Слово настоятельницы

Беседа игумении Елисаветы от 16 сентября 2022г.

Дорогие и любимые! У каждого человека есть свое лицо, свой образ, своя плоть, но Бог есть Дух. Поэтому, какими бы мы не хотели казаться красивыми внешне, Бог эту красоту не видит, потому что духовная составляющая самого образа – это Дух. Как говорит апостол Павел: «Бог не взирает на лицо человека» (Гал.2:6). Но, если человек начинает искажать образ Божий, то Он видит его не как образ, а как душу, которая захотела противостоять Его желанию видеть этого человека именно таким. Человек же за то, что пошел против воли Божией и не согласен с тем образом, который ему был дан, Богом наказывается, а в людях, содеявших это с собой, начинают поселяться другие существа, которые имеют такую же духовную составляющую, как избранный человеком образ, который постепенно становится не только лицом этого человека, но и его сутью. «Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных, и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа, и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным, только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности» (Гал.2:7-10). Любимые, нищие бывают и по плоти, и по духу. «Приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Христа, падает к ногам Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива. Придя же в дом, Господь говорит: «Что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит». И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, кроме отца и матери девицы и бывших с Ним, вошёл туда, где девица лежала, и, взяв её за руку, говорит: «Девица, тебе говорю, встань». И девица тотчас встала и начала ходить (Мк5:22-23,35-42). Этот случай показывает нам, что тот мир, который мы для себя построили и которым живем, не есть мир истинный, но, что реально существует лишь мир, созданный и руководимый Господом Иисусом Христом, Который Один решает, кому жить, а кому умереть, имея власть оживить умершего и вернуть душу его обратно в человека. В случае с дочерью Иаира, Иисус Христос подтвердил, что Он Бог Истинный. И все видевшие пришли в великое изумление, а Господь сказал, чтобы девице дали кушать (Мк.5:43). Конечно же, предполагалось, чтобы ей дали пищу не только телесную, но и духовную, поведав о том, Кто оживотворил её плоть, чтобы и мы через этот случай поняли, что Бог во Христе, Сыне Своем, совершил это и ради нашего спасения, чтобы иметь нам жизнь, не прекращающуюся со смертью, но переходящую в вечность. Только ради этого Господь пришел на землю и отдал Себя на поругание человеческой злобе, зависти, гневу и нечистоте. Он сделал это, движимый любовью к людям, к Своему творению. Любимые, через этот пример мы начинаем понимать, что любовь это, в первую очередь, способность отдавать себя другим, разделяя с ними свою жизнь, что это не просто красивые слова, а желание посвятить свою жизнь другим. Му­че­ни­ца Ва­си­лис­са Ни­ко­ми­дий­ская по­стра­да­ла за ве­ру Хри­сто­ву при им­пе­ра­то­ре Дио­кли­ти­ане, при­нуж­давшего девятилетнюю девочку от­речь­ся от Хри­ста, и за твердость верности Христу, подвергнув её изощ­рен­ным му­че­ни­ям. Но бла­го­да­тью Бо­жи­ей свя­тая му­че­ни­ца оста­лась жи­вой и невре­ди­мой. Это так по­тряс­ло пра­ви­те­ля Алек­сандра, что он то­же уве­ро­вал во Хри­ста и ис­по­ве­дал се­бя хри­сти­а­ни­ном, и, приняв крещение, мир­но ото­шел ко Гос­по­ду, а вслед за ним и свя­тая Ва­си­лис­са. Кон­чи­на её со­про­вож­да­лась чу­дес­ны­ми зна­ме­ни­я­ми ми­ло­сти Бо­жи­ей. Господи, молитвами святой мученицы Василиссы, даруй нам веру нелицемерную и любовь непостыдную. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 8 сентября 2022г.

Дорогие и любимые! Многие люди уверенны в себе, что они точно Христовы. Человек, взирая на себя, говорит: «Я — Христов». А апостол Павел говорит: «Мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно» (2Кор.10:12). Когда мы можем стать Христовыми? Когда нас кто-то научил, потому что, находясь в своем личном подчинении, мы находимся в подчинении своих страстей, которые могут внушить, что угодно: я теперь хороший, я теперь Христов. Апостол Павел в прямую зависимость ставит наше восхождение к Богу от того, кто нас научает, потому что сами с собой мы никогда не сделаем без Господа, без причастия, без исповеди. Многие говорят, что Христовы, но в храм не ходят. Подводя итог, апостол Павел говорит: «Хвалящийся хвались о Господе. Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь» (2Кор.10:17-8-18), потому что изменить и преобразить нашу плоть и душу, изменить духовную составляющую, может только Дух Святой. И если мы Его исключаем из своей жизни, говоря: «Я сам», то это хула на Духа Святого и тому не будет прощения во век, но подлежит он вечному осуждению (Мк.3:29). «Ибо в Царство Небесное пойдет тот, кто будет исполнять волю Божию, только он Мне брат, сестра и мать» (Мк.3:35). Особым проявлением милости Божией Матери стала Бородинская битва. Хорошо известно, как горячо молился Кутузов, размышляя о возможных последствиях сражения и прося помощи у Царицы Небесной. Несомненно, враг был сильнее, а потому Бородинская битва была огромным риском. В борьбе с превосходящим наши силы противником можно было потерять армию, а значит, потерять Россию, потому что никакая сила уже не смогла бы остановить Наполеона в его стремлении оккупировать всю страну. Но мы знаем, что молитва командующего российскими войсками князя Кутузова была услышана, как была услышана молитва всего нашего воинства. Нельзя сказать, что русское воинство одержало победу над французами в прямом смысле этого слова – тогда враг не был разбит и не был сразу изгнан, но именно на Бородинском поле наполеоновской армии был нанесен такой сокрушительный удар, что она лишилась возможности осуществить свои планы, в том числе план захвата Петербурга, тогдашней столицы, и была вынуждена отступить. А предшествовала этому горячая молитва Кутузова и всего нашего войска перед образом Божией Матери. Помогай нам Господь понимать всё это и упиваться не собственным величием и значимостью, как будто бы мы что-то умеем, а пониманием того, что без промысла Божьего, перста, указующего на нас, ничего не бывает. Господи, милосердием Твоим, прими наши молитвы и сохрани Россию от всякого врага и супостата, да не оскудеет вера наша в Тебя, Бога и Спасителя. Аминь.
 

Беседа игумении Елисаветы от 24 августа 2022г.

Дорогие и любимые! Наша радость и счастье в том, что Бог дал нам способность быть служителями Нового Завета, который был написан не буквой, а Духом Святым, причем, не на деревянных или глиняных дощечках, а именно на нашем сердце (2Кор.3:4). Поэтому мы, рождаемые сейчас от крещеных родителей, уже в момент зачатия имеем от Духа Святого. Вот, что дало нам пришествие Иисуса Христа, кроме данного Им Нового Завета и Своей Церкви. Теперь мы, поверив в себя через веру во Христа, причащающихся Его Плоти и Крови, живя по воле Божией, уже можем думать от себя, как от Бога, ибо способность эта дается Богом. В этом и есть отличие людей ветхозаветных от тех, которые пошли за Христом после Его рождения, принявшие Его Новый Завет — устав, ставший законом, записанном на наших душах. «Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на Моисея по причине славы лица его, то не гораздо ли более славным должно быть служение духа?» (2Кор.3:7-8). «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников» (Мф.23:29). И когда апостол Матфей так говорит о лицемерии и фарисействе, он имеет в виду тех, кто вообще не верит в Христа. Нам же с вами Господь, по милосердию Своему, посылает веру в Себя по силам нашим, и мы, благодаря Его за это, говорим: «Верую, Господи, помоги моему неверию». Так Господь ободряет нас, давая силы веровать в Него ровно столько, сколько мы можем понести. И Христос, в преддверии Своих страданий, войдя в Иерусалим, каждый вечер уединялся со Своими учениками, апостолами, а днем посещал храм и в нем проповедовал. И слова Спасителя в это время были исполнены особой силы: Он обличал грехи книжников и фарисеев так, как никогда ранее, говоря о пришествии Царствия Божия, о последних временах и о суде. Любимые, каждое из слов Спасителя, сказанных тогда, имеет прямое отношение к жизни любого человека и в наше время, вне зависимости от того, в какой стране и в какое время он живет, осуждая лицемерие книжников и фарисеев, считающих себя святыми и более других угодивших Богу. Эти люди, тщательно исполняющие все внешние предписания и гордящиеся этим, полагают, что именно этим спасается человек. И Господь, осуждая их за это в ответ на вопрос фарисея, какая из заповедей самая большая, говорит о том, что наибольшая заповедь есть любовь к Богу и вторая подобная ей – любовь к ближнему. Любимые, впереди нас ожидает самый прекрасный момент, лучше чего не бывает, — уход из этого тела и возвращение домой, туда, где нас ждут, где за нас молятся и где мы будем с теми, с которыми жизнь наша продолжится, причём, имея ещё большую возможность помогать оставшимся на земле. Пре­по­доб­но­му­че­ни­ки Фе­о­дор и Ва­си­лий Пе­чер­ские под­ви­за­лись в ХI в. в Ближ­них пе­ще­рах Ки­е­ва. Свя­той Фе­о­дор роз­дал свое бо­гат­ство ни­щим и, уда­лившись в мо­на­стырь, по­се­лил­ся в ва­ряж­ской пе­ще­ре. Но враг по­се­ял в нем скорбь о роз­дан­ном име­нии так, что свя­той Ва­си­лий должен был утешать его: «Про­шу те­бя, брат Фе­о­дор, не те­ряй на­гра­ды; ес­ли хо­чешь име­ния, возь­ми все, что есть у ме­ня». До кня­зя Мсти­сла­ва Свя­то­пол­ко­ви­ча до­шел слух, что инок Фе­о­дор скрывает мно­го со­кро­вищ, нашедших в своей пе­ще­ре. Он вы­звал к се­бе пре­по­доб­но­го и ве­лел ука­зать ме­сто, где спря­та­ны цен­но­сти. Свя­той Фе­о­дор от­ве­тил кня­зю, что и в са­мом де­ле он ви­дел в пе­ще­ре мно­го зо­ло­та и со­су­дов, но, от со­блаз­на, они с ино­ком Ва­си­ли­ем за­рыли их, а Бог от­нял у него па­мять, где оно со­кры­то. Не по­ве­рив свя­то­му, князь при­ка­зал за­му­чить его до смер­ти. В пья­ном со­сто­я­нии князь по­ве­лел ис­тя­зать и свя­то­го Ва­си­лия, а за­тем сам убил его стре­лой. Уми­рая, пре­по­доб­но­му­че­ник Ва­си­лий бро­сил стре­лу к но­гам кня­зя Мсти­сла­ва и пред­ска­зал, что ско­ро он сам бу­дет смер­тель­но уязв­лен ею. Про­ро­че­ство ис­пол­ни­лось: 15 июля 1099 го­да на стене Вла­ди­мир­ской кре­по­сти князь Мсти­слав во вре­мя меж­до­усоб­ной вой­ны с Да­ви­дом Иго­ре­ви­чем был неожи­дан­но, сквозь от­вер­стие дос­ки, по­ра­жен стре­лой в грудь и в сле­ду­ю­щую ночь скон­чал­ся. Узнав свою стре­лу, князь ска­зал: «Уми­раю за пре­по­доб­но­му­че­ни­ков Ва­си­лия и Фе­о­до­ра». Господи, молитвами святых преподобномучеников Василия и Феодора, избавь и нас от греха сребролюбия, укрепи и спаси нас. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 18 августа 2022г.

Дорогие и любимые! «Господь наш Иисус Христос утешает нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать других тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» (2Кор.1:4). Что такое утешение? Это получение от Бога того, что мы просим. «Но по мере того, как в нас умножаются страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2Кор.1:5). Умножать, это значит, от рождения и до крестной смерти, воскресения и вознесения Господа видеть и всегда хранить Его в своем сердце, постоянно соприкасаясь и соединяясь с Ним Духом нашим через исповедь и причастие. И чем больше мы сострадаем Христу и умножаем Его в себе, тем больше утешения Он нам посылает для того, чтобы избавить нас от тех тягот, жизненных обстоятельств, которые нас окружают. Очень важно, чтобы наше слово ко всему, что нас окружает, не было то «да, то «нет». И тогда Бог будет помощником к тем, кто по отношению к Нему говорить только «да». А от людей, которые знали то «да», то «нет», Царство Небесное отнимется и будет дано народу, приносящему плоды Господу (2Кор.1:18-20). Это было сказано фарисеям и саддукеям, которые всегда плавали между «да» и «нет». Любимые, мы же с вами Новый Иерусалим, Россия, которую никто, ни при каких условиях не может покорить и уничтожить, потому что народ русский будет по отношению к Богу иметь только «да» и приносить для Него плоды от Его Святого Духа. Любимые, Господь пришел в мир не для исполнения наших сиюминутных желаний, не имеющих отношения к спасению нашей души, а для того, чтобы мы под действием даруемой нам благодати оставили нечестие и мирские похоти, живя благочестиво и праведно. Благодать дается тогда, когда наши человеческие мечты и задачи, так или иначе были бы связаны с жизнью вечной. Му­че­ник Ев­сиг­ний ро­дил­ся в Ан­тио­хии в се­ре­дине III в. В те­че­ние ше­сти­де­ся­ти лет он слу­жил в вой­сках рим­ских им­пе­ра­то­ров. В на­ча­ле цар­ство­ва­ния свя­то­го Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го он был сви­де­те­лем яв­ле­ния на небе звезд­но­го кре­ста, пред­ве­щав­ше­го Константину по­бе­ду. В ста­ро­сти свя­той Ев­сиг­ний оста­вил во­ен­ную служ­бу и уда­лил­ся на свою ро­ди­ну. Там он про­во­дил вре­мя в мо­лит­вах, по­сте и по­се­ще­нии хра­мов Бо­жи­их. Так он до­жил до цар­ство­ва­ния Юли­а­на От­ступ­ни­ка, стре­мив­ше­го­ся вос­ста­но­вить язы­че­ство. По до­но­су од­но­го из ан­тио­хий­ских граж­дан свя­той Ев­сиг­ний, как хри­сти­а­нин, пред­стал пе­ред су­дом им­пе­ра­то­ра Юли­а­на. Без­бо­яз­нен­но об­ли­чив им­пе­ра­то­ра в от­ступ­ле­нии от Хри­ста, святой мученик по­ста­вил Юлиану в при­мер его срод­ни­ка свя­то­го Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го и по­дроб­но рас­ска­зал, как он был оче­вид­цем яв­ле­ния на небе зна­ме­ния кре­ста. Юли­ан не по­ща­дил глу­бо­кой ста­ро­сти свя­то­го Ев­сиг­ния, ко­то­ро­му бы­ло то­гда 110 лет, и при­ка­зал от­сечь ему го­ло­ву. Господи, молитвами святого мученика Евсигния, укрепи в нас веру к Тебе, Господу и Богу нашему Иисусу Христу. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 4 августа 2022г.

Дорогие и любимые! «Будьте подражателями мне, как я Христу. Я радуюсь за вас, что вы все мое помните и держитесь предания так, как я вам это передал» (1Кор.11:1). «Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?» (1Кор.9:7-9). Нет, Он печется о нас. Ибо, что вы сеете, то вы и жнете, имея внутри себя надежду. Откуда же она возникает в душе? От понимания, что мы служим Господу Иисусу Христу и Божией Матери для того, чтобы как можно больше хорошего сделать для людей, передавая им то, что дал нам Господь. Надеждой о спасении и встрече с Богом, единственной, которой должна жить наша душа. «Ибо мы должны служить Господу с надеждою получить ожидаемое» (1Кор.9:10), ибо, «кто захочет душу свою сберечь для себя, тот потеряет её», а кто потеряет душу свою ради Меня (отдаст Мне), тот обретет её для Царства Небесного в веках. Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Мф.16:25-28). Но, любимые, без веры увидеть Его невозможно, и Он для нас становится живым. Как и Мария Магдалина, не оста­вившая Гос­по­да по­сле взя­тия Его иуде­я­ми, хотя у ближайших учеников вера в Него поколебалась. Страх, по­бу­див­ший к от­ре­че­нию апо­сто­ла Пет­ра, в ду­ше Ма­рии Маг­да­ли­ны был по­беж­ден лю­бо­вью к Богу. Она сто­я­ла у Кре­ста вме­сте с Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цей и апо­сто­лом Иоан­ном, пе­ре­жи­вая стра­да­ния Бо­же­ствен­но­го Учи­те­ля, при­об­ща­ясь ве­ли­ко­му го­рю Бо­го­ма­те­ри (Лк.23:56). Именно Марию вос­крес­ший Хри­стос по­слал с ве­стью от Него к уче­ни­кам, и бла­жен­ная же­на, ли­куя и одновременно скорбя, воз­ве­сти­ла апо­сто­лам о ви­ден­ном – «Хри­стос вос­крес!» Как пер­вая бла­го­вест­ни­ца Хри­сто­ва вос­кре­се­ния, свя­тая Ма­рия Маг­да­ли­на при­зна­на Цер­ко­вью рав­ноап­о­столь­ной. Любимые, через святую Марию мы понимаем, что не каждая скорбь посылается за грехи. Поэтому, скорбь и печаль может быть неким фактором, необходимый для духовного роста человека. И если она приходит нежданно, когда, казалось бы, ничто не должно было случиться, то к этому нужно отнестись с особым вниманием. В этом случае понятие скорби пересекается с понятием креста. Ведь крест – не просто боль по любому поводу и случаю, но это та боль и та тяжесть, которую мы несем вне зависимости от того, заслуживаем мы этот крест или не заслуживаем, привлекли мы его на себя вследствие наших дурных поступков или нет. В таком случае святые отцы говорят, что это и есть крест от Бога; и скорбь, которая не проистекает ни из наших ошибок, ни из нашего неразумия и нерадения, дается нам свыше. Чтобы Бог увидел, насколько мы благодарны Ему. Мы причащаемся Крови и Плоти Спасителя и первое, что говорим: «Благодарю Тебя Господи, Ты поделился со мной Своим Светом». Помогай нам Господь всё это понимать, осознавать, быть целостными натурами, помнить, что есть надежда внутри каждой души. Аминь.🌺
 

Беседа игумении Елисаветы от 26 июля 2022г.

Дорогие и любимые! «Прославляйте Бога в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор.6:20). Если же душа не прославляет Бога: не ходит в храм, не исповедуется, не причащается Крови и Плоти Спасителя, то она заблудилась. У слова «заблуждение» тот же корень, что у слова «блуд». Блуд – это отхождение от Бога, и если это случается, тогда в душе появляется свободное место, которое не бывает не занятым. А поскольку бес всегда рядом, то он и начинает внушать человеку мысли, призывающие к действиям, которые по отношению к Богу являются заблуждением. Ирод, взяв Иоанна, посадил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, за то, что Иоанн говорил ему: «Не должно тебе иметь её». Во время же праздника в честь дня рождения Ирода, Саломея (дочь Иродиады) плясала перед собравшимися и угодила Ироду, посему он с клятвою обещал ей дать всё, чего она ни попросит, и даже до полцарства. Вот такая сила у блуда! Она же, по наущению матери своей, сказала: «Дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя». И опечалился царь. Ирод пришёл в смущение той частью души, которая почитала Иоанна Предтечу за праведника, но, ради клятвы, данной при народе, повелел дать ей просимое, и послав в темницу слуг, велел им отсечь Иоанну Предтече голову. Поэтому, как сказал Господь: «Не клянитесь ни Небом, ни землей. Ибо, Небо – Престол Мой, а земля – подножие ног Моих» (Мф.5:34). Блуд заключается ещё и в том, что мы, поклявшись Богу в верности и раскаявшись в грехах, вновь возвращаемся на грехи свои. Не выполнение своих обязательств семейных, трудовых, общественных, это тоже блуд, потому что при этом происходит потеря целостности личности, нарушившей закон и связанные с этим жизненные проблемы. Святой мученик Маркиан, еще в юношеском возрасте, за исповедование Христа, был схвачен и подвергнут мучениям в городе Иконии. После чего его привели (в Каппадокию) к правителю Переннию. И здесь Маркиан мужественно обличил последнего в языческом нечестии, исповедуя Христа Богом и Владыкой. Мучитель, раздраженный обличительными словами страдальца, не удовольствовался различными мучениями, но повелел положить его на раскаленную сковороду, и после сего – изрезать ему язык. Когда всё это было исполнено, и святой мученик остался твердым в вере и продолжал славить Христа, правитель приговорил его к усечению мечом. Помоги и нам, Господи, молитвами святого мученика Маркиана, жизнью своей подтверждать верность Тебе, не впадая в блуд, а благодарить и славить Пресвятое Имя Твое, Господа и Бога нашего Иисуса Христа. Аминь. 🌷
 

БЕСЕДА ИГУМЕНИИ ЕЛИСАВЕТЫ от 14 июля 2022г.

