только с помощью Божией, а не собственными усилиями. А если человек хочет быть всегда здоровым и уповает на собственные силы или на аптеку, то этот человек абсолютный безбожник. Потому что ему не через что спасаться, нечего преодолевать. Мы же спасаемся через боль, но с помощью Божией. А для профилактики заболеваний нужно принимать Богом данные лекарства – травы, которые для нас являются примером активного противостояния перед природными катаклизмами, например, маленькая мятка, полевая ромашка и другие лечебные цветки, которых величайшее множество, сохраняющие себя для оказания помощи людям. У них нам нужно учиться выживать и любить Бога. И наш Патриарх назидает нас: «сестры, духовное напряжение вашей жизни есть показатель того, насколько правильно вы понимаете Слово Божие». Дорогие сестры, желание же моей души одно, чтобы Божественное Слово преображало нашу жизнь, помогало и укрепляло нас, чтобы мы понимали, что всё, что нам Господь посылает, всё это для нашего вразумления и нашего духовного напряжения. Помогай нам Господь и наши Ангелы Хранители. Призываю на вас Божию Благодать, да укрепит Она нас с вами и даст силу нашей душе, чтоб её струны пели песнь Богу в максимальном духовном напряжении. Аминь.
Дорогие и любимые о Господе! У нас сегодня большой праздник, который можно назвать праздником правды, потому что Георгий Победоносец был одним из величайших святых, которые были носителями Правды Божией. В сегодняшних апостолах был такой волхв, его звали Симеон. Волхв Симеон, услышав слово апостолов и увидев их деяния, решил к ним присоединиться, как бы поверив в Бога. Почему как бы? Потому что он попросил у апостолов освятить его Духом Святым за деньги, то есть купить себе Божию благодать, чтобы также, как и они исцелять людей, поднимать мертвых, то есть служить людям за дар, приобретенный за деньги. Апостол же Петр отказал ему, сказав, что за деньги получить Божию благодать невозможно, а тот, кто пытается стать насильно всемогущим в глазах у людей, будет наказан Богом смертью. И тогда волхв Симеон раскаялся и просил испросить у Бога для него прощение. Любимые, потому что Божия благодать, дается Богом только тем, кто исполняет Божию Правду. Правда же не покупается. Никогда. Она дается Богом за любовь к Божией Правде и по молитвам. И примером этому является случай сегодняшних апостолов. Петра посадили в темницу, но вся Церковь за него молилась. Молилась. И по этой молитве Богом апостолу Петру был послан ангел, который избавил его от уз и выпустил из темницы. Апостол Петр принял явление ангела за сон, а на самом деле это и есть реальный мир Правды Божией. Люди молились, и Господь услышал и исполнил то, о чем они просили. Господь снизошел по молитве. Смотрите, Симеон хотел купить дар Духа Святаго, а здесь к Богу потекла молитва. То, что хотел волхв Симеон – деяние в смерть, та вера, которую исповедовали первые христиане – деяние в жизнь. Слова же Божественного Евангелия сегодня вновь и вновь предупреждают нас о необходимости слышать Правду Божию. И Господь говорит такие слова: «если бы вы не знали Моей Правды, вы не были бы повинны в своих грехах, но как вы теперь знаете Мою Правду, но продолжаете жить по своей лжи, вы виновны». Но, сказал Господь, Меня за Мою Правду гонят, потому что она не устраивает ни синедрион, ни людей, даже самых малоимущих, потому что отказаться от своей лжи, своего личного мнения бывает очень трудно, не удобоносимо, как сказали те, кто в начале пошел за Христом, а потом от Него отошли. Не удобоносимо по пути жизни. Поэтому «меня гонят, будут гнать и вас, как меня, так и вас, если вы будете стоять и жить Моей Правдой». Чем же побеждал святой Георгий Победоносец врага рода человеческого? Божией Правдой, которой он жил сам, в которую верил и которую исполнял. Именно этой Правдой он и сокрушал аполлонов и воскрешал мертвых, только