Дорогие и любимые! Кто в наше время любит Бога? «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает и не отпадает» (1 Кор.13:1-8). Вот лакмусовая бумажка, определяющая любовь к Богу. Когда же Христос говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая общения с Ним. И некто сказал Ему: «Там Матерь Твоя и братья Твои стоят вне дома, желая говорить с Тобою». Он же ответил: «Кто Матерь Моя? И кто братья Мои?» И, указав рукою на учеников Своих, сказал: «Вот матерь Моя и братья Мои, исполняющие волю Отца Моего Небесного» (Мф.12:46-49). Неужели, так сказав, Господь, отрекся от встречи с Матерью? Конечно же, нет. Господь, используя этот случай, говорит, что мы для Него такие же, как и Его Мать, и братья, если будем с Ним. А сказал Он так, чтобы мы знали, кого почитать за свою родню. Любимые, наличие христианских убеждений проверяется жизнью, в которой верность заповедям Господа Иисуса Христа должна присутствовать при всех жизненных обстоятельствах, при которых мы всегда должны «ходить пред Богом», поставляя себя пред Его очами, оставаясь верными Его заповедям, следуя за своей совестью. Святые мученики, чудотворцы и бессребреники Косма и Дамиан – родные братья, родом из Рима, врачи по профессии, приняли мученическую кончину в Риме при императоре Карине. Святые обычно говорили больным: «Не своей силой мы врачуем болезни, а силой Христа, Истинного Бога. Веруйте в Него и будете здоровы». За бескорыстное лечение святых братьев называли «безмездными врачами». Это привлекло внимание к братьям римских властей. За врачами были посланы воины. Услышав об этом, христиане просили святых Косму и Дамиана укрыться на время ради тех, которые прибегали к их помощи. Не найдя братьев, воины взяли заложниками жителей их деревни. Тогда святые Косма и Дамиан, покинув убежище, отдали себя в руки римских воинов. В Риме, на судилище, святые братья отказались принести жертву языческим богам, говоря: » Мы врачуем недуги силой Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, не беря никакого вознаграждения, по завещанию Господа: «Даром получили, даром давайте» (Мф.10:8). По молитве святых братьев, Бог, не прощающего хулы на Святого Духа, поразил Карина внезапной болезнью, так что люди, видевшие это чудо, восклицали: «Велик Бог христианский и нет другого Бога, кроме Него!» По обещанию императора обратиться к Истинному Богу, святые исцелили его. Святые были с честью отпущены на свободу, но чего не могли сделать ненависть язычников и жестокость римских властей, совершила черная зависть, одна из сильнейших страстей греховной природы человека. Старый врач-наставник святых братьев, завидуя их славе, под предлогом сбора редких лекарственных трав в горах, убил их, бросив тела в реку. Но Господь прославил Своих угодников. И ныне по молитвам святых бессребреников получают от Бога исцеление все, с верою прибегающие к их святому заступничеству. Господи, помоги и помилуй. Аминь.

БЕСЕДА ИГУМЕНИИ ЕЛИСАВЕТЫ от 5 июля 2022г.

Дорогие и любимые! «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется. Но как призывать Того, в Кого не уверовали? И как веровать в Того, о Ком не слыхали? Как слышать без проповедующего? И как проповедовать, если не будут посланы? Исаия говорит: «Господи! Кто поверил слышанному от нас?» (Рим.10:13-16). Любимые, мы не должны ограничивать свое мышление случаями, отношениями друг с другом, но стараться возвышаться и стремиться к тем, кто из среды семени Божьего: святые, пришедшие и праведно пожившие на земле. Испокон веков земля живет войнами, неприятиями, катаклизмами, всё это было и будет происходить до тех пор, пока не исполнится число язычников, тех, кто из неверующих, станет верующими. И тогда придет Христос и будет настоящее разделение плевел от зерен. «Вера от слышания, а слышание от Слова Божия» (Рим.10:17). И говорит Исаия: «Нашли Меня не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне» (Рим.10:20). Как тогда, так и сейчас, существует категория людей, которые считают, что уже нашли Бога, при этом не исполняя Его закона, но были язычники, которые Бога не искали, у них был свой божок-истукан, но услышав слово апостола, стали его учениками. Апостол Матфей говорит: «Тогда начал Христос укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись» (Мф.11:20). Для тех, кто принял Слово Божие, всегда находится момент, когда Мысль Божия начнет в нём действовать, создавая внутри человека некий конфликт. Потому что Слово Божие живёт по правде, а мы с вами живём не по правде, в своем личном духовном пространстве, не всегда соприкасающимся с пространством Божием. Свя­щен­но­му­че­ник Ев­се­вий, епи­скоп Са­мо­сат­ский, твер­до сто­ял за пра­во­слав­ное ис­по­ве­да­ние, утвер­жден­ное на I Все­лен­ском Со­бо­ре в Ни­кее в 325 го­ду, за что тер­пел пре­сле­до­ва­ния от ари­ан, неод­но­крат­но ли­шав­ших его ка­фед­ры и из­го­няв­ших в за­то­че­ние. Им­пе­ра­тор Кон­стан­ций, по­кро­ви­тель ари­ан, узнав о том, что у свя­ти­те­ля Ев­се­вия хра­нит­ся со­бор­ный акт об из­бра­нии на Ан­тио­хий­скую ка­фед­ру пра­во­слав­но­го ар­хи­епи­ско­па Ме­ле­тия, по­слал к нему при­каз от­дать этот акт. Свя­ти­тель ре­ши­тель­но от­ка­зал­ся ис­пол­нить при­ка­за­ние. Раз­гне­ван­ный им­пе­ра­тор угрожал ему от­сечь пра­вую ру­ку. Свя­той Ев­се­вий про­тя­нул по­слан­но­му обе ру­ки со сло­ва­ми: «От­се­ки­те, но ак­та со­бо­ра, в ко­то­ром об­ли­ча­ет­ся зло­ба и без­за­ко­ние ари­ан, я не от­дам». При Юли­ане От­ступ­нике на­ча­лось жестокое го­не­ние на хри­сти­ан. Свя­ти­тель Ев­се­вий, в одеж­де во­и­на, про­шел через всю Си­рию, Фини­кию и Па­ле­сти­ну, утвер­ждая хри­сти­ан в пра­во­слав­ной ве­ре, разоблачая ари­ан­скую ересь. По­сле смер­ти им­пе­ра­то­ра Иови­а­на на­ча­лось прав­ле­ние ари­а­ни­на Ва­лен­та. Свя­ти­тель Ев­се­вий был осуж­ден на за­то­че­ние во Фра­кию. Свя­ти­тель бла­го­сло­вил свою паству и от­пра­вил­ся на ме­сто ссыл­ки. Око­ло 380 го­да он при­был в ари­ан­ский го­род До­ли­хи­ны, где жен­щи­на-ари­ан­ка сбро­си­ла с кры­ши че­ре­пи­цу, ко­то­рая про­би­ла го­ло­ву свя­ти­те­лю. Уми­рая, он по при­ме­ру Спа­си­те­ля про­стил ей ви­ну и про­сил окру­жав­ших не де­лать ей зла. Любимые, мы с вами живем в идеальнейших условиях, имея право выбирать для окормления своей души Господа нашего Иисуса Христа. Будем же неустанно благодарить за эту счастливую возможность. Аминь.
 

БЕСЕДА ИГУМЕНИИ ЕЛИСАВЕТЫ от 28 июня 2022г.

Дорогие и любимые! Каждый человек по устроению своему двойственен: материя и Дух, одухотворяющий её. Для того, чтобы поддерживать духовную составляющую человека, ему через Моисея был дан закон, переданный ему Богом на горе не только на каменных пластинах, но и на скрижалях человеческой души, наказывающей человека при нарушении Богом данных заповедей. Любимые, со скорбью осознается то, что плоть наша в момент её сотворения была святой, полностью подчиненной Богу. Но мы, как плохие купцы, продав её, причем, крайне невыгодно, в обмен на плохой товар: бесовские страсти, ведущие к гибели души, и отказавшись от Божией Славы, уравновесились с животным миром, утратив данное нам нравственное начало. И теперь цель нашей жизни одна единственная – вернуть себе то, от чего так бездарно отреклись, четко «осознав себя продавшимися греху, ставшие плотяными, ходящими духом разрушителя, делающими не то, что хочу, а то, что ненавижу» (Рим.7:14-15). Но, любимые, бесовская сила ничего не сможет сделать с человеком, вошедшим в свой, Богом данный, разум, контролируя действия плоти умом. То есть, при приближении бесовского помысла, мы тут же от него отрекаемся, то есть делаем то, что хотим, не принимая навязываемого нам того, что не хотим. Во время же сна, когда душа сама не вполне способна контролировать свои мысли и чувства, когда наш разум засыпает, мы прибегаем к помощи Господа Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы и тех святых, которых Господь посылает через молитвы на сон грядущий. Любимые, нам необходимо осознавать, и понимая законы, данные через Моисея и Иисуса Христа, принимать их умом, и, складывая в свое сердце, начинать бороться с грехами, чтобы вновь обрести потерянную, Богом данную, правду. В противном случае, мы лишаемся возможности обладать полнотой жизни, теряя единый истинный путь в Царство Небесное и наказывая самих себя смертью. И тогда жизнь наша будет казаться нам безцельной и не нужной, наполненной непреходящей, разрушительной тоской, способной привести к отчаянию. Поэтому для нас с вами сохранение внутри себя Христа, правды, закона, который нельзя переступать, является основой нашей жизни. Святой пророк Амос происходил из семьи незнатной и небогатой: дни свои он проводил, пася стада, оттуда и был взят, как и Давид, Господом на пророческое служение. В своих пророческих речах святой Амос грозил страшными бедствиями народам, отошедшим от Бога, особенно же израильтянам, познавшим Бога и отступившем от Него, хотя каких только благодеяний не оказывал Господь неблагодарному израильскому народу. Они же, чествуя золотых идолов по городам, особенно в Вефиле, кричали: «Вот, боги твои, Израиль!» Поэтому, святой Амос чаще всего приходил сюда, умоляя жителей оставить безбожие. Но мало кто слушал пророка. В это время в Вефиле жил жрец, который, видя, что пророк Божий Амос хулит идола, отвращая людей от скверных празднеств, оклеветал его перед царём Израилевым Иеровоамом. Святой же пророк пренебрегал запрещениями жреца, и тогда жрец в гневе начал без пощады бить пророка Божия, наконец, сын жреца Озия нанес удар святому, от которого он и скончался. Господи, помоги же нам, как и святой пророк Амос, сохранить и проповедовать Слово Твое до самой смерти, смерти же крестной. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 3 июня 2022г.

Дорогие и любимые! Сказал Господь ученикам: «Да не смущается сердце ваше, веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много». Фома сказал Ему: «Господи! Не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?» И отвечает Иисус: «Я есть путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его». А вопрошает Филипп: «Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас». Иисус же сказал ему: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне» (Ин.14:1-11). Любимые, кто мы с вами есть без Ангела-Хранителя, без Духа Святого, которого Господь дал нам в момент нашего зачатия, без тех святых, которых мы почитаем и принимаем в свое сердце? Кто мы без них? Мы просто глиняные горшки, разбивающиеся при падении. Мы никто и ничто без Духа Святого, оживотворяющего, который учит нас всему, что есть на земле. Жизнь без Него мертва. Филипп был с Христом от начала до конца все три года, будучи свидетелем чудес, творимых Господом, и вдруг эта странная просьба: «Скажи этот путь, покажи нам Бога» (Ин.14:8). Для чего он это спросил? Для того, чтобы мы с вами ещё раз услышали: «Я есмь путь и истина, и жизнь. Видевший Меня видел и Отца, потому что Бог и Я одно и тоже» (Ин.14:6). Перед вознесением Господа стояли те, которые, как и Филипп, прошли с Ним весь путь, бывшие свидетелями его страданий, распятия и воскресения: Его ученики. Стояли поникшие, не способные ни на какие мыслительные процессы, потому что Тот, Который был их опорой, уходит. И даже Ангел возмутился их виду: «Почему такое уныние? Ведь вы остаётесь на земле, чтобы нести дальше Слово Божие. Господь вознесся видимым для вас образом, чтобы показать, что Он живой и всегда будет с вами. И как Он ушёл, таким же образом, и придет к вам». Ученики спрашивали: «Когда это будет?» И отвечал Господь: «Этого не знает никто, кроме Бога». А произойдет это тогда, когда на земле победит Свет, когда мы возлюбим Бога более всего и всех, и захотим Его узнать. Мы ожидаем другого Неба и другой земли, но преображение их зависит только от преображения человека, о котором Господь знает больше, чем мы знаем о себе самих и о других. Поэтому Суд Божий благой и совершенный, и если мы не желаем быть отверженными Им, то должны начертать в своем сердце слова: «Аз есмь Путь, Истина и Жизнь». И тогда Господь отделит овец от козлищ, определив первых справа от Себя, а козлищ – слева. И это будет окончательное Божественное слово о каждом, кто когда-то пришел на эту землю и оставил на ней свой след. Ибо, «по делам их узнаете их» (Мф.7:20). Любимые, можно сколько угодно вскопать грядок, переделать разных дел, но, если при этом в душе нет веры, если она загнивает от соделанных грехов, ничего из этого делания не зачтется. Кому захочется съесть гнилое яблоко? Поэтому, любимые, изгоним из души беса, научимся молчать, принимать священноначалие, никого не осуждать и не обижать. Если это исполним, тогда мы станем гражданами Новой земли и Нового Неба. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 24 мая 2022г.

Дорогие и любимые! 2022 год. Как мы можем знать жизнь Спасителя? Только через свидетельство тех людей, которые были всегда с Ним рядом. И сегодня, снова и снова, Господь говорит о предназначении каждого, которого Он призвал быть рядом с Собой. Он внушает нам, показывает, что все мы с вами призванные, действуем в этом призвании только по личному благословению Спасителя Господа Нашего Иисуса Христа, Который Духом Своим говорит нам о Боге, о необходимости служить Ему, взращивая в наших душах плоды Духа Святого, внушая жить по Богом данным заповедям. Однако, духов, претендующих на вещание своей воли много, нашептывающих из глубины, не очистившихся от грехов сердец, наветы, клевету, зависть, осуждение других. Как их различать? Те, кто принимает Иисуса Христа за воплотившееся Слово-Бога, тот от Бога, а не принимающий это – от беса. И вот Дух Святой сказал: «Отделите мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деян.13:2). А Савл – это Павел, которого Бог, призвав от рождения, попустил изначально не принять Христа как Бога, который устраивал гонения на христиан, участвуя в убиении апостола Стефана. Как и мы с вами, призванные Господом, но, в то же время, грешащие грехами, которые по прозрении не умещаются в душе, вставая вопросом: как и для чего можно было творить такое? Для того, чтобы никогда, даже в мыслях, мы не решили, что из себя что-то представляем. И тот, в ком Дух Святой оживает, тот начинает познавать Истину, становясь её носителем, побеждая все жизненные обстоятельства, мешающие спасению души. Апостолам встретился волхв Елим, который, прославившись своими чудесами, противостоял слову Павла. Павел же, исполнившись Духа Святого, сказал: «Раз ты слепой и не видишь Истину, так будь же слепым». (Деян.13:11). И Елим ослеп. «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет Слово Мое, тот не увидит смерти вовек – во все времена» (Ин.8:51). Время – это начало домостроительства Божьего мира Светом и Словом Его – Иисусом Христом. Мы же с вами Божье семя, ставшее рассадой, которую Господь высаживает на Свои грядки, причём, выбирая лучшие растения для будущих посевов. Любимые, вы, монашествующие, – избранная Богом рассада, поэтому не теряйте своей избранности, несите дальше Слово Божие. Потому что, если бы не было преемственности в преображении душ, то не было бы и возрастания мира ангельского. И, если кто-то сделал тебе зло, ответь ему добром, не взращивай в сердце своем сорняки (гнев). Оставайтесь чистыми растениями, а чтобы сохранить Богом данную чистоту, молитесь за обижающих. Если же семя обиды в душе посеялось, сразу же молитесь, просите Господа вытащить из души эту занозу, чтобы не случилось загноения. И тогда Божия благодать, изливаясь на наши души, будет приближать её к обещанной Христом жизни в веках, делая нас согражданами Его Святого Неба. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 9 мая 2022г.

Дорогие и любимые! Говорит пророк: «Всевышний в нерукотворных храмах живет», и Господь подтверждает: «Небо — престол Мой, земля — подножие ног Моих. Какой дом созиждите Мне или какое место для покоя Моего? Не Моя ли рука сотворила всё сие? Жестоковыйные, люди с необрезанным сердцем и ушами, (то есть с закрытым сердцем, заткнувшие уши свои к Слову Божию), вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, — вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили. Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами. Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел Славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: «Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога». Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него» (Деян.7:48-57). Кто такие храмы нерукотворные? Не руками сотворенные, а Богом? Кто это? Это мы с вами. И Господь живет в каждом из нас, в наших душах, соделав их Своим престолом. Поэтому, омытому надо только ноги омыть, ибо людям, идущим по земным грехам, невозможно не запятнаться ими, поскольку люди земли, в основном, живут страстями, верой в себя, отвергая Своего Создателя. И спрашивает Господь: «Не Моя ли рука сотворила всё сие? Вы же всегда, как и отцы ваши, противились Мне, не сохранив данного вам закона». Стефан же, воззрев на Небо, увидел Славу Божию, потому что его душа была наполнена верой и любовью к Богу настолько, что была способна видеть его Славу и Самого, рядом стоящего, Иисуса, чтобы в последний миг жизни Стефана, он знал, что его убийцы осуждаются, ибо при вынесении приговора судья встает. Стефану же Господь дал увидеть Себя, как его защитника. Любимые, Бог всегда рядом с нами, Он в нашем сердце. Но, пока мы идём к Нему навстречу, Он будет сидеть. И встанет в тот момент, когда две стороны: бесы и Ангелы, скажут всё, вот тогда Он, как судья, встанет и определит каждому его место в Нём. Но Своих, крещеных во Имя Отца и Сына, и Святого Духа, на растерзание зверям не отдаст, хотя в Его многоэтажном доме есть и подвал, но ведь и подвал тоже относится к дому. Но, чтобы мы были ближе к Нему, Христос, как с момента Своего воплощения на земле, так и до сих пор, через творение чудес, призывает людей поверить, что Он Бог и что Он есть. И до сих пор люди ждут этих доказательств, которые Господь посылает уже через уверовавших в Него. Свя­щен­но­му­че­ник Ва­си­лий, епи­скоп Ама­сий­ский, жил в на­ча­ле IV ве­ка в пон­тий­ском го­ро­де Ама­сии. Он под­дер­жи­вал и уте­шал хри­сти­ан, стра­дав­ших от го­не­ний языч­ни­ков. В то вре­мя Во­сточ­ной ча­стью Рим­ской им­пе­рии пра­вил Ли­ки­ний, который ли­це­мер­но под­пи­сал «Указ о ве­ро­тер­пи­мо­сти», ко­то­рый раз­ре­шал сво­бод­ное ис­по­ве­да­ние хри­сти­ан­ства, но в ду­ше нена­ви­дел хри­сти­ан и про­дол­жал их пре­сле­до­вать. Ли­ки­ний вос­пы­лал стра­стью к слу­жан­ке сво­ей же­ны Кон­стан­ции, пра­вед­ной де­ве Гла­фи­ре. Свя­тая де­ва рас­ска­за­ла об этом ца­ри­це и про­си­ла за­щи­ты. Пе­ре­одев пра­вед­ную Гла­фи­ру в муж­ское пла­тье и снаб­див день­га­ми, ца­ри­ца Кон­стан­ция уда­ли­ла ее из го­ро­да в со­про­вож­де­нии пре­дан­ных слуг. Им­пе­ра­то­ру ска­за­ли, что слу­жан­ка со­шла с ума и ле­жит при смер­ти. Пра­вед­ная Гла­фи­ра по пу­ти в Ар­ме­нию оста­но­ви­лась в го­ро­де Ама­сии, где мест­ный епи­скоп, свя­ти­тель Ва­си­лий, дал ей при­ют. В то вре­мя свя­ти­тель стро­ил в го­ро­де храм. Пра­вед­ная Гла­фи­ра пе­ре­да­ла на его по­строй­ку все день­ги, по­лу­чен­ные от Кон­стан­ции, и в пись­ме к ней про­си­ла при­слать еще сред­ства на окон­ча­ние хра­ма. Ца­ри­ца ис­пол­ни­ла ее прось­бу. Но пись­мо пра­вед­ной Гла­фи­ры по­па­ло к им­пе­ра­то­ру. Раз­гне­ван­ный Ли­ки­ний по­тре­бо­вал от пра­ви­те­ля Ама­сии вы­слать к нему свя­ти­те­ля и слу­жан­ку. Пра­вед­ная Гла­фи­ра скон­ча­лась, преж­де чем при­каз до­шел до Ама­сии, а святитель Василий был при­го­во­рен к смер­ти через усечение мечом. Любимые, прошу вас только об одном – устоять в этом земном аду, посвятить свою жизнь Богу, отдав Ему душу, открыв сердце, потому что Он всегда внутри него, как защитник и покровитель. И когда Ангелы понесут нас на встречу с Ним, на суд Божий, тогда мы увидим Его ожидающим и любящим нас. Помогай нам Господь это понимать. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 4 мая 2022г.

Дорогие и любимые! Когда иудеи увидели смелость Петра и Иоанна, проповедующие Господа Иисуса Христа, и видя, что они люди некнижные, а простые рыбаки, то удивляясь, говорили: «Что нам делать с этими людьми?» Потому что через чудеса и исцеления, апостолы стали известны всему Иерусалиму. И, призвав их, приказали отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса. Но Петр и Иоанн ответили им: «Неужели мы должны слушать более вас, нежели Бога, тех, кто сопротивляется Его заповедям и законам?» И мы, как и апостолы, отвечаем: — Не можем, потому что мы поверили в Господа Иисуса Христа до конца. А если это так, то тогда никакие социальные сети, клевета, наветы не могут на нас повлиять, потому что это будет несправедливо по отношению к нашей душе и совести. Мы не можем не жить тем, что вошло в наше сердце, подтверждая это своими делами. И тогда первосвященники, пригрозив, отпустили Петра и Иоанна, не находя возможности наказать их, по причине народа, потому что все прославляли Христа (Деян.4:13-22). Снова и снова Бог показывает, что Он и Сын человеческий с именем Иисус Христос — одно, пришедший к людям Своим Словом, чтобы рассказать о законах, исполняя которые, человек может обрести Царство Небесное и жить вечно. «Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам, и, как Отец воскрешает мертвых, так и Сын оживляет, кого хочет» (Ин.5:20-21). «Истинно, истинно говорю вам: слушающий Слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин.5:24). Любимые, суд – это момент ухода из этого тела, другого суда не будет. Бог вовсе не преследует цели загадывать нам неразрешимые загадки – просто Он безграничен и непостижим по Своей природе. И потому, через Свое воплощение, Он доверил нам тайну Своего бытия, и те слова, которые нам передаются через апостола Иоанна Богослова. Но, даже когда наша земная жизнь закончится, и мы перейдем в мир иной, и тогда мы не постигнем до конца тайны Божественной жизни. В том мире нам откроется только то, к чему мы стремимся здесь. Потому что Бог и человек – величины несоизмеримые. За откровением о Троице скрывается тайна бесконечного Бога, и человек, будучи не способен проникнуть в глубину этой тайны, может лишь прикоснуться к ней и благоговейно об этой тайне свидетельствовать. Ведь даже Моисею Бог показался со спины, некой тенью, несмотря на то, что Моисей был глубоко верующим в Бога, любящим Его, быв свидетелем необыкновенных чудес и знамений во время сорокалетнего пребывания в пустыне, выводя людей из плена египетского — бесовского наследия. И те, кто также любит Бога и верит в Него, получает в дар способность, видеть этот Свет, но, по степени их веры. Свя­тые му­че­ни­ки Фе­о­дор, мать его Филип­пия, Ди­о­скор, Со­крат и Ди­о­ни­сий по­стра­да­ли в цар­ство­ва­ние им­пе­ра­то­ра Ан­то­ни­на Пия (138–161) в Пер­гии Пам­фи­лий­ской. Ко­гда для во­ен­ной служ­бы на­би­ра­ли здо­ро­вых юно­шей, то вме­сте с дру­ги­ми к во­е­на­чаль­ни­ку Фе­о­до­ту был при­ве­ден и юно­ша Фе­о­дор, которого стали при­нуж­дать при­не­сти жерт­ву идо­лам. Му­че­ник не под­чи­нил­ся ни уго­во­рам, ни угро­зам, и во­е­на­чаль­ник при­ка­зал по­ло­жить его на рас­ка­лен­ную ско­во­ро­ду и по­ли­вать рас­плав­лен­ной смо­лой. Тот­час со­вер­ши­лось чу­до: на­ча­лось зем­ле­тря­се­ние, из тре­щи­ны в зем­ле хлы­нул по­ток во­ды и по­га­сил огонь. Остав­ший­ся невре­ди­мым му­че­ник Фе­о­дор воз­дал хва­лу Бо­гу и пред­ло­жил во­е­на­чаль­ни­ку по­пы­тать­ся с по­мо­щью идо­лов по­вто­рить та­кое чу­до. Во­е­на­чаль­ник пред­ло­жил язы­че­ско­му жре­цу Ди­о­ско­ру лечь на рас­ка­лен­ную ско­во­ро­ду, при­звав на по­мощь Зев­са. Но свя­той Ди­о­скор от­ве­тил, что он уве­ро­вал во Хри­ста и го­тов бро­сить идо­ла Зев­са в огонь. То­гда во­е­на­чаль­ник при­ка­зал ему взой­ти на ско­во­ро­ду. Му­че­ник Ди­о­скор при­пал к но­гам свя­то­го Фе­о­до­ра и про­сил по­мо­лить­ся о нем. За­тем он взо­шел на ско­во­ро­ду, гром­ко взы­вая ко Гос­по­ду: «Бла­го­да­рю Те­бя, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, что Ты со­при­чис­лил ме­ня к чис­лу ра­бов Тво­их. При­и­ми с ми­ром мою ду­шу», – и скон­чал­ся, из­ба­вив­шись от тя­же­лых мук. Свя­то­го Фе­о­до­ра про­дол­жа­ли му­чить. Его при­вя­за­ли к ди­ким ло­ша­дям, ко­то­рых ста­ли гнать. Но у го­род­ской сте­ны ло­ша­ди упа­ли и раз­би­лись, а му­че­ник Фе­о­дор остал­ся невре­ди­мым. Два во­и­на, Со­крат и Ди­о­ни­сий, уви­де­ли, как к свя­то­му Фе­о­до­ру со­шла с небес ог­нен­ная ко­лес­ни­ца, на ко­то­рую был под­нят вла­чи­мый му­че­ник. Во­и­ны с изум­ле­ни­ем вос­клик­ну­ли: «Ве­лик Бог хри­сти­ан­ский!» За это их тут же схва­ти­ли и на дру­гой день вме­сте с му­че­ни­ком Фе­о­до­ром бро­си­ли в рас­ка­лен­ную печь. Но небес­ная ро­са охла­ди­ла печь, и свя­тые оста­лись жи­вы. На­ут­ро во­е­на­чаль­ник при­ка­зал во­и­нам пой­ти по­смот­реть ко­сти сго­рев­ших му­че­ни­ков. Во­и­ны вер­ну­лись и с удив­ле­ни­ем рас­ска­за­ли, что юно­ши невре­ди­мы, а к му­че­ни­ку Фе­о­до­ру при­шла его мать, Филип­пия, ко­то­рая те­перь укреп­ля­ет му­че­ни­ков в их по­дви­ге. Во­е­на­чаль­ник пред­ло­жил ей спа­сти сы­на, уго­во­рив его при­не­сти жерт­ву идо­лам. Но свя­тая Филип­пия от­ве­ти­ла, что еще до рож­де­ния сы­на ей бы­ло от­кры­то, что ее сын бу­дет рас­пят за Хри­ста. Услы­шав это, во­е­на­чаль­ник при­ка­зал рас­пять свя­то­го Фе­о­до­ра на кре­сте, а осталь­ным му­че­ни­кам от­сечь го­ло­вы. В те­че­ние трёх дней свя­той му­че­ник Фе­о­дор ви­сел на кре­сте, воз­но­ся мо­лит­вы Бо­гу до сво­е­го пре­став­ле­ния. Почему мы здесь, в монастыре? Потому что мы должны искуплять грехи тех, кто привязывал к лошадям и раскалял сковороды. Помогай нам Господь сделать то, что мы должны сделать. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 5 мая 2022г.,

Дорогие и любимые! За то, что апостолы благовествовали о воскресшем Христе, первосвященники и старейшины синагоги взяли и посадили их в темницу. Однако, затем, из страха перед народом, отпустили. Быв отпущены, апостолы пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины. Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: «Владыко Боже, сотворивший Небо, землю, море и всё, что в них! Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное. Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его» (Деян.4:23-26). Это напоминает нам сегодняшний день. Сегодняшняя война идет против Христа, против Истинного Бога, истинного православия. И, пока существует зло, она будет повторяться каждый раз, до того времени, пока не исполнится число, через тех, кто будет воевать за Правду Божию, и собою закроют брешь, образовавшуюся в теле Бога от грехов людей, и через этот подвиг войдут в историю земли, как мученики за Христа. Так было и будет во все времена. «Ибо поистине восстали на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой» (Деян.4:27-28). То есть, это предопределено для того, чтобы в Свете Христовом, в Истине, каждый показал свое лицо. И потекла молитва за всех верующих во Христа: «И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить Слово Твое». И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили Слово Божие с дерзновением (Деян.4:29-31). Сказал Господь к пришедшим к Нему иудеям: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий Слово Мое и верующий в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин.5:24). Святая Троица – это Живой Бог. «В начале было Слово, и Слово было у Бога» (Ин.1:1), Слово — Христос было в Боге всегда, пребывающее в каждом человеке с момента его зачатия, и через крещение пробуждающего и укрепляющего память о Нём. «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут» (Ин.5:25). Мёртвые – это люди, не помнящие Господа, с омертвелыми чувствами, живущие только для удовлетворение своих страстей. «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах (в плоти, отвергающей Бога), услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения» (Ин.5:26-29). Любимые, что бы мне хотелось сказать вам? Чтобы вы, ещё живущими на земле, были активными гражданами Неба. Преображайте свою плоть не видом, а духом. Это условие для нашей будущей встречи. Каким бы могущественным ни был человек, каких бы достижений он ни стяжал в своей жизни, всегда есть нечто, что обнаруживает его слабые места, и, по этой слабости, человек будет искать помощи Божией, открывая Ему свое сердце, понимая невозможность самому победить обрушившиеся на него жизненные обстоятельства. Помогай нам, Господи, это понимать. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 25 апреля 2022г.

Дорогие и любимые! После возвращения апостолов с Елеонской горы, все они единодушно пребывали в молитве. Были все, кроме Иуды, предавшего Бога. Тогда Петр поставил двоих перед всеми апостолами и сказал: «Нас должно быть двенадцать, как двенадцать колен Израилевых, поэтому бросим жребий» (Деян.1:16). Жребий пал на Матфия. И спрашивают у Христа: «Кто Ты?» И Он отвечает: «Я глас вопиющего в пустыне» (Ин.1:23). Но голос должен через кого-то прозвучать, и Глас Божий прозвучал через Иисуса Христа. А почему в пустыне? Потому что, на момент воплощения Бога, люди были, как пустыня, в которой они заблудились, двигаясь веками по ней, колеблемые ветром, страдающие от жажды, не находя выхода к, оживотворяющей душу, воде. Каким же образом человек сможет найти путь к воде, напитывающей её плоть? Отвечает Господь через пророка Исайю: «Исправьте путь, который внутри вас, настройте его на тот Голос, который в вас прозвучит» (Ин.1:23). «Между вами стоит Некто, Которого не знает никто, но перед которым все трепещут» (Ин.1:26), поэтому ад не вечно царствует над родом человеческим. Ад – это средоточие, символ зла. Он может царствовать в роде человеческом на протяжении длительного времени. Но, через Воскресение Христово, зло лишено возможности господствовать над людьми вечно. Это значит, что победа всегда за добром, что человек, выбирающий свет в своей жизни, становится на сторону победителя. Избравший Христа, никогда не проигрывает, даже если человеку порой кажется, что жизнь складывается не так, как он хотел бы, и что слишком много зла присутствует вокруг него. Праздник Святой Пасхи – это торжество Света. Христос Своим Воскресением принес нам победу добра над злом, жизни над смертью. Любимые, воплощение Голоса Божьего – и есть Голос другого мира, призывающий нас стать его сопричастниками и гражданами того мира. И если мы избираем этот путь и идём по нему за Иисусом Христом, то становимся согражданами Святого Неба уже здесь на земле, будучи в физических телах. Остается только одно — сбросить с себя шагреневую кожу. Помоги нам Господи. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 9 апреля 2022г.

Дорогие и любимые! «Христос вошел не в рукотворное святилище, но в самое небо, чтобы предстать за нас перед Лицом Святой Троицы» (Евр.9:24). Он вышел из Себя в Самого Себя Своим Личным Светом. И люди, принявшие Свет Христов, уже не могут совершать грехи, потому что Свет и тьма несовместимы. «И Свет во тьме светит и тьма не объят Его» (Ин.1:5). Вот принцип жизни, который нам передает Христос. И все, кто примет это, уверовавшие во Христа, одевшись в Его одежду, уже не способны служить диаволу. В чем же состояла жертва Бога? В том, что Он Сам, Своим Личным изволением, захотел победить тьму и поднять заблудившуюся душу на Небо. Но, это возможно только в том случае, если и заблудившая душа тоже захочет этого же, и закричит «Господи, спаси меня и помилуй». Поэтому, наше желание быть со Христом является предтечей для совершения Им Своей миссии – взять душу, как потерявшуюся овцу на Свои плечи и внести в мир Света. Ради одного этого, Бог умалил Себя, «зрак раба приим» (Фил.2:7), сделав Себя ниже всех, потому что несущий должен быть ниже того, кого несёт. И спрашивает Иисус учеников Своих: «За кого почитают Меня люди?» Одни отвечали: «За Иоанна Крестителя; другие же – за Илию; а иные – за одного из пророков». — «А вы за кого почитаете Меня?» Все замолчали и только Петр ответил: «За Христа Спасителя» (Мк.8:27-29). Как тогда, так и сейчас, из страха иудейского, молчат миллионы людей, не согласные с различными решениями, принимаемые по отношению к ним. Поэтому Господь, понимая их страх, запретил им до времени говорить о Себе (Мк.8:30). Но были и другие — свя­тая Мат­ро­на Солунская, которая была слу­жан­кой знат­ной ев­рей­ки Пан­тил­лы. Мат­ро­на по­чи­та­ла Иису­са Хри­ста, как ис­тин­но­го Бо­га, и мо­ли­лась ему втайне, не при­вле­кая вни­ма­ния гос­по­жи, которая каж­дый день хо­ди­ла в си­на­го­гу. Мат­ро­на, со­про­водив её до две­рей, сра­зу же тай­ком ухо­ди­ла в христианскую цер­ковь, а после службы уже снова встречала Пантиллу. Но, однажды, Матрона опоз­да­ла вер­нуть­ся к си­на­го­ге, и один из слуг до­нес на нее хо­зяй­ке, которая при­ка­за­ла слу­гам при­вя­зать святую к ска­мье и бить роз­га­ми. Затем Мат­ро­ну за­пер­ли на три дня в ком­на­те, а ко­гда осво­бо­ди­ли, увидели её тело без ран с си­я­ю­щим ли­цом, вос­пе­вающей хва­лу Бо­гу. Затем её бичевали с ещё большей же­сто­ко­стью, но находили вновь исцеленной, и так по­вто­ря­лось три ра­за, пока не наступил миг её ухода к Господу. Пан­тил­ла, бо­ясь быть об­ви­нен­ной в убий­стве, при­ка­за­ла сбро­сить те­ло Мат­ро­ны с вы­со­кой ска­лы, чтобы все подума­ли, буд­то та ста­ла жерт­вой несчаст­но­го слу­чая. В на­ча­ле IV ве­ка в Фес­са­ло­ни­ке был построен в честь святой Матроны храм. Свя­щен­но­му­че­ник Ири­ней, по­стра­давший при рим­ских им­пе­ра­то­рах Дио­кли­ти­ане и Мак­си­ми­ане, в конце III века. Святой Ириней вос­пи­ты­вал своих де­тей в хри­сти­ан­ском бла­го­че­стии и поль­зо­вал­ся боль­шим ува­же­ни­ем. За свою об­ра­зо­ван­ность и стро­гий об­раз жиз­ни был по­став­лен епи­ско­пом в го­род Сир­мий в Пан­но­нии. Во время гонения на христиан был схва­чен и пред­стал пе­ред пра­ви­те­лем Про­бом, который пре­да­л его на му­че­ния. Ро­ди­те­ли, род­ствен­ни­ки и дру­зья свя­ти­те­ля уговаривали его по­ща­дить свою жизнь ра­ди сы­но­вей, мнимо отрекшись от Христа. Но он оста­вал­ся непре­кло­нен: «Сы­но­вья мои ве­ру­ют в Бо­га, Ко­то­рый по­за­бо­тит­ся о них, ме­ня же ни­что не за­ста­вит предать мо­е­го Бога». Свя­щен­но­му­че­ни­ка Ири­нея обез­гла­ви­ли, а те­ло бро­си­ли в ре­ку. Так святой Ириней дал ответ желающим принять монашество, но не могут, объясняя это необходимостью ухаживать за теми, кто остаётся в миру. Любимые, Господь призывает нас быть похвалой перед Лицом Божиим, молясь и трудясь, даже до пота, Христа ради. Это и является доказательством присутствия в нас веры в Бога, по примеру Девы Марии, в Самой Себе соединившей и Марфу, и Марию, при первенстве Марии. Но и Марфа в жизни Богородицы имела свое место, через заботу о старце-обручнике Иосифе и о Своем возлюбленном Сыне. И в этом соединении, Марфы и Марии, и есть смысл нашего земного существования, дающего силу для вхождения в Царство Света. Аминь.
 

Беседа игумении Елисаветы от 22 марта 2022г.

Дорогие и любимые! «Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха, и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам. Не пренебрегайте наказания Господня и не унывайте, когда Он обличает. Ибо Господь, кого любит, того и наказывает. Бьет же всякого сына, которого принимает. И если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Если же остаетесь без наказания, которое всем общее, то вы не законные дети, не сыны. И если мы, будучи наказываемые плотскими родителями, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов. Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней, а сей для пользы, чтобы нам, через добровольное принятие наказания, с радостью и благодарением за это, иметь участие в Его святости и жизни» (12:4-10). Мы наказываемся Богом справедливо, Бог же наказывается Своими же детьми, которым дал плоть и кровь, чтобы уподобить их Себе. Но мы не приняли Своего Создателя. Чтобы принять участие в Его святости необходимо держать ум в сердце своем. В сердце, которое через крещение уже наполнено, как Духом Господа нашего Иисуса Христа, так и духами тех святых, которых мы приняли в душу, одевшись в их одежды: терпения, смирения, милосердия, кротости, воздержания, при этом понимая, что таковыми не являемся. Любимые, если мы идем за Христом, то, во-первых, мы веруем в Него, как в Личность, веруем в Его учение, принимаем Его путь. Если же мы этого не делаем, а говорим, что любим Бога, то это неправда, лжем и себе, и окружающим. Один Господин нанимал людей для работы в своем саду, приходя к месту набора работников в течении всего дня, даже до часа девятого. Придя же и в одиннадцатый час, он находит и других, стоящих праздно, и говорит им: «Что вы стоите здесь целый день праздно?» Они же ответили: «Нас никто не позвал, а куда идти, мы не знаем». — «Идите ко мне, трудитесь в саду моём». И они пошли. Когда же наступил вечер, говорит Господин виноградника управителю своему: «Позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых». И всем дали одинаково: и последним, и первым. И пришедшие первыми, посчитав себя достойными получить больше, стали роптать: «Почему им дали столько же сколько и нам? Мы лучше, мы больше работали» (Мф.20:1-12). И сказал Господин: «Друг, разве я обижаю тебя? Не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми своё и иди. Разве я не властен делать так, как захочу? Или глаз твой завистлив от того, что я добр?» (Мф.20:13-15). Зависть. По зависти совершаются страшные грехи: войны, разрушение отношений. Пришедшие первыми стали последними, потому что не смогли побороть зависть. В любом коллективе зависть порождает распри, наветы, поэтому будем внимательны по отношению друг к другу, испрашивая у Господа помощи для преодоления накатывающегося на душу греха. Как это случилось с сорока Севастийскими мучениками. Когда, претерпев все мучения, один из них в самый последний момент сдался, а венец славы получил, сочувствующий и стороживший мучеников, воин, даже не предполагавший о возможности совершения подвига. Преподобный Феодор Студит говорит: «Всегда так бывает, что ныне малодушие, а завтра мужество; теперь печальное расположение, а вдруг воодушевление; сию минуту страстей восстание, а в следующую – Божия помощь их пресечет. Не таким, как вчера, явишься ты, возлюбленный. Но придет к тебе благодать Божия и поборет по тебе Господь. Речешь тогда: «Где был еси доселе, Господи?» – и Он скажет тебе на это: «Смотрел, как ты борешься, и знал». Любимые, будем же терпеливы, стесним себя, порабощая плоть свою, отбрасывая от себя страсти. И даже при, казалось бы, невыносимых страданиях, помнить, что Бог не без умысла о нашем благе ведет нас именно этим, а не иным путем, совершая который, и исполняя Божию волю, мы призваны спасти свою душу, с терпением перенося все испытания, памятуя, что Бог никогда не дает креста сверх сил, что крест не раздавливает и не губит человека, но дается для его возвышения и спасения. Помогай нам Господь это понимать и принимать, стараясь не грешить, а главное – не завидовать. Упавшие же, поднимаемся в покаянии, ибо Бог своим не даст лежать долго. Поэтому, поднимаемся и идем дальше. Аминь.
 