молитвой и верой в Правду Божию. «Господи, молился святой Георгий, я знаю, что Ты сильный и прошу у Тебя подтверждения этой силы не для себя, а для того, чтобы люди видели, что Ты Бог Единый. Именно этой верой Георгий Победоносец говорил с Диоклетианом: «Тебе никогда не победить меня, скорее ты устанешь, чем я, ибо я исповедую Господа». Любимые, люди, наблюдающие как враг истязал Георгия, думали, что ему не больно, раз он так спокойно все переносит: и забивание гвоздей в сапоги, и срезание мяса до костей, и опускание в яму с негашеной известью. Ему было больно. Что же укрепляло его? Сам святой Георгий говорил: «меня укрепляет сила Божия». Любимые, значит Бог видит каждый миг нашей жизни, наши чувства, ощущения, наш порог болевой чувствительности, меру боли, которую человек может перенести, Он видит нас всегда, во всех ракурсах, потому что Он везде. Везде, со всеми, кто исповедует Его Правду. И Патриарх Кирилл, правящий архиерей и предстоятель перед нами, перед Богом является тем пастырем, которого я глубоко уважаю, доверяю ему и верю. Душа моя не сомневается ни в одном слове Патриарха и призывает вас к этому доверию. Если бы с начала морового поветрия, которое Господь попустил на нашу Землю, потому что без Его воли не может быть ничего, люди приняли бы слово Патриарха и пошли за своим Предстоятелем перед Богом, того количества смертей, закрытых монастырей, городов, поселков, которые полностью больны, не было бы. Патриарх делал все, чтобы этого не было. Вглядитесь в лицо своего Патриарха, это лицо исстрадавшегося старца. Исстрадавшегося о нас с вами. А мы бьем по этому лицу, не каясь, считая себя правыми. Почему? Да потому, что у нас своя правда, личная. А правда может быть только одна – Божия. Следовательно, та правда, которая живет в нас, это неправда, а ложь, и отцом этой лжи является диавол. Поэтому все те, кто выступает против Богом данного Патриарха, Богом данного правительства, все те, кто нагнетают страх и страсти призывая на восстание против правительства, это пособники дьявола. Это дьявол хочет, чтобы Россия погибла, чтобы в стране была разруха, голод, чтобы, как будто, бы начать все сначала. Но мы, православные, любим нашу Россию и должны молиться за нее, за нашу Калининградскую область, за нашего губернатора. Любимые, наш с вами монастырь по слову Патриарха закрылся сам, закрылся в молитву и в звон колоколов. Исполнение воли Патриарха, это и есть желание Бога, это и есть жизнь по Его Правде. Любимые, если же человек отказывается от Правды Божией, поскольку правда должна жить в каждом человеке, человек должен во что-то верить, тогда он становится сосудом собственной правды, которая есть ложь. Поэтому давайте заглянем в свое сердце, не нужно смотреть ни в чьи сердца, только в свое. Любимые, мы имеем Богом данную уникальную возможность исповедовать грехи и причащаться во все благословленные Богом дни, для того чтобы воскресить в себе внутреннее зрение. Что же такое внутреннее зрение? Это способность заглянуть внутрь себя, только себя. И увидев эту неправду в своем сердце, захотеть исправится. Именно к этому призывает нас Божия Правда, которая говорит: «посмотрите, вглядитесь в глубину своей души, соответствуют ли ваши мысли, действия, желания, тому, что есть Я, Ваш Бог, соответствует ли ваша правда Моему Слову и Истине». И, по словам святейшего Патриарха, самое страшное и опаснейшее заблуждение человека или группы людей, считать, что единой Правды Божией не существует, то есть не существует общего нравственного начала и что нет общей для всех людей Правды. Любимые, это самое страшное, потому что именно это и приводит человечество к падению и самоуничтожению, после которого оставшимся возрождать Правду Божию будет очень трудно. Поэтому, будем молиться и жить в послушании у нашего священноначалия. Это душа моя говорит с абсолютным