Беседа игумении Елисаветы от 18 марта 2022г.

Дорогие и любимые! Люди, предавшие Бога и отвернувшиеся от Него, появились после того, как Каин убил брата своего Авеля. При этом не попросив у Бога прощения, сам себе вынес приговор: «Я не достоин быть с Тобой», определив себя самого судьей, совершив этим ещё один смертный грех. Затем у Адама родился сын Сиф, от которого Бог начал Свою родословную, завершением которой явилось рождение Еноха, взятого Богом к Себе за его веру. Рождаемые на земле люди от семейства Каина начали называться детьми человеческими, а рожденные от родословной Сифа — детьми Божьими. Но со временем сыны Божии, увидев красоту дочерей человеческих, стали брать их себе в жены. Но случилось так, что дух дочерей человеческих начал побеждать, способствуя произрастанию в детях Божиих природных страстей и инстинктов, пока, наконец, дети Божии не стали носителями духа Каина. И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были злом во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сиими, потому что они оказались все живущие по плоти. Истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их» (Быт. 6:3,5-7). Почему же сыны Света не смогли сохранить в себе Богом данную благодать? Через повтор первородного греха – не вкушать плода от дерева познания зла, носителями которого были женщины рода Каина. Что же это за плод, заставивший человека предать Бога Единого? Этот плод — голос природы, внушающий им, что то, что они чувствуют и делают, добро это или зло, всё заложено в них Богом по их сотворении, и что люди должны быть такими. Но это ложь. В Боге никогда не было зла, потому что Бог – Абсолютная Любовь. А возрождение в человеке природных, животных качеств, связано только с личным выбором человека, который и избрал за главное — удовлетворение похотей своей плоти. Но нет такого голоса природы, который способен победить разум и волю человека. Этим человек отличается от животного. Бог дал человеку разум, свободную волю и силу воли для того, чтобы он мог управлять собой, исполняя данный Богом закон, возвышающий человека над всем остальным творением, являя образ неизреченной Славы Божией, поддерживая Его, а не разрушая, превращаясь в животное и уподобляясь бессловесным. Но, самое главное чудо, данное нам Господом, это вера, соединяющая нас с Божественной силой и помогающая верующим в Него. Человеческая жизнь не может прекратиться по воле человека. Человек живет на земле до тех пор, пока он нужен Богу. Всё, что происходит сейчас — это огромный клубок маловерия, забывших о том, что всё случающееся, попускается Богом, имя Которого Иисус Христос. Свя­той му­че­ник Ко­́нон Ис­аврий­ский ро­дил­ся в Вифа­нии в начале III века, с юно­сти спо­до­бившийся осо­бо­го по­кро­ви­тель­ства Ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла. По на­сто­я­нию ро­ди­те­лей Ко́­нон был об­ру­чен с де­вуш­кой по име­ни Ан­на, с ко­то­рой по обоюдному согласию посвятили се­бя все­це­ло Бо­гу, приведя к хри­сти­ан­ской ве­ре, как сво­их ро­ди­те­лей, так и многих язычников. Ко­гда в Ис­ав­рии на­ча­лись го­не­ния на хри­сти­ан, од­ним из пер­вых по­стра­дал свя­той Ко́­нон. За отказ принести жертву идолам, его под­верг­ли же­сто­ким пыт­кам. Жи­те­ли же Ис­ав­рии, узнав об ис­тя­за­ни­ях, ко­то­рым под­верг­ся свя­той, от­пра­ви­лись с ору­жи­ем в ру­ках на за­щи­ту му­че­ни­ка. Ис­пу­гав­шись на­род­но­го гне­ва, му­чи­те­ли бе­жа­ли, а ис­ав­ряне на­шли му­че­ни­ка из­ра­нен­но­го и окро­вав­лен­но­го на ме­сте пы­ток. Свя­той Ко́­нон жа­лел о том, что не удо­сто­ил­ся при­нять му­че­ни­че­скую кон­чи­ну за Гос­по­да. Спу­стя два го­да, в преклонном возрасте, свя­той Ко́­нон мир­но скон­чал­ся. Любимые, мы здесь невесты Христовы, получившие дар и возможность молиться Своему Жениху о мире не только в своей душе, но и во всем мире, содействуя его изменению и преображению. Аминь.
 

Беседа игумении Елисаветы от 10 марта 2022г.

Дорогие и любимые! «И создал Бог человека из праха земного и вдунул в лице его, душу, Образ Свой — дыхание жизни, и стал человек душою живою. И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке и поместил там человека. И произрастил Господь Бог из земли дерево хорошее для пищи и приятное на вид, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания зла» (Быт.2:7-9). На первом дереве росли плоды, укрепляющие плоть человека. Не животных дал Господь в пищу, а плоды от дерева. Второе дерево – дерево жизни, плоды которого давали человеку возможность обретения жизни вечной, открывающие вход в Царство Небесное. На третьем же дереве росли плоды познания зла. Желание познавать добро ассоциируется с познанием Бога. А желание познать зло ассоциируется с желанием познать диавола. Но для того, чтобы познавать кого-то, нужно понимать, что этот кто-то, реально существующая личность. Тем, кто открывает вход в Царство Света, является Бог – Святая Троица. А личность, строящая преграды для этого входа, затемняющая и искажающая этот путь, — диавол. Для чего же Бог попустил присутствие в Своем саду дерева с плодами зла? Чтобы увидеть тех, кто, отвергнув миражную красоту зла, выберет Его – Бога, как Абсолютную Любовь. Потому что человек свободно, без навязывания, избравший Бога, уже никогда от Него не отвернется. Сколько было их, мучеников, преподобных, Христа ради юродивых и блаженных, избравших Господа, отдавших за Него свою жизнь. Ничто не могло заставить их отречься от Господа. Возможно ли научно познать Истину? Невозможно. Возможно ли научными методами познать зло? Тоже невозможно. Любое познание происходит от прикосновения, через которое происходит либо отторжение, либо соединение с прикасаемым. Но, в любом случае, выбор происходит по воле Божией, ровно настолько, насколько Бог позволит к Себе прикоснуться, причем, только через сошествие, на ищущего Бога, Его благодати, как дар силы, действующей в нас. Сегодня мы читали Канон Андрея Критского, и как часто, во время чтения, неожиданно слово святого Андрея входит в сердце так, что оно начинает плакать от похожести состояния наших душ. Но с годами, по мере того как мы исповедуемся и причащаемся, с нами что-то происходит, когда покаяние святого Андрея воспринимается душой уже не как его опыт, а как покаяние личное, формирующее наши отношения с Богом: отношения личности с Личностью. Молитва Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празнословия не дай мне», то есть изгони из меня. Всё. Этим воззванием к Богу мы, отрекаясь от зла, просим у Бога помощи. По сути, объявляя войну диаволу, войну, продолжающуюся в течении всей нашей жизни. Где-то мы побеждаем, где-то проигрываем, позабыв о законе молчания, показанный Господом при Его допросе Понтием Пилатом. Любимые, и с этого момента мы становимся паломниками, идущими в Царство Небесное, чтобы слиться с Богом до конца, следуя за указующим путь клубочком Света. При этом важно, ни при каких жизненных обстоятельствах, не оглянуться назад. И пусть рычат волки, клубятся змеи, показывая миражи красивой жизни, только не обернуться на них, ибо это плоды диавола, вкусив которых, мы тут же умрем смертью (Быт.2:17). Конечно, при осознании падения, можно встать и пойти дальше, но лучше, раз уж пошли, так идти вперед, не становясь белкой в колесе, а укрепляясь Кровью и Плотью Господа, используя для возрастания духа Пост. Итогом же нашего паломничества является Пасха, ликование души от восклицания: «Христос Воскресе», и желаемого Господом ответа: «Воистину Воскресе!» Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 24 февраля 2022г.

Дорогие и любимые! Грехи бывают двух родов: одни к смерти, а другие не к смерти, являющиеся производными помыслов человека. «Если кто увидит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится и Бог даст ему жизнь. Но от смертных грехов человек освобождается только Самим Богом. Однако, рожденный от Бога уже не грешит, потому что Бог хранит его» (1Ин.5:16-18). «Если же по смертному греху к человеку прикоснулся бес, то это прикосновение благословлено Богом. Смертный грех нужно обязательно в себе открыть. Открывается он только через покаяние и участие в евхаристических таинствах» (1Ин.5:19-20). Любимые, Богом и Спасителем, и передатчиком всего живого, что есть в нашем мироздании, является Иисус Христос, как Истинный Бог, дающий нам жизнь вечную. Зная это, храните себя от всего другого, потому что оно от диавола, и служение это будет идолопоклонством. Поэтому, «оберегайтесь от этого, храните себя от идолов» (1Ин.5:21). И когда Понтий Пилат допрашивал Иисуса Христа, то Господь ничего не отвечал. Что может ответить Бог своему грешному творению? Ибо грех питается ложью, и поэтому являясь дитем диавола, никогда не примет правды. Поэтому Иисус Христос молчал, Пилат же при этом только удивлялся, потому что все другие, не согласные с обличением, начинали оправдываться. На момент казни и допроса Христа, было время предпраздненства Пасхи. По обычаю, на праздник Пилат, по желанию людей, отпускал одного узника. И спросил Пилат: «Хотите, я отпущу вам Царя Иудейского?» (Мк.15:9). Вопрос этот Пилат задал народу той частью души, которая сочувствовала Христу, не желая Его смерти. Народ же кричал: «Отпусти нам Варавву». Варавва же был убийца, разбойник, вор и насильник. Вот кого избрал народ. И снова спрашивает Пилат: «Может быть вам отпустить вашего Бога?» Но они продолжали кричать: «Распни Его! Распни Его!» Тогда Пилат спросил: «Какое Он сделал зло?» Но они не отвечали, и зная, что это Бог, продолжали кричать: «Распни Его» (Мк.15:12-14). И тогда Пилат из страха, и желая угодить толпе, отпустил им Варавву, а Иисуса Христа, бив, предал на распятие. Вот наша история, продолжающаяся в веках, когда люди с легкостью, разрушая свою общность, поднимают друг на другу руку, покорно следуя словам, идущим от диавола, цель которого уничтожить любую нацию. Поэтому будем молиться: «Господи, Отец Небесный, не попусти кровопролития, укрепи в сознании людей понимание Твоего присутствия и необходимости принять волю Твою. Господи, умилосердись и очисти души детей Твоих от зла, примири их на сотворенной Тобою земле». Начало XIV века. Преподобный Димитрий Прилуцкий, Вологодский чудотворец. Его путь от иночества до святости был долгим, но основным моментом духовного роста Димитрия была встреча с преподобным Сергием Радонежским, который и стал его духовником. Эти встречи привели к тому, что, подражая житию преподобного Сергия, Димитрий так же основал под Переславлем монастырь с храмом во имя святителя Николая чудотворца. Множество людей стекалось к преподобному. Возрастающая слава смущала Димитрия, и он решил уйти дальше на север, и в уединении служить Господу. Недалеко от Вологды святой нашел местечко, где основал общежительный Спасо-Прилуцкий монастырь с храмом Всемилостивого Спаса и Господа нашего Иисуса Христа. Однажды, беседуя с учениками, он сказал: «Мы строим земные, тленные вещи, а Великий Князь Димитрий Иоаннович Донской от сего дня уже не печется о суетном сие житие». Именно в этот момент Дмитрий Донской скончался. Преподобный Димитрий обладал великими дарами, зимой и летом ходил в одной и той же одежде, вкушал хлеб и воду. Вот такой святой соединяет нас со Христом и с той правдой, которую мы должны нести в себе, приняв её за основу нашей жизни, усиливая молитву за своих воюющих братьев. Милость Божия да пребудет над нами. Аминь.
 

Беседа игумении Елисаветы от 21 февраля 2022г.

Дорогие и любимые! «Кто делает грех, тот от диавола. Для того и явился Сын Божий, чтобы дела их разрушить. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что пребывающее в нём семя Божие, лишает его способности грешить. Так узнаются дети Божии и дети диавола» (1Ин.3:4-10). Слово же Божие может быть услышано только в том случае, если мы отречемся от своей греховной природы, отдав душу Богу. Это очень трудно, но является тем единственным, способным сделать поле нашей души для принятия в себя семени Христова. В противном случае, осока и тернии уничтожат посеянное. Поэтому вся наша жизнь – это духовная брань, начинающаяся с прилога. Заметить прилог не просто, поэтому, как правило, грех начинает формироваться через помыслы. Поэтому необходимо научиться отслеживать свои помыслы, и начинать с ними бороться, отсекая ещё только зарождающуюся в душе обиду, осуждение, превозношение, зависть. Будем бдительными. Приближаясь к Иерусалиму, Господь с учениками остановились перед одним селением. И говорит Господь: «Идите в селение, которое напротив вас, и войдя в него, вы найдете привязанного осленка, на которого еще никто из людей не садился; отвяжите его и приведите» (Мк.11:1-2). Наши помыслы и есть тот самый осленок, еще молодой, не оформленный помысел, который нужно связать отречением и отдать Богу, потому что это то единственное, что нужно Ему. И они пошли и нашли осленка, привязанного к воротам, и привели его к Иисусу, Который, возложив на осленка Свои одежды, сел на него (Мк.11:7). Наша же одежда – это наша плоть, её страсти, которые Господь покорил, укрыв Своими одеждами. И видя это, многие постилали на дороге свои одежды, то есть начали каяться в своих грехах, срезая их, как ветви со своего дерева, постилая ими дорогу и кидая под ноги осленка, восклицая: «Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне!» (Мк.11:9). «Благословенно грядущее», это мир Божий, даруемый человеку за его отречение от греха, мир, делающий зло нежизнеспособным. Победа зла, это и есть конец мира, однако, не касающаяся людей, отрекшихся от грехов, снявших с себя ветхие одежды и одевшись в одежды Нового, Христова мира. На остальных же диавол обрушит всю свою злобу и ненависть, стараясь стереть понятие различия между добром и злом, правдой и ложью, любовью и страстью. Что же нас научает и укрепляет на пути в Царство Света? Жизнь святых. Великомученик Феодор Стратилат жил в начале IV века. Был христианином и военачальником в городе Гераклее. В это время начались жестокие гонения на христиан. Император Ликиний видел серьезную угрозу для отмиравшего язычества в просвещенных поборниках христианства. Прослышав о храбром военачальнике Феодоре, император захотел его увидеть. Посланные за ним приближенные были приняты с честью. Но святой Феодор, предвидя намерения императора, желая пострадать в своем городе, ответил, что не может сейчас покинуть Гераклию и просит императора пожаловать к нему. Ликиний приехал, захватив с собой золотых идолов. Он благосклонно отнесся к святому Феодору, хвалил его за хорошее управление городом и повелел ему принести перед народом жертвы идолам. Святой просил императора оставить идолов на ночь в своем доме. Император согласился. Завладев истуканами, святой Феодор разбил их на многие части и раздал кусочки золота нищим. Феодор был схвачен и подвергнут жестоким и изощренным пыткам. Мучители били его воловьими жилами и оловянными прутьями, терзали его тело гвоздями и палили огнем. Все это святой мученик переносил с великим терпением повторяя: «Слава Тебе, Боже наш!» После мучений святого бросили в темницу, и пять дней продержали там без пищи и воды, а затем истерзанного пригвоздили к кресту, оставив там на ночь, в надежде, что он умрет. Однако, утром воины, участвовавшие в казни, увидели святого мученика живым и невредимым: Господь исцелил истерзанное тело святого. Убежденные воочию в беспредельном могуществе христианского Бога, стражники приняли святое крещение. Хотящим же устроить мятеж против деспотизма Ликиния, мученик Феодор говорил: «Перестаньте, возлюбленные! Господь мой Иисус Христос, вися на кресте, удерживал Ангелов, дабы они не сотворили отмщение роду человеческому». Отмщение произошло потом, когда город Иерусалим, не принявший Христа, был полностью разрушен до последнего камня. Каждый человек – это город, принимающий Христа или не желающий принять Его. И за это, по примеру Иерусалима, в них не останется жизни, все будет сожжено языками пламени геенны огненной. Помоги же нам, Господи, устоять до, предвозвещенного пророками Твоими, конца. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 18 февраля 2022г.

Дорогие и любимые! «Тьма проходит и истинный Свет уже светит» (1Ин.2:8). Мы жили во тьме, и вот мы здесь перед Богом, и Господь говорит: «Истинный Свет уже в вас светит. Однако, кто говорит, что он во Свете, а брата своего ненавидит, тот ещё во тьме» (1Ин.2:9). Вот критерий достоверности наших отношений. «Кто любит брата своего, тот пребывает в Свете, и в том нет соблазна» (1Ин.2:10). Полюбить брата без Бога очень трудно, потому что в каждом брате, как и в каждом из нас, сонмы своих грехов, ослепляющих наши глаза, и тогда ослепленный не знает, куда идет (1Ин.2:11). Это касается всех неверующих, и тех, называющих себя христианами, сектанты всех видов, думающих, что знают Бога и видят Свет, на самом деле, пребывающих во тьме, искажающей Слово Божие. Но говорит Господь: «Не любите ни мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви Отчей, ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей, и гордость житейская — не есть от Отца, но от самого этого мира. И мир проходит, и похоть его, но творящий волю Божию пребывает вовек» (1Ин.2:15-17). Вовек, значит всегда, то есть, уйдя из этого мира, мы продолжим жизнь в Царствии Отца Небесного Богочеловеками, причем, тоже в теле, но находящимся в другом состоянии, с тем же умом и чувствами, с той же душой, которую смогли подготовить для вечности, обещанной Богом. Когда Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, пришла женщина с алебастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного, и разбив сосуд, возливает миро на голову Иисуса Христа. Некоторые же в негодовании выговаривали ей: «К чему такая трата? Это миро можно продать за триста динариев и накормить многих нищих». Но говорили они это из лукавства, оправдывая своё стяжательство. Иисус же сказал: «Оставьте, что вы её смущаете. Доброе дело она сделала для Меня. Ибо нищих вы всегда имеете и всегда можете им благотворить. Меня же, в своей душе, имеете не всегда. Женщина же эта сделала, что могла, заранее помазав тело Мое к погребению» (Мк.14:3-8). Любимые, погребение и Воскресение Господа Иисуса Христа стало возможным только после того, как Он, будучи распятым, подтвердил: «Свершилось!» (Ин.19:30), через исполнение Богом данного послушания: принятие в Себя грехов человечества, обозначивая путь в Царство Отца Небесного, проходящий через истинное покаяние. А за то, что эта женщина сделала, «везде, где ни будет проповедано Евангелие, во всем мире о ней будут помнить и говорить» (Мк.14:9). Людей же, осуждающих женщину, покорил грех гордыни, самовозвеличивания, и, как следствие, осуждение Бога. Хотя внешне их гордыня более походила на смирение, но при этом, поставившие самих себя в центр своей жизни. Помогай же нам, Господи, научиться молитве, способности осознавать нашу неправду, и, через искреннее покаяние, соединить душу с Господом Иисусом Христом — Богом и Отцом нашим. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 11 февраля 2022г.

Беседа игумении Елисаветы от 11 февраля 2022г.
Дорогие и любимые! «Если мы умерли со Христом, то с Ним и оживем. Для того, чтобы это понимать, нужно верить в то, что Бог есть Бог живых, а не Бог мертвых. Верить в то, что тот мир, для нас пока невидимый, реально существует. А мир, в котором мы сейчас живем, это мир наших умозаключений о том, что мы сами что-то созидаем и творим. Не будем обольщаться, ибо всё, что на земле делается, подконтрольно Господу нашему Иисусу Христу. Но, даже если мы и отречемся от Христа, то Христос независимо от этого остается верен нам, потому что Он не может отречься от Самого Себя, поскольку пребывает в каждом человеке с момента его внутриутробного зачатия. Это великая благодать, что есть Тот, Кто направляет нашу волю на путь, ведущий к спасению души. «Любимые, непотребного пустословия удаляйтесь, старайтесь представить себя перед Богом достойными, верными, преподающими Слово Истины» (2Тим.2:15). «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут, говоря: «Это Я», и многих прельстят. Но вы не верьте» (Мк.13:5-6). В одном городе жил судья, который Бога не боялся и людей не стыдился, был неверующим. В том же городе жила вдова, которая приходила к нему и говорила: «Защити меня от противника моего». И он долго не хотел. Потом же сказал самому себе: «Хотя я Бога не боюсь и людей не стыжусь, но так как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она больше не докучала мне» (Лк.18:2-5). То есть он это сделал себя ради, но не сделал бы этого никогда, даже для себя, если бы в нем не было хотя бы микроннейшей точки Божественного Света. «Пусть судья неправедный, но есть Бог, Который, хотя и медлит, но защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк.18:6-8). Мы, ветром колеблемые, опаляемые грехами свои души, омывая их морскими водами бушующих страстей, неспособными утолить жажду. «Через познание Призвавшего нас, его Славы и благости, нам дается сила, позволяющая и нам стать причастниками Его Божественного естества, делающими способными понимать свою избранность» (2Пет.1:5-9). Найдет ли Бог что-либо в нас? Не найдет, если мы будем утопать в своей гордыне и тщеславии. Потому что Бог гордым противится и только смиренным дает благодать. Свя­той Игнатий Богоносец жил в I веке, быв в числе слушающих Слово Иисуса Христа. На вопрос ученика: «Кто больше в Царстве Небесном?» Господь подозвал мальчика, будущего Богоносца, и посадив его на колени, ска­зал: «Ес­ли не об­ра­ти­тесь и не бу­де­те как де­ти, не вой­де­те в Цар­ство Небес­ное» (Мф.18:3). И с этого момента святой Игнатий навсегда связал душу свою с Иисусом Христом. Ещё при жизни, за эту любовь, Игнатия прозвали Бо­го­нос­цем. Он был уче­ни­ком апо­сто­ла и еван­ге­ли­ста Иоан­на Бо­го­сло­ва, имея тихий, кроткий нрав, поистине апостольскую ревность о Церкви, он, став пресвитером, а затем епископом, в те­че­ние сорока лет управ­лял Ан­тио­хий­ской цер­ко­вью. В осо­бом ви­де­нии святитель удо­сто­ил­ся уви­деть небес­ное бо­го­слу­же­ние и услы­шать Ан­гель­ское пе­ние, и по об­раз­цу ми­ра Ан­гель­ско­го святой Игнатий ввел на бо­го­слу­же­ни­ях ан­ти­фон­ное пе­ние. При им­пе­ра­торе Тра­яне начались гонения на христиан. Императору до­ло­жи­ли, что епископ Игнатий ис­по­ве­ду­ет Хри­ста, учит пре­зи­рать бо­гат­ство, хра­нить дев­ство и не при­но­сить жерт­ву рим­ским бо­гам. Траян вы­звал свя­ти­те­ля и по­тре­бо­вал, чтобы он пре­кра­тил свою про­по­ведь о Хри­сте. Ста­рец от­ка­зал­ся, и тогда его в цепях отправили в Рим, с целью бросить на рас­тер­за­ние зве­рям. Что и было сделано. И когда христиане начали собирать обглоданные львом останки, то среди костей увидели сердце Игнатия, внутри которого золотыми буквами было написано «Иисус Христос». Перед смертью Игнатий Богоносец обратился к римлянам: «Мужи римские, зрители моего подвига, знайте, что я осужден на смерть не ради злодеяния, но ради Единого Моего Бога, любовью к Которому я объят и к Которому стремлюсь. Я Его пшеница, и буду смолот зубами зверей, чтобы соделаться Ему чистым хлебом». Любимые, если жизнь святого входит в нашу душу, тогда в неё вкладывается частица его святости, и постепенно в нашем сердце освобождается место для начертания в нём слов: «Иисус Христос». Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 1 февраля 2022г.

Дорогие и любимые! «Язык – небольшой член, но много делает, являясь огнём, прикрасой неправды, оскверняя все тело и воспаляя круг жизни, будучи сам воспаленный от геенны» (Иак.3:5-6). Геенна огненная, это место около Иерусалима, где сжигались тела преступников, и смрад, идущий от этих мест, распространяясь над всей окрестностью, мешал местным жителям дышать. «И огонь этот, возжигаемый неукротимым злом, исполненного смертоносным ядом, невозможно укротить» (Иак.3:8). Поэтому, «обуздывайте свой язык» (Иак.3:2). «Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем их телом. Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем, куда хочет кормчий, направляются» (Иак.3:4-5). Нашим кормчим и рулевым, удерживающим корабль наших страстей, является Господь наш Иисус Христос, духовные отцы, все святые, обуздавшие свой пламень и ставшие небожителями. «Прелюбодеи и прелюбодейцы, не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога» (Иак.4:4). Мир земной, это то, что наполнено страстями человеческими. Общение с этими страстями, и есть вражда против Бога. Но в миру безусловно есть люди верующие, православные. Ксения Петербургская, Матрона Московская, Федор Новгородский, Алексей Божий человек и другие святые, ставшие миром Божиим, внутри мира человеческого, неся правду, любовь, исповедуя милосердие во всей полноте. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак.4:6). Вот то, чему учит нас сегодня апостол Иаков. И когда из Вифании вышли Господь с учениками, то Господь взалкал, захотев чего-то более высшего, того, что было. И, увидев издалека смоковницу, пошел взять то, что Ему нужно, но ничего не нашел, кроме шелестящей листвы, ибо еще не пришло время собирать смокву. Но, если время не пришло, тогда за что Господь её проклинает, сказав: «Отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек!» (Мк.11:12-14). За то, что времени для узнавания Бога быть не может. Он пришёл и призвал. А смоковница не узнала и лишь продолжала шелестеть перед Ним своим бесплодием. Войдя в храм, Господь начал выгонять продающих и покупающих, опрокидывать столы меновщиков и скамьи продающих голубей, не благословляя проносить через храм личные вещи. Что есть у нас из личных вещей? Нераскаянные грехи. Господь не благословлял, чтобы кто-то без покаяния приходил в храм, обвиняя таких в том, что они сделали храм вертепом разбойников. И тогда книжники и фарисеи искали, как бы погубить Иисуса, потому что боялись Его, а весь народ удивлялся новому учению (Мк.11:14-18). Почему фарисеи боялись? Оттого, что они в храме учили людей жизни с Богом, а сами Господа узнать не захотели, как та смоковница, шелестящая своим облачением, кажущаяся себе красивой, а на самом деле пустышкой. А народ удивлялся. Народ всегда всему удивляется, как в наши дни, так и тогда. Удивлялись и преподобному Макарию, жившему в IV веке. Воспитанный родителями в благочестии и чистоте, Макарий после их смерти, раздав свое имение, избирает путь отшельника, претерпевая различные искушения. Став иеромонахом, организовывает монастырь. Он, один из немногих святых, имел дар от Господа вызывать умерших. Был такой случай, когда оклеветали невиновного и Макарий вызвал умершего, который и сказал, что осужденный не виновен. Человека оправдали. И когда Макария попросили узнать имя убийцы, он ответил: «Мне должно оправдать невиновного, но не мое дело карать виновного». Вся его жизнь была наполнена милосердием. Однажды, когда Макарий шел со своим учеником, и по обстоятельствам отстал от него. Ученику встретился языческий жрец, несший бревно, и говорит ему ученик: «Куда идешь, демон?» Жрец положил бревно, поддал хорошенько ученику и пошел дальше. И через какое-то время жрец встретился с Макарием. И Макарий приветствовал его словами: «Бог да спасет тебя, труженик». Жрец был настолько покорен мыслями Макария, его милосердием, что, узнав о Христе, принял крещение, впоследствии став иеромонахом. Макарий говорил: «Злое слово и добрых злыми творит, доброе же слово и злых соделывает добрыми». Есть такое мнение, что чем более человек читает молитв, акафистов, канонов, то тем более обретает святость. У Макария же была такая молитва: «Господи, яко же хощеши, яко же можеши, помилуй меня», а чаще он молился: «Господи, помилуй». И в 97-летнем возрасте святой Макарий отошел ко Господу со словами: «В руки Твои Господи предаю дух мой». Блаженный Феодор Новгородский был из семьи богатых родителей, воспитанный в православии, с детства полюбив храм. Однажды, во время богослужения, в душе Феодора вспыхнул жар от слов, читаемых в апостолах: «Мы, безумные Христа ради, вы благочестивые и мудрые, но Бог разобьет премудрость премудрых» (1Кор.4:10). Эти слова привели его к мысли о юродстве. Феодор раздает свое имущество, избирая жизнь в крайней бедности. Зимой и летом блаженный ходил босиком. В конце XIV века были страшные времена, когда Русь, разделенная на княжества, горела от ненависти и братоубийства. Новгород разделился на две стороны: на Торговую и Софийскую, жители которых враждовали между собой, калеча и убивая друг друга. Часто Феодор юродствовал вместе с блаженным Николаем Кочановым, жившим на Софийской стороне. Оба святые делали вид, что не принимают друг друга, постоянно показывая себя в мнимой борьбе. Когда блаженный Николай приходил на Торговую сторону, Феодор прогонял его: «Не ходи на мою сторону, живи на своей». Так блаженные показывали людям их грех. Любимые, жизнь святых должна стать для нас учением для нашего спасения. Помогай нам Господь принять в нашу душу хотя бы малую крупицу их праведности. Аминь. 🌸

Беседа игумении Елисаветы от 24 января 2022г.

Дорогие и любимые! Единственным источником Света, просвещающего и очищающего, является Господь наш Иисус Христос. Почему мы называемся глиняными горшками, которые сами по себе, отдельно от Христа, не имеют ни возможности, ни способности зажечь в себе огонь веры? Почему без помощи Божией и святых, мы сами не можем это сделать? Потому что, если мы решим, что сами способны созидать в себе Свет, то мы очень быстро впадем в грех гордыни, как случилось это с падшими ангелами, а ещё для того, чтобы «сила, действующая в нас и просвещающая наш разум, не была бы приписываема нам» (2Кор.4:7). «Ибо только Свет, посылаемый нам Богом, делает нас способными противостоять злу, притеснениям и быть счастливыми» (2Кор.4:8). А притесняемы мы бываем самыми различными обстоятельствами: болезнями, страданиями и мучениями, потому что прикипевший к душе грех, вошедший в нашу плоть, отдирается с болью, искушая разум вплоть до уныния и появления мысли: ухожу, с меня хватит. Но мы не должны отчаиваться, веруя в милосердие Божие и в Его отцовство, в то, что Он, как Истинный Отец, не даст детям Своим камень вместо хлеба. А гонения у идущих за Богом, в виде клеветы, неприятия, наветов, будут до смертного одра. Но, рано или поздно, всё это Богом откроется, потому что Бог поругаем не бывает, нужно только положиться на Его волю, используя данное Им оружие и защиту по имени – вера, с помощью которой «мертвость-чистота Господа нашего Иисуса Христа и Его жизнь откроются и в нашем теле» (2Кор.4:10), ибо Христос был во всём Человек, кроме греха. Любимые, только через преодоление искушений, жизнь Иисуса Христа открывается в нашей плоти. «Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, готовые пойти на всё, веруя, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас, и поставит перед Собою» (2Кор.4:11-14). Что такое следовать Христу и воскрешать Его в себе? И отвечает Господь: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф.11:29). Обучаться свету можно только у Света, исходящего от Бога, потому что, помраченный первородным грехом, человек сам не способен противостоять натиску соблазнов, поэтому каждое последующее поколение людей, многократно повторяя грех Адама и прибавляя к нему свои собственные прегрешения, будет ещё более подвержен грехам и искушениям. Рождаемые в наше время дети, непослушны родителям, а родители, в силу своей греховности, не способны привести детей в нормальный человеческий разум. И только дети, воспитываемые в традициях православной веры, зачатые венчаными родителями, крещенные во имя Отца и Сына и Святого Духа, участвующие в евхаристических таинствах, способны противостоять бесовской силе. Преподобный Феодосий Великий (424 год) создал общежительный монастырь, душевное успокоение в котором находили не только иноки, но и миряне, странники, нищие, больные, убогие. Для их содержания Господь, по молитвам преподобного, умножал припасы, так что их хватало, как на братию, так и на странников, в множестве находивших приют в лавре во время голода. До создания монастыря, Феодосий более тридцати лет подвизался в пустыне, в молитвенном предстоянии перед Богом. Так и нас Господь призвал к служению, не только для своей души, но, чтобы силой, данной Богом, помогать и другим. Ангела Хранителя всем, и дай Бог, чтобы тот Свет, который есть Иисус Христос, воссиял в нашей душе пониманием, какими мы должны стать. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 19 января 2022г.

Дорогие и любимые! Кто мы с вами? Потомки первых людей, Адама и Евы, и их сыновей, Каина и Авеля. Наши предки любили Бога, были у Него в послушании, но, только до тех пор, пока мир зла не изменил духовную составляющую Божьего творения, добровольно избравшего в путеводители своей душе диавола. И это те, кто были сотворены Богом по образу и подобию своему, те, которые не рождались в муках от грехов, а сотворялись без боли и скорби, так же, как и Господь Иисус Христос без боли и крови вышел из бока Девы Марии (Ик.2). Но, после того, как Каин убил брата своего Авеля, мир разделился на детей Сифа, рожденного после убийства Авеля, верующих в Бога Единого, а затем и в Сына Его Иисуса Христа, и детей Каина, отвергающих Бога, как тогда, так и сейчас. Но так получилось, что потомки от обоих кланов начали объединяться в семьи, когда потомки Сифа стали брать в жены женщин от потомков Каина, потому что они были красивы (Быт.6:2). Так постепенно образовался винегрет из добра и зла. Во все времена Бог старался привести людей к Себе, к Истине, определяющей смысл жизни человека. В первые времена через пророков, но слова их казались людям слишком жестокими, и они попросили, для руководства их жизнью, дать царя. И Бог дал им царя Саула, кстати, в честь которого был назван апостол Павел — Савл. Но верующие в Бога Единого очень желали видеть Образ Того, кому отдали свою душу, Кто был для них самым главным в жизни. Каждый человек познает мир через свои чувства: осязания, зрения, слуха. И с того момента, когда люди, отпав от Бога, ощущали лишь боль и страдания, они жили в ожидании Того, Кто придет и изменит их жизнь, сделает её счастливой. И тогда проявилась высшая форма милосердия Божьего: явление Его людям в человеческом образе. Толпы людей стояли на берегу Иордана, крестясь от Иоанна. И вдруг с восточной стороны из-за пригорка брызнул яркий Свет. И в этом Свете все увидели человека, направляющегося к ним, и входящего в воду под голос, возгремевший с Неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф.3:17), и столб Света, в виде голубя, опускающийся на пришедшего. На землю пришел Бог. Иоанн узнал Его сразу и сказал: «Я не могу крестить Тебя. Это Ты должен крестить меня» (Мф.3:14). Господь же отвечал: «Должно свершиться всё, что должно быть совершено» (Мф.3:15). Для кого же Бог, одевшись в плоть человека, пришёл на землю? Для тех, кто поверят в Него, как в совершенного Бога и совершенного Человека, и одухотворившись Его Светом, создадут особую общину по Имени Его – христиане, и через крещение во Имя Отца и Сына и Святого Духа, укажут путь спасения тем, кто уверует в Христа, и объединившись с Ним через Его Плоть и Кровь, ещё живя на земле, станут небожителями, получив возможность, не только знать Бога, но и лицезреть Его Образ. Был случай, когда Блаженный Августин, прогуливаясь по берегу моря и размышляя о тайне Святой Троицы, увидел мальчика, который вырыл ямку в песке и переливал туда воду, зачерпывая её ракушкой из моря. Блаженный Августин спросил, зачем он это делает. Мальчик ответил: «Я хочу вычерпать море в эту ямку!» Августин усмехнулся и сказал, что это невозможно. На что мальчик сказал: «А как же ты своим умом пытаешься исчерпать неисчерпаемую тайну Божию?» Сказав это, мальчик исчез. Так Августин, через явленного ему Ангела, понял, что Бога познать невозможно, в Него надо верить. Просто верить и любить. А любить, это значит довериться и следовать за Богом, внимая Его Слову. «Именем Моим спасетесь» (Рим.10:13). Многословие здесь не поможет. Где есть любовь, там не нужны слова. Нужен только один вздох: «Господи, помилуй». Один вдох твой и один вдох Его. Всё, слияние произошло. И тогда человек начинает по-другому осознавать мир, в котором живет, как сейчас, так и в который отойдет. И больше ничего не надо, искать нечего. Уже пришли. А как удержаться на данной Богом платформе, научит Святое Евангелие. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 13 января 2022г.

Дорогие и любимые! «Не оставляйте упования вашего, ещё немного потерпите, и Грядущий придет и не умедлит» (Евр.10:35,37). «Живите вашей верой, потому что вера есть осуществление желаемого и уверенность в невидимом. Верою мы познаём, что веки устроены Словом Божиим, и видимое произошло из невидимого. Верою Авель принес Богу жертву лучшую, чем Каин. Верою Енох, был переселен в мир иной так, что не видел смерти. Ибо, прежде переселения своего, он получил свидетельство в том, что угодил Богу. А без веры угодить Богу невозможно, ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаст. Верою Ной, получив откровение о том, что еще было невидимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего, и сделался наследником праведности по вере» (Евр.11:1-7). Его дом, это не только его родственники, но и мы с вами, являясь ковчегом Нового Завета, все те, кто принял этот мир через веру в Бога, тот мир, в который мы войдем после ухода из этой жизни. Мы глубоко веруем в это и смиряемся с тем, что Господь призывает в мир Свой в Ему угодное время, веруя в нашу с Ним встречу на Божественной Литургии, в избранном для нас храме вместе с праведно пожившими и служащими Богу здесь в невидимом нам образе. Божественная Литургия совершается, в первую очередь, для них, тех, кто своею верой и молитвой окормляют это место, помогая немощным укрепиться в вере. И мы должны этот мир, невидимый нами, но по вере нашей существующий, благодарить. Пришел Господь в Иерусалим, и в храме подошли к Нему первосвященники и спросили: «Какою силою Ты творишь эти чудеса? Скажи нам». Иисус сказал им в ответ: «Спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне, тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю. Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? Отвечайте Мне». Они рассуждали между собой: «Если скажем: с небес, – то Он скажет: почему же вы не поверили ему? А сказать: от человеков – боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк». И сказали: «Не знаем». Тогда Иисус ответил: «И Я не скажу вам, какою властью это делаю» (Мк.11:27-33). Почему Господь не сказал им о Себе? Потому что они всё равно бы не поверили. Лживый человек, никогда не поверит ничему. Он всегда будет сопротивляться Правде Божией, и если ему её говорят, то он, внутри себя, всё равно не соглашается. Значение Рождества Спасителя состоит в том, что Он дал возможность стяжать дар Святого Духа не только отдельным великим и сильным духом людям, но каждому человеку, потому что через рождение и жизнь Спасителя, через Его страдания, Крест и Воскресение, всем нам ниспосылается благодать Святого Духа. И каждый, кто желает обрести эту благодать, должен иметь лишь одно — веру в Бога и креститься во имя Отца и Сына и Святого Духа, который будет вразумлять нас и делать сильными. Святая Анисия жила в III веке, рано лишилась родителей, раздала свое богатство, ухаживала за больными. Жила самой праведной жизнью, в чистоте и благочестии. В то время император Максимиан издал указ, по которому всякий человек мог убивать христиан безнаказанно. В день языческого праздника Анисия пошла в храм, ей на встречу попался воин и спросил, куда она идет. Она молча перекрестилась, воин не вынес этого крещения, и ударив её копьем, убил. Христиане с честью предали святую Анисию земле, где был воздвигнут молитвенный дом. Преподобная Мелания родилась в знатной христианской семье в Риме. С детства полюбила Бога и стремилась к телесной чистоте, но в че­тыр­на­дцать лет про­тив сво­ей во­ли бы­ла вы­да­на за­муж за знат­но­го юно­шу Апи­ни­а­на. С са­мо­го на­ча­ла сов­мест­ной жиз­ни свя­тая умо­ля­ла су­пру­га жить с ней в непо­роч­но­сти. Болезнь Мелании подвигнула его дать Богу, что, в случае её выздоровления, они про­ве­дут оста­ток сов­мест­ной жиз­ни в непо­роч­но­сти. После смерти родителей, они продавали свои имения и строили храмы. Святая получила от Господа дар исцеления, воскрешения и по болезни скончалась. Прожив жизнь в благочестии и чистоте, став преподобной перед Господом. Священномученик Зотик был попечителем болящих, проявляя особую заботу о прокаженных, строил для них больницы и приюты. Во время гонений Констанция, на святого Зотика было донесено, что он христианин, за что его привязали к диким мулам, которые влачили святого по камням, так он предал душу Господу. Вот святые сегодняшнего дня, отдавшие свою жизнь за Христа и за нас. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 10 января 2022г.