внутренним убеждением, что так должно быть. Потому что есть Бог Отец – Святая Троица: Бог Сын – Его Слово, воплощенное в человеческую плоть, получившую на Земле имя – Иисус Христос. И когда Бог-Слово молился ко Святой Троице, Он обещал Своим ученикам умалить Бога Отца послать им Бога – Духа Святого, который их укрепит и поможет, потому что Он пошлет им Себя в Духе. Имя нашего Бога – Святая Троица. Мы в Ней живем, мы Ей дышим, весь воздух, который нас окружает это Бог, Он и снаружи и внутри нас. И если мы дышим, имея в своем сердце Его, то мы Им дышим. Любимые, Вы это понимаете? Это очень важно понять. Поэтому, помогай нам Господи, избавиться от собственной правды, которой быть не может, это нонсенс. Правда только одна – Бог – Святая Троица, все остальное ложь. Аминь. Помогай нам Господь.
Сестры, сегодня ночью в нашем монастыре мы с вами послужили Литургию, посвящённую Похвале Пресвятой Богородицы. Это собирательный образ Божьей Матери, который определяет наше отношение к Ней. Тем, что мы Ею хвалимся, мы ею прославляемся, живём и ею дышим. За это мы воздаём ей хвалу. За то, что Она даёт нам возможность встретиться духом, и лицом к лицу с нашим Спасителем Господом Иисусом Христом. Потому что именно Пресвятая Богородица дала Свою личную кровь и Свою личную плоть Своему Сыну и Богу, нашему Спасителю, Творцу неба и земли, видимым же всем и невидимым, Иисусу Христу. За это мы преклоняемся перед Ней, потому что ближе у Иисуса Христа, Бога, нет никого. Что у нас ближе, чем наша плоть и чем наша кровь? Ничего ближе нет. Поэтому мы почитаем нашу Божью Матерь. Мы с вами сейчас слушаем слово пред Образом Божьей Матери «Яко мы с Тобою». Похвала Пресвятой Богородице, икона Божьей Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы» ассоциируется у нас с праздником этой похвалы. В 2004 году в нашем с вами монастыре явлен был образ на иконе «Утоли моя печали» Пресвятой Богородицы, которая назвала Себя «Яко мы с Тобою», Приезерная. То местечко, на котором сейчас построился новый женский монастырь. Любимые, когда был обусловлен внутри проект этого монастыря, меня спрашивали: «А откуда вы взяли проект монастыря Леушинского?» В котором игуменией была игумения Таисия… Я сказала: «Я никогда не видела этого проекта». Но наш с вами монастырь аналогичный, один к одному, как близнец, тому монастырю, Леушинской Божьей Матери. «Аз есмь с вами и никтоже на вы», и мы отвечаем «Яко и мы – с Тобою»! У нас с вами такой праздник сегодня. Поскольку мы уже прослужили Божественную Литургию, то сегодня празднование продолжим через чтение, пение, песнопение и восхваление Божьей Матери до вечерней службы. Будем петь таким образам, любимые: «Аз есмь с вами и никтоже на вы», и как мы Ей отвечаем «Яко мы с Тобою», но явлена икона была на образе Пресвятой Богородицы «Утоли моя печали», особую роль в жизни нашего монастыря играет Иверская Богородица, потому что мы имеем возможность в Абхазии иметь паломнический центр, он у нас там есть, и там молимся, восходим на Иверскую гору, как к защитнице и устроительнице. Именно Она защитница всех православных. И, конечно же, Феодоровская – Она была явлена нам с вами с 25 на 26 октября 2019 года и дала благословение на строительство Свято-Преображенского скита. Который сейчас мы с вами и строим в честь Её Святого Сына и в честь нашего с вами преображения, в честь той тайны, которая называется тайна восьмого дня. Вот сегодня мы с вами день этот и посвящаем Пресвятой Богородице и Её Божественному сыну. Любимые, у меня сегодня с утра был интересный звонок из Москвы. Звонила раба Божья Елена. Она в недоумении говорила: «Матушка, как быть, если вдруг мы Святую Пасху не встретим в храме, все вместе, принимая Плоть и Кровь Спасителя, принимая Тайны Его рождения, воскресения»… Любимые, что же я ей ответила… Я ей сказала: «Поверьте мне на слово, что тот