Дорогие и любимые! «Наступают дни, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрёг ими», — говорит Господь. «Но теперь Я положу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И все, от малого до большого, будут знать Меня, потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов и беззаконий их более не вспомяну. Говоря Новый, данный через Иисуса Христа Завет, Бог показал ветхость старого-первого, а ветшающее и стареющее близко к исчезновению (Евр.8:8-13). «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по Духу, о духовном. Помышления плотские есть смерть, а помышления духовные, есть жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога. Ибо закону Божьему не покоряются, да и не могут. Посему, живущие по плоти, Богу угодить не могут. Но, вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас» (Рим.8:5-9). Идет Господь по дороге со Своими учениками, и за ними следует множество народа. В это время, Вартимей, сын Тимеев, слепой нищий, сидел у дороги и просил милостыню у проходящих мимо. И услышав, что идет Иисус Назарянин, Вартимей стал кричать и говорить: «Сын Давидов, Иисус! Помилуй меня!» И остановившись, Господь велел подозвать его. Что же делает Вартимей? Он сбрасывает с себя верхнюю одежду и идет к Христу. Что есть наша верхняя одежда? Это наша плоть и всё, что живет в нас по плоти. Вартимей верил в Бога, и через снятие верхней одежды, он показал, что отрекается от плотских страстей: помыслов, греховных устремлений, всё это он, услышав Христа, сбросил с себя. И спросил его Господь: «Что ты хочешь от Меня?» Слепец же сказал: «Учитель, чтобы мне прозреть» (Мк.10:51). Он не сказал: «Хочу видеть, а хочу прозреть». Прозревают же всегда духом. И сказал Христос: «Иди, вера твоя спасла тебя» (Мк.10:52). И Вартимей тотчас прозрел, став видящим и понимающим сотворенный Богом мир, и пошёл за Христом. Такими же слепцами были и мы. Святая блаженная Матрона Московская чудотворица родилась уже прозревшей. После отречения от Бога, люди рождались помраченные грехом, потому что все мы дети Адама, а из зараженного источника и вода течёт зараженная. Поэтому нужен был новый источник, рождаясь от которого, люди не были бы поражены вирусом греха. Так Господь становится новым Адамом, став, по величайшему Божьему изволению, этим источником, истекающим из плоти Пресвятой Девы Богородицы. Через таинство Крещения, очищенные водами Святого Духа от скверны первородного греха, люди становятся сродниками Господа Иисуса Христа, обретая великую Благодать Духа Святого, вооружающую нас на сопротивление злу, и давая силы пребывать в стаде Божьем, как Его сын, вечно. И даже, если он будет наказан Отцом, то на время, потому что наказание Отцом не может быть вечным, а молитва оставшихся будет помогать восходить согрешившей душе, потому что родоначальником нового поколения людей стал Сам Бог-Слово-Христос, и мы, ставшие через Крещение Его детьми. Причём, кто-то после Крещения, начинает воцерковляться сразу, а кто-то продолжает жить в прежних отношениях с миром, как заблудившийся ребенок, но Господь всё равно будет его взыскивать. «Вы Мои братья, вы Мои дети, Я вас родил», — говорит Господь. Любимые, будем же детьми Божиими, Его Христовыми невестами, и, говоря о любви к Богу, служить Ему всей душой. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 3 января 2022г.

Дорогие и любимые! «Народ иудейский испытывал Меня во время их сорокалетнего пребывания в пустыне, поэтому Я вознегодовал на народ оный, непрестанно заблуждающийся сердцем, не познавших путей Моих, посему Я поклялся во гневе Моем, что они не пойдут в покой Мой» (Евр.3:5-11). «На кого же негодовал Господь наш Иисус Христос в течении сорока лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? Против кого Он клялся, что они не войдут в покои Его? Он клялся против непокорных за их неверие» (Евр.3:17-19). Основой нашей жизни является вера в Бога. Всё остальное, страсти человеческие, которым должно разбиваться о нашу веру и любовь, проявляющуюся, в первую очередь, в любви к ближнему. Огромный грех у созидающих вражду между вами. «И тогда, кто соблазнит из малых сих верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы ему повесили жерновный камень на шею и бросили в море. И если твоя рука соблазняет тебя, отсеки её. Лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну огненную. Если тебя соблазняет нога, глаз, слух, отсеки их. Лучше тебе хромому, слепому войти в Царство Небесное, нежели быть вверженным в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает» (Мк.9:42-45). Где тот червь, который ослепил, не дал идти за Богом, закрыл уши? «Который не умирает и остается с этим человеком навсегда, разжигая в душе неугасимый огонь» (Мк.9:48). Поэтому, пока мы живы, будем уничтожать его в себе, не позволяя оставаться в душе, делая нас слепыми, глухими, ногами, бегущими от Бога, руками, отгребающимися от Него, в противном случае, червь остается в душе на все века. Что же спасает нас от этого? «Соль, которая осаливается при помощи огня» (Мк.9:49). Что это за огонь? Это Дух Святой, помогающий осознать грех, усиливая, наше покаяние. Если же покаяние будет неискренним, не полным, тогда соль будет не соленая, и её уже ничем не поправить. «Имейте в себе соль и мир между собой», — говорит нам Господь (Мк.9:50). Гнев становится преградой для действия в нас Божественной благодати. Вот почему порок гнева требует особо бдительного к себе отношения. Человек, впавший в гнев, должен употребить все силы к тому, чтобы как можно быстрее выйти из этого опасного состояния. Святитель Феофилакт Болгарский говорит: «Да не остаётся в тебе надолго это чувство, и пусть не оставляет вас врагами заходящее солнце, дабы свет его не осиял вас недостойными и чтобы ночь еще более не разожгла этого огня посредством помыслов и не способствовала возникновению злых умыслов». Потому что в ночное время душе человека внушается целая программа, как ответить обидчику, что сделать, и эти помыслы неисчерпаемы по своей глубине и силе, поэтому не будем давать место диаволу. Святитель Петр, первый митрополит Московский и всея Руси, жил в начале XIII века. Трудился, молился, помогал бедным. Родился уже предувиденный Богом для своего подвига, потому что он, как и преподобный Сергий Радонежский, не скоро понимал Слово Божие, отставая от сверстников, от чего очень скорбел. Но к восьми годам, по его молитвам, Господь даровал будущему святителю такие таланты чтения и запоминания Священных текстов, что он превзошел своих сверстников и получил духовное образование, которое позволило ему стать митрополитом и молитвенником за землю русскую. Святитель Пётр был миротворцем, усмирял князей, имел слово, которому прислушивался монгольский Хан. Помогай нам Господь жить в правде, вере, истине, помогая и покрывая любовью грехи друг друга. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 24 декабря 2021г.

Дорогие и любимые! Какое счастье начинать новый день, напитав свою душу Словом, Плотью и Кровью Господа нашего Иисуса Христа. Это необыкновенное счастье, больше которого не бывает. Многие мечтали бы об этом, но не всем дается возможность жить, ежедневно питая душу Божией благодатью. «И за это вам милость и мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа нашего. Поэтому не стыдитесь свидетельствовать Господа, но страдайте с благовестием Христа, благовествуя Его силою Божией» (2Тим.1:2,8), потому что страдания с благодарением есть закон восхождения души. Причём, чем выше осознание греховности, тем более высокий взлет души. Пример тому, восхождение на высокую гору, которое идет не по вертикали, но имеет вид спирали с остановками для восстановления сил. Так же и в духовном состоянии, когда через страдания и осознание своей греховности, ищущий Господа, укрепляет свою духовную составляющую, являющуюся стержнем, на котором держится душа. Так что, «страдай с благовестием Христовым силою Бога, Который призвал нас к Себе не по делам нашим, но по Своему личному изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен» (2Тим.1:8-9). Любимые, вы стали невестами Христовыми, потому что родились с уже обозначенным Богом путём. Но, до времени никто из нас об этом даже и не думал, будучи занятыми личной жизнью. Однако, рано или поздно, совершится то, для чего Господь привёл нас из небытия в бытие прежде вековых времен. Важно это понимать и с благодарностью принимать волю Божию, используя данное Господом время для обретения жизни вечной в Царствии Его. А времени не много и путь короткий. Вы все помните себя маленькими детьми, и вот уже и бабушки. Но, «судьба каждого открывается явлением ему через Спасителя Господа нашего Иисуса Христа» (2Тим.1:10), потому что Он всегда живёт, как в сердце каждого человека, так и всего человечества. И благословенна та душа, которая вспомнила Христа и пошла за Ним, ибо призванных много, но не все, даже узнав Бога, живут Его законом. Да, Бог долготерпелив и многомилостив, смиренен и кроток перед нами, исполняя все наши желания, но, «мы должны держаться слов, которые от Него слышим, с верою и любовью во Христа Иисуса» (2Тим.1:13), помня, что спасение наше идет только через Иисуса Христа и Его Божественную Матерь. «Храните Богом данный залог, который живёт в вас Духом Святым» (2Тим.1:14). «Дух Святой дан вам, как залог для того дня, когда вы вернетесь к Богу в Царство Небесное, заплатив за это то, что выше залога» (2Тим.1:16): любовью, радостью, милосердием, терпением, кротостью, воздержанием. «Приближался праздник Пасхи, и первосвященники искали возможности погубить Иисуса Христа. Но боялись народа» (Лк.22:1-2). Почему? Потому что народ — это простые бедные люди, узнавшие в Христе Иисусе Бога и пошедшие за Ним. Этим беднякам терять было нечего. А первосвященникам от нового учения суждено было потерять своё богатство, а главное — власть. «И вошел сатана в Иуду» (Лк.22:3), своего помощника: сребролюбивого, хитрого, коварного, ревнивого, желавшего лишь одного, чтобы Иисус Христос был близок только с ним. Поэтому, именно по ревности Иуды, сатана вошёл в Иуду, рожденного для этого прежде всех времен. И, обратившись к Иуде, Господь сказал: «Теперь делай то, что ты должен сделать» (Ин.13:27). «И Иуда пошёл и искал удобного времени, чтобы предать Его, но не при народе» (Лк.22:6). Это и есть высшая степень хитрости и коварства, которые и сейчас живут в некоторых людях, когда осуждается кто-то без присутствия этого человека. Следствием чего являются распри, непонимание, неприятие, образование различных лагерей. Это чистейшее иудейство. Убегайте от таких людей, разрушайте такие отношения, потому что они приведут вашу душу в ад. Помогай нам Господь сегодняшнее учение не только слышать, но и понимать и принимать. А время поста будем использовать по максимуму, призывая на помощь нашего Ангела-хранителя для очищения разума и сердца, принести себя в жертву, став пасхальным агнцем, заколов в себе всё, что есть в нас грешного, через покаяние. С чего же начинается покаяние? Найти в себе силы и мужество принести его перед нашими ближними, как бы трудно и больно это ни было. Если этого не случится, то день Христова Воскресения: «Христос Воскресе», будет воспеваться не для нас. Любимые, и одним из таких рожденных на земле людей, которые были обозначены для своего духовного подвига, был Даниил Столпник. Родители его были безчадными и в молитвах дали обет, если родится ребенок, посвятить его Господу. Родился сын, которому до пяти лет не давали имени, с одним лишь желанием, чтобы Бог Сам дал ему имя. Мальчика повели в монастырь, где игумен открыл книжечку и там нашёл слова пророка Даниила. Так ребенок был назван Даниилом. В двенадцать лет он сам ушёл в монастырь. Когда же родители навестили и увидели, что он ходит в мирской одежде, то пали на колени перед игуменом, умоляя его постричь сына в иноки. Затем Даниил ушел в пустыню и подвизался на столпе с двумя учениками ровно 33 года, поучая, молясь, благовествуя, оказывая помощь людям, предстоя столпом перед Богом, принеся себя в жертву человечеству. Помогай нам Господь, опираясь на жития святых, их духовный подвиг, укрепляться этими подвигами. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 13 декабря 2021г.

Дорогие и любимые! Нередко люди учат друг друга совершать правильные поступки. Но поучающие слова должны исходить от чистого сердца, доброй совести, нелицемерной веры, с одной лишь целью – возрождение любви в душе поучаемого. В противном случае, это пустословие (1Тим.1:5-6). Поэтому единственной причиной нашего общения должно быть только одно: взращивание в душах друг друга любви, очищенного от грехов сердца, воскресения в нём доброй совести и нелицемерной веры, утепления души, окаменевшей от совершаемых человеком грехов. Само по себе сердце — это место пребывания Духа Святого, которым благословляется и награждается душа в момент зачатия плоти. Однако, от совершаемых грехов, сердце постепенно охлаждается для восприятия Духа Святого, изменяя смысл и цель жизни человека. Господь с учениками приблизились к спуску с горы Елеонской, и всё множество людей начали в радости громко славить Бога за совершаемые Иисусом Христом чудеса, восклицая: «Благословен Царь, грядущий во имя Господне! Мир на небесах и Слава в вышних!» (Лк.19:37-38). И некоторые фарисеи из среды народа сказали: «Учитель! Запрети ученикам Твоим» (Лк.19:39). Но Иисус Христос ответил: «Сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк.19:40). Любимые, камни – это ранее окамененные от греха души, но освободившиеся от земных страстей через узнавание Бога в Господе Иисусе Христе, уверовавшие в Него, и поэтому возопившие: «Благословен грядый во Имя Господне, Бог Господь и явился нам» (Лк.19:38). Но фарисеи настаивали: «Пусть они умолкнут» (Лк.19:39). Фарисеи — это те, которые, видя чудеса и осознавая, что это и есть долгожданная Мессия, не захотели Его принять, потому что принятие Бога заставило бы их изменить образ жизни. Поэтому они и сказали: «Не нужно нам это, пусть замолчат» (Лк.19:39). Но, как научиться понимать смысл жизни в Боге, научиться любви, умягчению и очищению сердец, идти к Богу с желанием служить только Ему, положить за Него свою душу и внимать только Его Слову, нас учат святые, получившие от Бога этот дар. Любимые, и уж коли мы здесь собрались, чтобы стать другими, давайте помогать друг другу. Это нам говорит апостол и ждет от нас слово: «Бог Господь и явился нам» (Лк.19:38). Главное служение, которому Церковь посвящает себя, и которому должны посвящать себя и мы, – это служение благодати Божией, изгоняющей из нашей души страсти и наполняющую её горячей верой, соделывая из нас проповедников Слова Божия. Осталось только стяжать благодать, как её стяжали апостолы и святые подвижники. И тогда наши, узнавшие Бога и преображенные, души воскликнут: «Благословен грядый во имя Господне, Бог Господь и явился нам» (Лк.19:38). Помогай нам Господь, за то, что мы слышим Его и служим только Ему. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 9 декабря 2021г.

Дорогие и любимые! «Господь да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово» (2Сол.3:5). Двенадцати ученикам Своим, тем, которые должны будут понести Слово о спасении дальше, Господь сказал: «Вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится всё, написанное через пророков о Сыне Человеческом, ибо предадут Его язычникам и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, и будут бить, и убьют Его: и в третий день Он Воскреснет» (Лк.18:31-33). Это Иисус Христос говорил тем, кто были с Ним день и ночь, тем, которые видели Его Крещение и схождение на Него Духа Святого, в виде голубя, тем, которые присутствовали при воскрешении Им мёртвых, зная из Ветхого Завета, что такое возможно только Богу. Те, которые видели исцеленных Им хромых, слепых, немых, всё это происходило на их глазах. И вот они шли в Иерусалим, где путь Бога на земле должен будет закончиться. И Господь говорит с ними о том, что с Ним случится, что это Его последний, завершающий акт спасения человечества: взять на Себя грехи всех. «Но они ничего из сказанного Господом не поняли, ибо Слова Его были от них сокровенны» (Лк.18:34). Любимые, мы живём в XXI веке, нас разделяет 2021 год от тех, которые слышали Господа и ходили с Ним. Затем, после Своего Святого Воскресения Господь войдет к ним в горницу, в маленькое помещение, в котором было всего несколько человек, с которых и началась наша христианская Церковь. Это были, в основном, родственники, дети Иосифа, а также бедные рыбаки, которым Христос сказал: «Идите за Мной» (Мк.1:17). Господь вошёл к ним через дверь затворенную и сказал: «Смотрите на Меня, Я такой же, как и вы, Я живой, есть ли у вас, что поесть?» (Ин.20:19). И дали Господу рыбу, и Он ел. Но, и тогда ученики только удивлялись, ничего не понимая. Их неверие подтвердилось Фомой, сказавшим: «Не поверю до тех пор, пока не вложу руки свои в Его рёбра» (Ин.20:25). И только после Вознесения Христа, после того как Он послал на учеников Духа Святого, они начали понимать и осознавать происходящее. Мы с вами, жители XXI века. Только что закончилась Божественная Литургия. Но, как часто люди стоя в храме, не понимают о чём говорится в апостолах и Евангелии. До каких же пор происходит это непонимание? До тех, пока души́ и разума не коснется Божия благодать, от которой появится желание понять происходящее на службе. И вы продолжаете каждое воскресение ходить в храм, исповедоваться и причащаться, и вот наступает момент, когда, слушая святые слова, душа наполняется благодатью, исходящую от слов, передаваемых Господом, и вы недоумеваете: «Как же так, я столько лет ходила в храм и этого не понимала». Это и есть единственное счастье, которое может быть у человека: слышание и понимание Бога, и рождения желания пойти за Ним. Поэтому кузнец своего счастья сам человек. Для этого нужно только не пропускать Литургий, каждое воскресение воспевая душой: «Христос Воскресе», и тогда рано или поздно это случится. Время знает только Господь. Любимые сестры, когда мы молимся в храме, мы должны понимать, что вместе с нами в храме молятся множество святых подвижников, угодников Божиих и просто верующих, оправданных Богом, которые живут на Небе, но на службе находятся вместе с нами. Нас, как будто бы, разделяет время, а на самом деле людей разделяет только присутствие или отсутствие в них Духа Святого. У нас нет разделения на Церковь земную и Церковь Небесную. Потому что мы всегда находимся в Небе и вне Неба не бываем. Так Господь устроил нашу жизнь, что мы всегда находимся в Небе, в котором есть только одна Церковь Господа и Бога нашего Иисуса Христа, которую Он стяжал Кровью Своей. В этом великая сила нашей Церкви. Именно поэтому ничто и никогда не сможет ее разрушить, потому что находящиеся с нами в храме, в невидимом виде, святые являются главной составляющей Церкви. Ибо Сам Господь сказал: «Созижду Церковь и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18). Разве можно одолеть тех, с которыми вместе в храме находится Сам Господь, Его Пречистая Матерь и святые Божии угодники? Любимые, рассуждайте над Словом Божиим, укрепляя Им свою душу, и чтобы на весах, нашей фемиды, было более Света, нежели тьмы. Помогай нам Господь. Аминь.
 

Беседа игумении Елисаветы от 3 декабря 2021г.