один процент искренне верующих православных христиан найдёт возможность быть в храмах и прославлять Господа нашего Иисуса Христа у Чаши с Его Телом и Плотью». Любимые, нас один процент. Это та диаспора духовная, которая находится внутри этой планеты, внутри Тела Божьего. Один процент, которые найдут ту тропиночку, тот ручеек, который к этому дню приведёт их в храм. Да, возможно, придётся чем-то пожертвовать, приехать в монастырь как паломником, например. Прийти в городах, где есть монастыри. Есть возможность, нам Бог даёт эту тропиночку – монастыри. И тот, кто захочет по-настоящему, этот один процент, они будут там, куда даст им Бог попасть. А сейчас, что же ты скорбишь? Что ты можешь только в магазин сходить, или на работу. Да Бог дал тебе реальную возможность в эту шестую неделю Великого поста, когда мы должны будем читать очень много Евангелия, очень – по пять Евангелий мы должны будем читать в день. Каждую службу. Очень длинные службы. Что же здесь плохого: по своим местам сидеть, молиться, а вы будете в это время трудиться. И, трудясь, будете тоже молиться. Потом вы придёте домой, и своим состоянием духовным включитесь тоже в нашу молитву, монашествующих. Вы не пойдёте в театр, по гостям, вы не пойдёте в парки, не пойдёте жарить шашлыки. А вы будете дома. Смотрите, какой Бог милостивый к нам! Он даёт нам возможность сейчас, хотя нам это кажется жестоко, тяжело… Это всё равно, что вскрывать нарыв. У нас болит палец невозможно, если мы не сделаем операцию, палец придется отрезать. Мы идём к врачу, и он нам делает больно, но палец при этом сохраняется. Любимые, те условия, которые поставил нам Бог, чтобы мы перед Ним предстали верующие, послушные. На сегодняшний день мы должны быть послушны своей государственной власти. Любимые, давайте подумаем, в каком состоянии сейчас находится наша планета. Стопроцентного, без этого одного процента нас, безбожия. Содом и Гоморра. И в этой духовной составляющей избежать нам с вами междоусобий, брани и войны – невозможно. Слышите ли меня? Войны. У нас всегда перед глазами Вторая Мировая война. Сейчас у всех в мыслях Третья, когда Земля станет пустой, на ней невозможно будет жить. Если мы с вами не подчинимся власти и начнём бунтовать, идти против – собираться при храмах, на улице – это будем не мы с вами. Потому что мы с вами слушаем Патриарха, слушаем нашего Президента, Владимира Путина. И молитесь за него, между прочим! Могут использовать этот момент религиозный – не религиозные силы. И тогда как будто бы под нашим с вами именем начнётся бунт. Начнутся нестроения, начнется внутренняя война. Поэтому тот путь, который сейчас избран нашим Президентом, это я сейчас говорю настолько от себя, внутренне убеждённой! и тот путь, который избран нашим Патриархом, это самый правильный путь. Есть ли этот вирус, есть ли эта пандемия? У нас с вами, кстати, ни одного заболевания, ни одних сопелек. Все это сейчас не имеет никакого значения. Главное, что мы не станем с вами источниками провокации. Мы подчинимся. Ради этого подчинения и понимания Бог и Божья Матерь укоротит сроки. И та обстановка, которая на сегодняшний день сформировалась на этой планете, она будет разряжена. Как аккумулятор, который должен был взорваться, он не взорвется, и мы не будем причиной с вами этого планетарного взрыва. Нет! Православные не будут участниками бунта. Я хочу, чтобы вы услышали, это очень важно. Услышьте Патриарха: он говорит сидеть дома, но при этом облетает всю Москву на самолётах с иконами. Мы просим: Пресвятая Богородица, отведи! Ты нам дай причаститься с 18 на 19 апреля Крови и Плоти Твоего Сына, Бога нашего! Дай нам, Матушка! Отец Небесный, не попусти!.. Чтобы тот один процент истинно верующих – были с Тобой, чтобы не просто так, собрались один раз в год на общую исповедь, а потом идти и праздновать, как некое неоязычество. Это неоязычество: огромное число людей на Пасху, на Рождество, и пустота в храмах в течение года – это неоязычество, шаманство. Поэтому, дорогие любимые сестры, в этот день похвалы Божьей Матери ваша игуменья с вами, вы со мной, мы вместе с нашим Патриархом и нашим Президентом. Мы благодарим Владимира Владимировича. Вы пока не понимаете, не все понимают, что я говорю… Скажут, Матушка пошла на каком-то там поводу – нет! Я убеждена, что, если бы не было сейчас вот этого беса, который выливается вот в эту нашу маленькую внутреннюю трагедию, была бы огромная трагедия, была бы большая война. Вот тогда бы точно все погибли. Поэтому, любимые, со смирением, терпением, верою, ведь мы с вами не закрыты, мы с вами можем молиться. Кто мы? Те, кто отдали душу свою Богу. Нас очень мало, но даже ради этой маленькой кучечки вся бесовская рать будет разрушена и те, кто хотел этой вселенской войны, где погибла бы вся планета, вот тогда бы был концлагерь, а не сейчас. Это всё сохранится усилиями и нашего Президента, и Патриарха. В первую очередь Патриарха. У меня кровь в жилах стынет, когда я думаю, как ему трудно, этому умному, самому умному человеку на Земле. Глубоко верующему, самому верующему. Сейчас, понимая вот эти задачи глобальные, которые стоят сейчас перед мировой культурой, перед всем населением нашей земли, мы с вами низко кланяемся Господу нашему Иисусу Христу, Его Пречистой Матери. Верим, молимся и исповедуем, что всё, что делает Бог для нас, это лучшее, что можно сделать. Аминь.
Любимые, Авель принёс Богу лучшее, что было у него, свою душу. А Каин свою приберёг для себя, отдав Богу то, что ему было не так дорого… И Бог был восхищён дарами Авеля, сказав ему: «Мне нравится то, что ты сделал, ты Мой сын». На Каина же не обратил внимания. Не потому, что не хотел, а потому, что Каин не отдал Богу то, что Бог желал видеть. И с того времени на Земле начало существовать два лагеря людей. Это случилось давно. Всё было: пророки, Богом данные цари праведные и неправедные, был и Саул, был и Давид, всё было. И вот наступило наше время, когда мы должны сделать выбор. С кем мы? С врагами рода человеческого, которые когда-то отпали от Бога, и стали воевать против Него, с силами тьмы, у которых всегда одна цель – уничтожить, отвернуть от Бога Его творение, или с Богом. И так мы оказались перед выбором: мы Каиновы или Авелевы. Любимые, кому же сейчас тяжелее всего? Тому, кто является главой нашей с вами Церкви, и кто доносит до нас Слово Божие. Патриарху. Ему тяжелее всего. А разве может быть легко тому, кто ведёт к Богу? Клевета и наветы, причём такие, которые самому изощрённому уму не придумать. Кто же наш Патриарх Кирилл? Вот его слово: «Не мне подводить итоги 44 годам моего служения. Об этом будут говорить другие, а я могу только благодарить Господа за всё. Во-первых, конечно, за семью, в которой я родился. За деда-исповедника, прошедшего тюрьмы и лагеря, большую часть своей жизни несшего исповеднический крест, не сломленного никакими жизненными обстоятельствами и воспитывавшего меня, еще младенца, в этой силе – передавая силу духа и укрепляя во мне веру. За родителей моих – благочестивых, скромных, воспитанных. За атмосферу послевоенного православного Петербурга. Все это, конечно, очень сильно повлияло на мое становление, но более всего – личность покойного владыки митрополита Никодима, который круто развернул мою жизнь, мои мысли и помог мне понять, что должно случиться в моей жизни, чтобы с детства имевшееся желание посвятить себя Богу могло принести реальный плод. Именно через его внушение сформировалось у меня желание стать на тот путь, который я избрал. Поэтому сегодня я благодарю Господа за все эти пройденные годы. Они не были и не могли быть легкими, особенно годы Патриаршего служения. Ведь Патриарх– это тот, кого Господь поставил предстоять пред Его Престолом