Дорогие и любимые! «Увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете. Просим же вас, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших к Господу, вразумляющих вас, и почитать их с любовью за дело их; будьте в мире между собою» (1Сол.5:11-13). «И, если бы кто-то пришёл к вам проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедовали, или если бы вы получили иного Духа, которого вы от нас не получили, или другое благовестие, которого вы не принимали от нас, – тогда будьте снисходительны к тому человеку. Но я думаю, что и у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов: хотя я и невежда в слове, но не в познании» (2Кор.11:4-6), — так говорит апостол Павел, который получил знания, будучи вознесенным на Третье Небо. Но, он говорит нам, чтобы, слушая благовестие от него, мы не пренебрегали благовестием и от других, говорящих Слово Божие и дарующих Духа Святого. «Бог знает сердца ваши, — говорит апостол Лука, — поэтому не выказывайте себя особо праведниками пред людьми, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лк.16:15). И каждый человек на эту высоту входит только через Господа Иисуса Христа и Его благовестников. «Закон и пророки были до Иоанна; а после Иоанна Царство Божие благовествуется, и войти в него можно только через большие усилия» (Лк.16:16). Чтобы эти усилия в себе организовать, нужно помнить о тех Ангелах, первых пророках, чьё пророчество закончилось вместе с Иоанном Предтечей. Это были первые, кого Бог посылал для взращивания людей, чтобы жизнь их продолжилась в ином мире. Но, для этого нужно тот, иной мир принять, поверив в него. А поверивши и принявши, не нарушать Закон Божий из страха не угодить Богу. И тогда заповедь Божия: «Возлюбите друг друга», поселится в сердце, и никто никогда никого не оскорбит, не обидит, не позавидует, не поревнует. Любимые, соблазну невозможно не прийти, вся земля погружена в вирус зла, которым живёт и дышит. Войны, нестроения, зло покрыло землю чёрной дымовой завесой. Блуд возведен в закон, человек ради низменных страстей готов заложить душу диаволу. Таким образом, соблазны будут, мы в них живём, они стараются к нам прилепиться, важно, чтобы мы отрекались от них. И, «человеку, через которого приходит соблазн, лучше бы не родиться. Лучше бы было, чтобы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили в море» (Лк.17:2). К Иисусу подошел некий человек и сказал: «Господи! Я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел» (Лк.9:57). Господь отвечает ему: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Лк.9:58). Лисицы – это люди хитрые, соблазняющие других людей. То есть Иисусу Христу в мире лис и греха нет места. А другому сказал: «Следуй за Мною, ибо ты станешь ловцом душ человеческих» (Лк.9:59). Такой разный ответ. Но тот ответил: «Я пойду за Тобой, Господи! Но, сначала позволь мне похоронить отца моего». Иисус же сказал ему: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Лк.9:60). Много лет назад мне пришлось присутствовать на отпевании юношей, погибших в состоянии алкогольного опьянения в аварии. У шести гробов стояли люди, на лицах которых было тупое выражение «когда же это закончится». Никто не молился, на лицах было явное ожидание и недовольство, почему это так долго длится, а они должны ждать и мучиться. Побыстрее закопать и долгожданные поминки. Мертвецы хоронили своих мертвецов. Когда человек устремляется в монастырь, то самые близкие его родственники, как правило, неверующие, категорически против. Здесь идет борьба двух сил: Света и тьмы. Стоит ли оставаться и доглядывать такого родителя? Или, как говорят святые отцы, обустроить его старость и пойти молиться за него? Что более полезно будет неверующему? Полезно будет присутствие ваше именно здесь перед Богом, это ваша жертва, потому что в этом случае вы отказываетесь от личной свободы, отдавая её Богу ради неверующих родителей, умоляя Господа помиловать их и простить. И ещё другому говорит Христос: «А ты иди, благовествуй Царствие Божие» (Лк.9:60), который Ему отвечает: «Я пойду за Тобою, Господи! Но прежде позволь мне проститься с домашними моими» (Лк.9:62). Иисус же сказал ему: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лк.9:62). Сестры! Так и мы, взявшись за плуг, не должны, по Слову Божиему, оборачиваться вспять. Свя­ти­тель Про­кл, ар­хи­епи­скоп Кон­стан­ти­но­поль­ский, жил в V веке. С юных лет понимал Слово Божие, шёл за ним, стремился в Церковь. Ру­ко­по­ло­женный сна­ча­ла в сан диа­ко­на, за­тем за усердие в служении Господу в сан епи­ско­па, а по смер­ти свя­ти­те­ля Си­си­ния во ар­хи­епи­ско­па, управляя Кон­стан­ти­но­поль­ской Цер­ко­вью в те­че­ние две­на­дца­ти лет. В то время было зем­ле­тря­се­ние, про­дол­жав­ше­е­ся несколь­ко ме­ся­цев. Святитель Прокл организовывал мо­леб­ны, крестные ходы о пре­кра­ще­нии неви­дан­но­го по си­ле бед­ствия. Во вре­мя од­но­го мо­леб­на из тол­пы неви­ди­мой си­лой был под­нят в воз­дух маль­чик и уне­сен на та­кую вы­со­ту, где че­ло­ве­че­ский взгляд уже не мог его ви­деть. За­тем це­лым и невре­ди­мым от­рок был опу­щен на зем­лю и рас­ска­зал, что там, в вы­шине, он слы­шал и ви­дел, как Ан­ге­лы, сла­вя Бо­га, по­ют: «Свя­тый Бо­же, Свя­тый Креп­кий, Свя­тый Бес­смерт­ный». Весь на­род за­пел Три­свя­тую мо­лит­ву, при­со­еди­нив к ней: «по­ми­луй нас» – и зем­ле­тря­се­ние пре­кра­ти­лось. Эту мо­лит­ву, спасающую нас от землетрясений, как внутренних, так и от земных, Пра­во­слав­ная Цер­ковь по­ет за бо­го­слу­же­ни­ем и до се­го дня. Через святого Прокла люди начали понимать, почему Иисус Христос Сын Божий и Сын Человеческий. Потому что как Сын Человеческий Он был рожден на земле, а как Сын Божий Он Единственный имевший власть воскрешать мертвых, то есть Он имел власть над жизнью человека. И что Его Кровь, это цена искупления, а Его Дух, есть печать Духа Святого. Вот такие слова, для укрепления духа и установления отношений с Богом, мы слышим сегодня. Но установить их можно, если вы отдадите сердце Богу. Будем же торопиться делать добро своей душе. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 25 ноября 2021г.

Дорогие и любимые! «Вы знаете, как каждого из вас мы просили, убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и Славу. Поэтому мы благодарим Бога, что слышанное от нас, вы приняли, не как слово человеческое, но как Слово Божие» (1Сол.2:11-13). Любимые, с древних времен Бог производит действия, которыми, как бы, наказывает тот или иной народ, того или иного человека. Пришли некоторые и рассказали Иисусу Христу о Галилеянах, убитых за их нечестие, кровь которых Пилат смешал с их жертвами. Отвечал же Господь: «Думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк.13:1-3). Это было более двух тысяч лет назад. Давайте посмотрим на нашу с вами жизнь. Кемерово, сотни детей по нерадению родителей и строителей сгорают и погибают. Что же наказываются только эти родители? Нет, это вразумление нам. Будьте со своими детьми, не отпускайте их на произвол чужих людей, а стройте свою жизнь так, чтобы ваши дети были у вас перед глазами, во внимании и заботе о них. Или Сирия. Что это страна грешнее всех, что на её земле не оставлено камня на камне? Нет, но это вразумление остальным, чтобы люди поняли, что и на них восстанет их же зло, став орудием наказания, как и тех православных христиан, которые стали заложниками в Норд-Осте на спектакле, где звучат слова: «За один миг с тобой, я готов отдать душу диаволу». «Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк.13:5). Сейчас погибают от вируса, придуманного для себя самими людьми. Почему на него не действует вакцина? Потому что программа, заложенная в вирусе саморегулируемая, превратившая людей в заложников собственного зла. Но Господь, через апостола Павла, взывает к нам: «Покайтесь! Станьте истинными детьми Божиими, и Бог вас никогда не оставит и пощадит до времени, когда душа ваша укрепится Духом Господа Иисуса Христа настолько, что вы сможете подняться на то место, которое Бог уже для вас приготовил, потому что вы Его дети». Любимые, нам во всей полноте не дано видеть богатство и многообразие мира, как видимого, так и, более всего, невидимого. Что-то, в мире видимом, нами принимается, а с чем-то душа не согласна. Невидимый же мир для нас закрыт. Мы пытаемся понять его через веру в то, что нам показывает и говорит Господь, Его апостолы и святые. И, преклоняя разум пред величием Божиим, мы устанавливаем с Господом и с Его миром неразрывную связь, которая и определяет наше религиозное чувство. И по тому, насколько мы связаны с миром Света, настолько мы религиозны и культурны, понимая зачем живем, к чему стремимся. Это и есть культурное наследие, которое связано с принятием Бога, как Творца. Любимые, поверить в Бога, как это должно, очень трудно. Но, иногда и Сам Бог усмиряет бег к Нему. Когда же это бывает? Когда человек не способен понести просимую благодать, ибо её необходимо отстрадать. Поэтому благодарите Бога за даруемую Им силу, без ропота, со смирением неся Его дар, не испрашивая у Бога выше того, что можем понести. Но, когда человек с благодарностью переносит скорби, и, подчиняясь своему религиозному чувству, продолжает ускорять бег к Богу, тогда Господь, взирая на любовь к Нему, посылает в помощь Своих святых, Божию Матерь, и даже являясь Своим Святым Образом, укрепляя бегущего. Помогай нам Господь это понимать, опираясь на подвиг и жизнь святого Нила Мироточивого, жившего в XVI веке. Преподобный Нил родился в Греции, воспитывался своим дядей, иеромонахом Макарием. Поселившись на неприступном для людей месте, святой Нил трудился, поднимаясь на более высокие духовные подвиги. По отшествии к Господу преподобный был прославлен обильным истечением целительного мира. Так Господь проявил того, кто не хотел прославления, кто не хотел быть лицеприятным в глазах других людей. Его жизнь для нас пример благочестия. Помогай нам Господь всё понимать, осознавать и быть людьми культурными, то есть религиозными, по отношению друг к другу. Аминь.

 

Беседа игумении Елисаветы от 19 ноября 2021г.

Дорогие и любимые! «Любой первосвященник поставляется для приношения даров и жертв» (Евр.8:3). Принимая дары Духа Святого от Господа, которые есть Его Плоть и Кровь, и мы через священника приносим Богу жертву – свои грехи. Это наш дар Господу. «А потому нужно было, чтобы и Сей Бог, пришедший во Плоти, также имел, что принести» (Евр.8:3). Что же принёс Он нам? Он показал путь, которым являлся Сам: «Аз есмь Путь, Истина и жизнь, дверь. Мною аще кто внидет, спасется, и внидет и изыдет, и пажить обрящет» (Ин.10:9). А поскольку Христос был безгрешен, то принес в жертву Богу наши грехи, взяв их на Себя у всех верующих в Него, кто вспомнили, что они дети Божии, отрекшиеся от Своего Отца, но покаявшись, захотели вернуться к Нему. К тому же, «если бы Христос оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые не по Духу, а по закону приносят дары, служа лишь образу и тени небесного, как сказано было Моисею» (Евр.8:4), потому что «Бога человеком невозможно видети, на Него не смеют и чини Ангельстии взирати» (Ирм.9). Поэтому нам дан первосвященник Господь наш Иисус Христос, Которого мы должны любить, исповедовать, ибо: «нет ничего сокровенного и тайного, что не открылось бы, чего не узнали бы» (Лк.12:2). Всякая мысль записывается в книге нашей жизни, на скрижалях нашей души. «Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете. И что говорили на ухо внутри дома, храма нашей души, то будет провозглашено на кровлях, в Царстве Небесном» (Лк.12:3). Любимые, мы с вами открытая книга для Бога. Поэтому и не стоит мечтать, думать о том, что не соответствует Божиему установлению. При этом не бойтесь ничего, чтобы не случалось с вами, помня, что каждая волосинка на вашей голове сосчитана и вы дороже многих малых птиц» (Лк.12:3-7). Кем был Иоанн Предтеча? Большим среди тех, кто жил на земле, но меньшим в Царстве Небесном. Поэтому мы Богу дороже тех, кто уже на Небе, и обрели Божию благодать пред Лицом Его. И, «всякого, кто будет прославлять Меня перед людьми, говорить Слово Мое, исполняя волю Мою, того Я прославлю перед Ангелами Божиими. А кто отвергнется Меня перед людьми, тот будет отвержен пред Ангелами Божиими. И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, то есть на плоть, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится» (Лк.12.8-10). Что же укрепляет душу на пути к Богу? Вера в то, что у Бога нет смерти и страданий. Все переживаемые нами страдания – временные и быстротекущие, поэтому оставаясь верными Господу, мы становимся Его детьми и здесь на земле, и в вечности. Однако, стать чадом Божиим на Небе невозможно, если не сделаться им на земле. Поэтому никакой человеческий суд и злоба не должны омрачать нашей души, потому что ее состояние и есть наш пропуск в мир иной, в мир Света, которым был удостоен святой пре­по­доб­ный Вар­ла­ам Ху­тын­ский, живший в XII ве­ке. В юно­ше­ском воз­расте, уда­лив­шись в Ли­си­чий мо­на­стырь, пре­по­доб­ный Вар­ла­ам при­нял по­стриг. За­тем по­се­лил­ся на уеди­нен­ном хол­ме над Вол­хо­вом, в уро­чи­ще, на­зы­вающемся Ху­тынь. Со­вер­шая непре­стан­ные мо­лит­вы и со­блю­дая стро­гий пост, он сам ру­бил лес, пи­лил дро­ва, па­хал зем­лю. Постепенно к нему со­бра­лись же­лав­шие раз­де­лить с пре­по­доб­ным тру­ды и по­дви­ги. По­учая при­хо­див­ших, пре­по­доб­ный Вар­ла­ам го­во­рил: «Ча­да, остерегайтесь от вся­кой неправ­ды, не за­ви­дуй­те, не кле­ве­щи­те. Воз­дер­жи­вай­тесь от гне­ва, не от­да­вай­те де­нег в рост. Бе­ре­ги­тесь су­дить непра­во. Не кля­ни­тесь лжи­во, дав­ши клят­ву, ис­пол­няй­те ее. Не пре­да­вай­тесь те­лес­ным стра­стям. Будь­те все­гда крот­ки и ко всем от­но­си­тесь с лю­бо­вью. Избегайте вечной муки постом, молитвой и добрыми делами, ночным бдением и дневными трудами, и спасетесь». Этому учат нас святые, ставшие для нас звездой, утешающей души, как до, так и после нашего успения, как пример, укрепляющий наши души. Аминь.

БЕСЕДА ИГУМЕНИИ ЕЛИСАВЕТЫ от 15 ноября 2021г.

Дорогие и любимые! Каждого новорожденного Господь награждает Своими дарами Духа Святого, который определяет данный Богом закон и установку на жизнь, то, что соединяет нас с Богом. До семи лет этот закон в ребенке контролируется Ангелом Хранителем. Затем ребенок начинает жить самостоятельным выбором. И уже после осознанного совершения первого греха, бес записывает человека в свою книгу. И когда человек предстаёт на суд Божий, Ангел зачитывает свой список, а бес – свой. Пришествие Бога-Слова имело одну лишь цель: через подвиг служения людям, истребить Своим учением бывшее о нас рукописание и тех, кто поверит в Него и пройдет данный Им путь, ввести в жизнь вечную. Так Господь, «истребив Своим подвигом бывшее против нас рукописание, взяв его от среды, через прощение грехов, пригвоздил его ко кресту» (Кол.2:14). Только Христос может прощать грехи, потому что Он Истинный Бог, ставший Сыном человеческим по плоти, ибо только так человек может понять, что перед ним Истинный Бог. Человечество получило возможность прикоснуться к Богу взглядом, духом, устами, чтобы через это прикосновение оживлялась память о Нём. И другого для нас не должно существовать никого. И если вам говорят то, что не соответствует писанию Слова Божьего, не верьте, «потому что Я есть Ваш Бог, Я есть ваша совесть» (Мф.24:23). «Не надмевайтесь своим плотским умом, а только смиренномудрием, держитесь главы» (Кол.2:18-19). Что для нас глава? Наша совесть, которой и будем держаться и ею веровать. «Чтобы в Меня поверить, люди ищут знамения, а по-другому никак не поверят» (Лк.11:29). Да, многие люди пришли через чудеса. Есть вера от узнавания, что Бог есть, от этого знания совесть просыпается и человек начинает жить по совести, но есть и те, которые желают подтверждения своей совести, идя на поводу у плоти. И тогда Господь говорит: «Не будет вам никакого знамения никогда, потому что сердце ваше закрыто» (Мк.8:11). И чем более человек ищет знамения, тем более он далек от Бога. «Все ищущие знамения, не будет вам знамения, кроме знамения пророка Ионы» (Лк.11:30), который пришел к Ниневиятнам и рассказал о гибели города, в случае их не покорения. «Ваше знамение в вашем покаянии», — говорит Господь. Если вы этого не сделаете, то те, которые когда-то жили на земле в древние века, будут вас судить, потому что они поверили Ионе, а вы не поверили Самому Богу, оставаясь в состоянии застоя, как и в вере, в движении ума. Человек ходит в храм, делает пожертвования, но он статичен во взращивании в себе Духа Святого, довольствуясь тем, какой он есть. Богу же нужны динамика, развитие, совершенствование во всём, что Ему служит. Это не значит больше читать, больше делать поклонов. Динамика — это понимание необходимости взращивать в себе древо жизни, на котором бы были плоды Духа Святого: любви, добра, милосердия, терпения, смирения, кротости, воздержания. Без этого жизнь превращается в застоявшееся болото. И если движение души к горе Света начинается из бездны её падения, через осознание её глубины, тем драгоценнее это движение перед Лицом Божиим, где стержнем происходящего является покаяние. Помогай нам Господь это понимать, слушать и исполнять. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 27 октября 2021г.

Дорогие и любимые! «Я очень рад, что моя жизнь во Христе, мои узы, сделались известными всем, и вы в том числе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно говорить Слово Божие», — обращается к нам апостол Павел (Флп.1:12-13). Любимые, у каждого из нас свои узы: жизненные обстоятельства, болезни, страдания, которые важно нести с благодарением, и зная, что есть те, кому гораздо хуже. «Правда, есть некоторые, которые проповедуют Христа по зависти и любопрению» (Флп.1:14-15). Любопрение — это стремление выделиться, казаться лучше других. Это производное гордыни и тщеславия. Но выбор всегда за человеком. Наша жизнь проходит под воздействием трех сил: Сила Божия, сила бесовская и личная человеческая сила, через выбор которой реализуются поступки человека. «Радуюсь за вас, что вы проповедуете Христа с добрым расположением. Не так, как другие, проповедуют не чисто, думая увеличить тяжесть моих уз» (Флп.1:16). Поэтому, любимые, нельзя торопиться отрываться от мира и уходить в монастырь по причине обиды на кого-то, или по сложившимся обстоятельствам, но только по любви и вере в Бога, выращивая в себе свое личное древо жизни. Но без святых проводников сделать это невозможно, а лишь внимая их словам, защищая то благовествование, которое поручено ими от Бога, чтобы и нам быть с ними вместе, служа Правде, укрепляясь ею. «И тогда в душе вашей наступит тишина» (Флп.1:18). Однако, для этого нужно сделать нечто очень важное: разбудить спящего в душе Бога, призывая Его: «Наставник! Наставник! погибаем» (Лк.8:24). И тогда Он, восстав в нас, запретит ветру и волнению воды, утишив бушующие в душе страсти, внутри которой останется лишь один вопрос: «Кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и они повинуются Ему?» Тогда отвечает Господь: «А вера ваша где? Сколько чудес было совершено, свидетелями которых были вы» (Лк.8:25). Бороться без Бога с самим собой, с тем, что внутри нас, и одержать победу очень трудно, даже внешне сильному и могущественному человеку, обладающему властью и деньгами. Знакомство с собой начинается через ежедневный самоанализ. Научившийся анализировать свои мысли и поступки, будет знать ту черту, которую в общении с другими переходить нельзя: словом, делом, помышлением, волею или неволею. Только это поможет человеку совершить главный подвиг в своей жизни: обрести Царство Небесное. Любимые, существует мир добра и мир зла, мир созидания и мир разрушения. Мы с вами живем в мире любви и созидания. Это нужно беречь, ценить, и бояться его потерять, потому что только страх Божий и желание жить по воле Божией может помочь нам удержаться около Бога. Страх не сделать так, как Он хочет. Помогай нам, Господи, предать душу свою в узы Твои. Аминь.
 

Беседа игумении Елисаветы от 26 октября 2021г.