в качестве главы Поместной Церкви, тем самым давая многие полномочия и одновременно невероятно поднимая планку ответственности. Ясно понимаю, и об этом я неоднократно говорил: крест, возложенный на меня как на Предстоятеля, невозможно нести, опираясь только на свои силы. Но в ответ на покаяние, на молитву, на смиренную оценку своего собственного вклада Господь дает помощь. Во-первых, Свою благодатную помощь, а во-вторых, посылает замечательных помощников, которые разделяют со мной ответственность и совершают достойно служение, к которому их призвал Господь. И единственное слово, которое я вознес сегодня Господу, – это слово благодарения. Все остальное должно проистекать из БЛАГОВОЛЕНИЯ Божия. Если такое благоволение будет, то Господь даст сил и РАЗУМЕНИЯ, а также укрепит моих ближайших помощников в чувстве ответственности за дело Божие, которое мы все совместно совершаем. Тогда всё будет складываться к славе Божией – только чтобы грех наш не препятствовал действию благодати. Вот, наверное, главное, о чем мы должны просить Господа, — чтобы наше несовершенство, наша человеческая слабость не мешала Божественной благодати действовать в нашей жизни, в нашем сознании, в нашем сердце, преобразуя наше естество так, чтобы мы были действительно достойны того, к чему Господь нас призвал. Любимые, однажды мне рассказали притчу. Это, конечно, сказка, выдумка автора. Вот она: два Ангела, были посланы на Землю, чтобы найти некоего младенца, и его убить. Наконец один из Ангелов находит младенца, но не убивает, а делает всё, чтобы спасти его. Второй же Ангел подумал, что первый не исполнил послушания и будет наказан. Случилось так, что однажды они встретились. А у первого – огромные белые крылья. «Как же так, – сказал второй, – я думал, что Бог тебя накажет! Ведь ты не исполнил того, что тебе велено!» На что первый Ангел ответил: «Я сделал не так как мне было велено, а как хотел Бог». Сегодня тёмные силы используют для своих целей якобы некий вирус, кем-то коронованный, как царя, которого никому не победить. Любая победа начинается с нагнетания страха. Все города и страны погружены в страх. Это делается для того, чтобы люди от страха перед силами тьмы отреклись от Бога. Нам предлагают нелепые вещи, которые и повторять православному человеку неудобно, не то, что исполнять. Например, предлагают, чтобы чашу, в которой Кровь и Плоть Спасителя, после причастия каждого человека протирали дезинфицирующим раствором, и чтобы ни к Евангелию, которое есть Слово Спасителя, ни к Кресту, через который Он вознёсся на Небо, взяв на Себя наши грехи, не прикасались. Так говорит кто-то, но не Патриарх. Патриарх Кирилл ждёт от нас внимательности и благоразумия. БЛАГО-РАЗУМИЯ А наше благоразумие одно – сделать так, как хочет Бог, который ждёт от нас веры, доверия, любви, верности, надежды и НАДЁЖНОСТИ. Конечно же, всё, что происходит, попущено Богом. Для чего? Чтобы мы повернулись к Нему. Все наши проблемы оттого, что люди решили жить по своим законам и уставам в доме, принадлежащем Богу. Богу же в своей жизни отвели последнее место, словно последнему нищему. Но святой пророк Иоиль предупреждает нас: «Все отрекшиеся от Правды Божией, запомните, что дети ваши в болезнях, дрожа от страха познают Славу и величие Господа Бога, Творца и Вседержителя. Познают, но дорогой ценой». Любимые, пожалеем наших детей Поэтому сегодня, завершая нашу службу, мы говорим: «Господи, Иисусе Христе! Боже наш! Ты наша Одна Единственная Надежда. Ты наша Одна Единственная Любовь. Ты наша Сила и Слава. Так спаси же, Господи, от сил тьмы! Разрушь их планы! Покажи им Свою Силу. Благодарим Тебя за то, что Ты привёл нас в эту святую обитель и за то, что даёшь нам силы делать так, как хочешь Ты». Вот такая у нас с вами молитва и так мы с вами будем жить, любимые, по Слову Божию и молитвами нашего Патриарха.