Дорогие и любимые! «Бог – свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху моего благовествования» (Флп.1:8,12). Что же это за обстоятельства, которые сопровождали апостола Павла по жизни? Успешный молодой человек из состоятельной семьи, воспитанный в Духе единобожия. Но тогда единобожие понималось, как вера в Бога-Отца. И о том, что Бог троичен и имеет в Себе Сына – Своё Слово и Дух Святой, как составляющая Бога, об этом не знал никто. А то, что имя Бога — Святая Троица передано нам через Иисуса Христа – Бога Слова. Апостол Павел был одним из ревнителей в соблюдении закона, данного Богом через Ветхий Завет. Он так любил Бога-Отца, как не любил никто, он Его чувствовал, шёл за Ним, он Его проповедовал, будучи законником, почитаемым среди фарисеев. Но после того, как Павел прозрел с помощью Духа Святого и Слов Господа: «За что ты Меня гонишь? Тяжело тебе будет идти против Меня». –«Кто Ты?», — спрашивает Павел. — «Я Твой Бог, Иисус Христос, пришедший на землю в этом образе, а ты Меня не узнал, а говорил, что любишь» (Деян.26:14-15). И после этой встречи с Христом предводитель законников вдруг отрекается от всего, к чему призывал. После чего иудеи начали ненавидеть Павла и искать его смерти. Но те, остальные, кто пошли за Христом, знавшие Павла, как фарисея, организовавшего гонения, как на христиан, так и на Самого Христа, тоже не могли принять Павла и гнали. Так он остался один до тех пор, пока своим словом и жизнью не доказал, что он последователь Господа, и христиане приняли его, спасая от преследователей, спустив из окна в корзине. «Вот эти обстоятельства и послужили к большему успеху моего благовествования» (Флп.1:12). Почему? «Потому что жизнь моя, узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим, и бо́льшая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими страданиями, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать Слово Божие», — говорит о себе апостол Павел (Флп.1:13-14). Так апостол вновь открывает нам свою любовь и этой любовью приобщая нас к тому, о чем он говорил, давая нам возможность понять, чего он хочет нам донести, потому что донести можно только любовью. В каждом из нас эта любовь есть, и когда мы своим потоком любви обращаемся к людям, то и во внимавшей благовестие душе найдется маленькая точечка, за которую наша любовь может зацепиться, и начиная в неё протекать, обогащать человека этим великим чувством. На чем же основывается вера людей? В основном – на чуде. Большинство людей в своей жизни сталкивались с чудом. Кто-то получил исцеление, кто-то спасение по молитвам, может быть, не столько для себя, но и родителей или близких. Кто-то, всматриваясь в свой жизненный путь, ясно видит руку Божию. У каждого эта встреча с чудом своя. Кому-то нужны видимые, зримые, потрясающие сознание знаки. Другому достаточно лишь повнимательнее посмотреть на окружающий мир Божий, на самого себя, чтобы увидеть Божие присутствие. И чем более человек нуждается в чуде, тем менее он способен увидеть в нём Бога. Но Бог не посылает нам потрясающих душу чудес, лишая нас свободы выбора между верой в Него и неверием, желая, чтобы мы увидели Его в окружающем нас мире. Помогай нам Господь это понимать с благодарностью за то, что Он дал возможность прикоснуться к любви святого апостола, чтобы и нам самим нести её в сотворенный Им мир. Аминь.
 

БЕСЕДА ИГУМЕНИИ ЕЛИСАВЕТЫ от 25 октября 2021г.

Дорогие и любимые! «Благодарю Бога Моего при всяком воспоминании о вас в молитве моей, за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне» (Флп.1:3-5). Однако, «хочу рассказать вам, что при множестве рождаемых существ, не всякая плоть одинакова. Одна плоть у людей, совершенно иная у скотов, рыб и птиц. Есть телеса небесные, а есть земные. Все, кто проживают на Небе в Царстве Небесном, имеют свою плоть. Какая это плоть? Для нас это пока тайна, приоткрывающаяся через тех, кто был вознесен на Небо в преображенной плоти: Божия Матерь, Илий и Енох. Иная слава у Солнца, звезды тоже разные и по плоти, и по Духу» (1Кор.15:39-41). Вот та Вселенная, в которой мы живём. Как же происходит преображение плоти? Через тление. Мы с вами рождаемся в тленном: «яко во гресех зачат есмь и во гресех роди мя мати моя», — говорит величайший из пророков Давид. «Прости, Господи! Да, я виноват, но у меня есть оправдание, потому что я рожден в грехе», как и все мы. Но, Бог дал нам послушание: вернуться к Нему не тленными, а преображенными Его Духом, лишенными греха и страстей» (1Кор.15:42-44). Душевное тело, неодухотворенное Духом Святым, подвержено гниению, как не принявшее Бога. Есть ли души у животных? Нет. Вся природа существует инстинктами, в первую очередь, инстинктом самосохранения и размножения. Господь сказал: «Теперь плодитесь и множитесь» (Быт.9:1). То есть мы имеем право жить в посягании плоти только для рождения человека, остальное удовлетворение животных инстинктов и плоти. Любимые, первый человек Адам имел власть над всей природой, сотворенной Богом. Но мы, исказив Правду Божию, закончили свой путь непослушанием данного Богом Закона. И тогда для рождения нового человека, духовного, Господь Сам пришёл в мир людей в Образе Иисуса Христа, чтобы показать путь в жизнь вечную. В чем же заключается суть нашего движения в эту жизнь? Чтобы мы узнали Бога Единого, Святую Троицу, и осознать, что привести к Ней может только Иисус Христос: «Отец Небесный, Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Ты Меня, Отче, Славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. И уходя, молю Тебя, не о всем мире молю, но лишь о тех, которых Ты дал Мне» (Ин.17:4-9). Это те, кто через крещение облеклись во Христа, те, кто принял Святую Троицу, став детьми Божиими, едиными в Боге. Любимые, наш путь к Богу разный и возрастных категорий здесь не бывает. Пример тому, Мария Магдалина, пришедшая в дом фарисея, и начала, омывая ноги Иисуса, со слезами каяться в своих грехах. И хозяин дома, подумал: «Если бы этот человек был святой, то знал бы, что подошедшая к Нему, падшая из падших» (Лк. 7:39). Иисус же сказал Симону: «У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?» Симон отвечал: «Думаю, тот, которому более простил». Он сказал ему: «Правильно ты рассудил» (Лк.7:43). Любимые, кто более осознает свой грех и идёт за Иисусом Христом, посвятив Ему свою жизнь, тому и более простится. Поэтому, не скупясь, отдайте себя Богу. Мария Магдалина для нас особая святая. Она возлюбила Бога и прощена Им. То, чего желаем и мы с вами. Чтобы и о нас апостол Павел сказал: «Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас» (Флп.1:3). Во время помазания и возлияния на ноги Спасителя мира, Иуда подумал: «Зачем она это делает, ведь миро можно продать и получить большие деньги». Хотя Иуда и был одним из учеников Иисуса Христа, однако, на первом месте у него были деньги. В каком-то смысле отношение человека к деньгам высвечивает саму сущность человека. Одна пожертвовала всем ради Господа, а другой похищает то, что ему не принадлежит. Мария жила в своём особом внутреннем мире, наполненном любовью и доверием к Богу, в котором постоянно шла борьба, с осознанием своей греховности и неправедности. Желание Марии очистить себя от тяжкого груза греха, заставило её принести Иисусу Христу эту жертву. А Иуда, каждый день слышащий слова Господа и будучи свидетелем Его чудотворений, живя рядом с воплотившемся Богом, через порабощение души сребролюбием, лишился разума и чести. Любимые, помогай нам Господь не быть Иудами. Чтобы всё, что посеяно в тление, возросло в нас нетленным для жизни вечной. Живите в Боге, в благочестии, чистоте, радости, с благодарением. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 15 октября 2021г.

Дорогие и любимые! «Благодарю давшего мне силу, Иисуса Христа, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение того, который прежде был хулитель, гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии; благодать же Божия открылась во мне обильно через веру и любовь во Иисуса Христа, которой во мне первом показал Своё долготерпение, как пример для готовых поверить в Него, для обретения жизни вечной» (1Тим.1:12-16). «Через слышание Евангелия и Апостолов, и вы, научившись от Господа, отложили прежний образ жизни, ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, и обновленные Духом Христовым, облеклись в нового человека, созданного по образу Божьему. Поэтому так и стойте, отвергая ложь и говоря Истину каждый ближнему своему» (Еф.4:21-25). Но, не нужно говорить о Боге с теми, кто в Него не верит, потому что у них нет духовных нитей для понимания слышимого. «Не мечите бисера перед свиньями». Иначе вас будут гнать из дома, представляя человеком с помраченным разумом. III век. В Антиохии родился мальчик, который с детства проявил исключительные способности к познанию всего, что касается богов. И его отдали учиться к лучшим волхвам. Закончив обучение, Киприан вернулся в Антиохию, став самым знаменитым чародеем. В этом же городе жила Иустина, в прошлом язычница, но познакомившись с учением Иисуса Христа, и уверовавшая в Него, решила посвятить себя Небесному Жениху. Юноша Аглаид, уви­дев Иусти­ну и по­ра­зившись её кра­со­той, предложил ей стать его супругой, но святая мученица ответила ему отказом. Тогда Аглаид, потеряв всякую надежду, обратился к Киприану, и тот пообещал помочь. Но, чтобы ни делал Киприан, Иустина сокрушала постом и молитвой, посланных бесов, которые разбегались и исчезали от одного вида и имени девы. Ничто не могло искусить святую. Испытав на себе силу крестного знамения и Имени Христа, Киприан с глубоким покаянием пришёл к местному епископу Анфиму, отдал на сжигание бесовские книги и принял Святое Крещение, был назначен епископом и привел ко Христу многих язычников. Святая Иустина удалилась в монастырь, став в нём игуменией. Во время очередных гонений на христиан, Киприан и Иустина, не отрекшись от Христа, были усечены мечом. Так, по предуведению званные, Киприан и Иустина отошли ко Господу.  Почему же все званные приходят к Богу не сразу? Это тайна Божия. Чтобы человек ни делал, какими бы страстями ни жил, он будет охраняем до обозначенного Богом срока, как предувиденный. Но, если послушание от Бога будет не принято, тогда призванный должен будет отойти, как не исполнивший своего задания.  «Я помилован, — говорит апостол Павел, — по любви к Богу-Отцу». Любимые, любовь эта живёт в каждом человеке. Но, человек житейскими заботами, направленными на удовлетворение плоти, заглушают её в себе, поэтому апостол Павел напоминает нам: «Вы во Христе новая тварь» (2 Кор. 5:15–21). Любимые, вы Его последователи. Что означает быть новым творением во Христе? Разве Он кого-то заново создал? Такого не было. Но через искупительную Жертву, через Свой подвиг Христос воссоздал в Самом Себе ту святую и непорочную тварь, то творение, которое когда-то вышло из Рук Творца, лишенное всякого греха и всякой неправды. Через Своё пришествие Христос дал возможность, поверивших в Него, и следующих указанным Им путём, вернуть себе первозданный образ и славу Божественного творения, становясь сопричастным ему. Помогай вам Господь это понимать. Аминь.

 

Беседа игумении Елисаветы от 6 октября 2021г.

Дорогие и любимые! «Носи́те бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6:2). Бремена же наши знает Один Бог. И если бремя слишком тяжелое и его невозможно понести, то это не значит, что человек грешен и Господь его наказывает. Это крест для подготовки к чему-то, и Один Бог знает к чему. Захарий и Елизавета были безплодны, что считалось большим грехом у иудеев и принималось, как наказание Божие. Но, как оказалось, Господь предуготовлял их для большого дела: дать плоть Ангелу, который подготовит пришествие Бога на землю. Но Дух Света может быть принят только подобным Ему Духом, носителем которого сделались праведные Захарий и Елисавета, безропотно, принимая поношения поносящих, неся на себе бремя осуждения. Поэтому Господь говорит: «Не рассуждайте, за что Я кому дал неподъемное бремя, а просто берите, и, видяще немощь носящего, не осуждая, помогайте его нести». А Захарий и Елисавета настолько привыкли к осуждению, что, когда Архангел Гавриил предсказал о рождении сына, то Захарий задал вопрос: «Как я об этом узнаю?» Спросил не потому, что не поверил Ангелу, а потому, что поверить уже не мог. Мы же с вами должны носить бремена, не рассуждая: «Почему?» Такой вопрос к Богу, это высшая форма недоверия к Нему, хула на Духа Святого. Бог не может нас не слышать, потому что Он в нас по рождению, а мы в Нём, по Его желанию. Кто мы есть? Горшки глиняные, сотканные из земных элементов, таблица Менделеева. И если каждый будет «испытывать свое дело, тогда будет иметь похвалу по своим делам, неся свое бремя» (Гал.6:5). Только через это возможно заработать награду для себя, не наблюдая за делами других. Но для этого нужно осознать себя горшками, Божьими сосудами, послушными Его воле, готовые, как приходить на помощь, так и просить о ней. «И, если Господь послал нам наставляющее слово, делись своим добром с наставляющим» (Гал.6:6). Как говорит апостол Павел: «Я хочу, чтобы вы стали такими же, как я, потому что награда моя зависит только от ваших дел, от вашего благочестия. Если Бог не увидит в вас плодов Духа Святого, то я с вами вместе окажусь в долговой яме. «Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает» (Гал.6:7), а за поругание наступает расплата. «Что посеешь, то и пожнёшь», и величайшее счастье, когда человек понимает свой посев, свои дела. Но бывает и так, что это осознание приходит не сразу. Подходит сестра и сетует, что пришла в монастырь много лет назад, а сейчас ощущает себя хуже, чем была. Раньше была праведная, молитвенница, а сейчас — сплошной грех. Это великая благодать перед Лицом Божиим, что через жизнь в монастыре, причастие Плоти и Крови Спасителя, мы осознаём свою греховность, сделавшуюся для нас видимой. Изначально грех занимал центральное место в нашей жизни, окутывая душу невидимой паутиной. От молитвы и причастия грехи начинают возмущаться, кипеть, когда кажется, что дышать от них уже нечем. Но мы, с упованием на помощь Божию, продолжаем молиться, отрекаясь от нападающих помыслов, с благодарением взывая ко Господу о прощении. И, наконец, наступает, даже умом не улавливаемый, момент, когда греховный ком исчезает, и бремя, Богом данное, становится лёгким и радостным. И душа, «делая добро, уже не унывает, делая это, как для своего духа, так и для тех, кто её окружает» (Гал.6:9), продолжая жить не хлебом единым, но Словом Божиим, не оглядываясь на то царство и власть, из которой вышла, потому что и власть, и слава его принадлежат бесу, которые он, при условии поклонения ему, дает, кому хочет (Лк.4:6-7). Но мы отвечаем словами Господа: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу Твоему поклоняйся, и Ему Одному служи» (Лк.4:9). И, казалось бы, что бес отошел. Но это до времени. Бес не дремлет и готовит очередной удар. Мы же расслабились, меньше молимся, потихоньку отходим от строгого поста, нам кажется, что состояние радости ко всем будет всегда. Но это начало нашего падения. И как же важно это осознать, сосредоточиться, замереть, и, как Господь, на сорок дней уйти в пустыню (тишину) своей души, усиливая молитву и пост, чтобы укрепившись, возвратиться на свое послушание. Любимые, преображение души проходит по спирали. Свет в душе наращивается через терпение и смирение. Господь посылает испытание, тяжело, но мы продолжаем восходить на гору, преодолевая уступ за уступом. Это и есть победа над грехом. И чем сильнее понимание происходящего, тем более даруется сила от Господа, которой мы и отталкиваемся из глубины своего падения. Очень важно, чтобы следующий уровень восхождения души был выше того, с которого душа падала. Это и есть путь преображения души. Помогай нам Господь это осознавать, потому что там, где нет осознания греха и самоанализа, там нет ни покаяния, ни желания отречения от своей греховности, ни движения навстречу Богу. Поэтому и родился Предтеча, напоминающий о Правде Божией, через которую только и можно принять Слово о спасении. Вот почему Иоанн Предтеча выше всех святых, ибо он удобрил ту почву, на которую падали семена Христовой проповеди. Любимые, вернемся к нашим огородам, удобряя почву души, чтобы на ней выросли плоды от Духа Святого, и семя, посеянное Господом, не засохло, не разбилось о наши каменные сердца, не было развеяно ветром природных стихий. Аминь.
 

Беседа игумении Елисаветы от 30 сентября 2021г.

Дорогие и любимые! «Бог же Царь наш прежде века, соделал спасение посреди земли» (Пс.73:12). Бог, прежде создания веков, уже увидел, что мир Им сотворенный будет спасаться через землю. Что такое век и когда возник? Начало века начинается с того момента, когда Бог воссиял из Себя Светом и планы Бога начали свою реализацию. Имя же Света – Христос, поэтому мы и говорим, что весь мир сотворен Светом Христовым. Как же так получилось, что Бог попустил в Своем Свете появления тех, которые пойдут против Него? Потому что Господь настолько милосерден по отношению к Своим творениям, что даже в служении к Себе, Он желает только одного, чтобы мы это служение хотели исполнять с радостью, любовью и верою в Своего Создателя. Зло не было сотворено Богом, оно явилось от того, что Бог даровал людям волю для Его свободного выбора, чтобы уверовавшие в Бога пошли за Ним до конца в веках. Вечность, как начало времени, образовалась вместе со Светом и в этом Свете началось сотворение жизни: жизни в вере и любви к Богу. Но, вы знаете историю нашего падения, когда люди начали потихоньку отходить от Бога. Иногда случается, что верующий человек, которому кажется, что никакая сила не сможет поколебать его веру, вдруг начинает сомневаться и осуждать Церковь Христову, её Правду, Богом данного Патриарха. Бес по капелькам через прилоги, помыслы, готовит в душе почву для отхождения и отречения от Бога. Любимые, вы пришли в монастырь в основном по доверию к игумении, видя ее жизнь, книги, картины, созданный монастырь, поверили душой и телом, что это тот самый поводырь, который приведет к спасению. Но потом оказалось, что поводырь имеет плоть, и эта плоть нуждается в пище и в отдыхе. Ко всему прочему, поводырь делает замечания, от которых бывает обидно до слёз. И, так постепенно, через внушение бесовской силы, начинается осуждение сначала тех, кто не поддерживает его взглядов, в начале на монастырь, а затем и на игумению, и, как результат, отпадение от Господа.  Когда же это случилось с народом Богом избранным, многомилостивый Бог продолжал помнить и любить человека, посылая ему через пророков законы, исполняя которые, человек вновь мог обрести потерянную веру (Гал.3:23). Так закон стал сторожем человека, и, если закон нарушался, нарушители наказывались, и через это наказание в душе человека вновь открывалась вера. Так закон становится водителем в возвращении к Богу. Бывают ли законы, на наш взгляд, неправильные? Не бывают. Закон сам по себе – это то, что не характерно для Бога. Бог – это любовь, милосердие, терпение, смирение, кротость, воздержание, через которые души верующих в Бога освобождаются от плотских стихий и чувств, и за это Богом оправдываются: «Все поверившие в Христа и крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал.3:27), то есть оделись в Христову одежду, оказавшись внутри Света, как бы запеленавшего верующего в Него. Это и есть одеться в одежду Христову, в Его Плоть и Его Святой Дух. Но при этом Господь добавляет: «И не обижайтесь. Да, по вере и любви ко Мне, вы стали Моими наследниками, но вы ещё маленькие детки, и независимо от этого Я буду давать вам водителей – пастырей: всех святых и праведно живущих» (Гал.4:1). Любимые, мы наследники и имеем всё, что имеет наш Отец, но пока мы не возрастем в Духе, мы ничем не отличаемся от обычных рабов (Гал.4:1). Так в разные времена воспитывались дети в христианских семьях, главный девиз которых был: наказывать дитё пока оно лежит поперёк лавки, когда же ляжет вдоль, уже будет поздно. Критерий нашей детскости, даже если за плечами 50–60 лет, порабощенность вещественными началами мира (Гал.4:3). Человек может быть крещеным, молиться, читать каноны, акафисты, но, если при этом в душе главное место занимают вещи, а не Дух Христов, человек далек от Христа. Важно, чтобы душа пела песнь только Богу, чтобы «в день Благовещи уйти к Нему, оставив вещи». Наша единственная задача: обрести для души вечность. Но, мы отречением от Бога создали свою вечность, где плач и скрежет зубов. Поэтому необходимо вернуть ту неразделенную вечность, сделав её вновь цельной, потому что созданный Богом мир, и есть вечность. Все святые и праведно пожившие возвращаются в эту вечность, чтобы образовавшуюся в Боге брешь, возникшую из-за отречения от Бога и ставшую в Нём раковой опухолью, уничтожить. Что означает исповедовать Христа? Это означает оставаться верными Ему не только в лёгких жизненных обстоятельствах, но и тогда, когда эти обстоятельства становятся трудными. Мы знаем, как в первые столетия христианской истории появилось множество мучеников и исповедников, которые жизнью своею запечатлели верность Спасителю. Им предлагалось отречься от Господа, и тогда они могли бы остаться в живых. Но они помнили Слова Спасителя: «Если вы исповедуете Меня пред людьми, и Я исповедую вас пред лицом Отца Моего Небесного» (Мф. 10:32), то есть если вы со Мной здесь, то вы со Мной и там, в вечной жизни, потому что Свет, созданный Богом, неуничтожим и будет существовать всегда, и обретающие Его входят в процесс вечного преображения души. Любимые, давайте же помнить о вечности, о любви Божией, о нашем наследии, и через это входить в Разум Истины. Божье благословение на вас, и да будут имена ваши гореть неугасимым пламенем любви друг к другу в сердце Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.

Беседа Игумении Елисаветы от 20 сентября 2021г.

Дорогие и любимые! «Я благодушествую, чувствую себя счастливым, в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда я силен» (2Кор.12:10). Когда человек немощен? Когда осознает свои грехи, иначе он не может сказать, что грешен. Но важно не только увидеть грех, но и захотеть от него избавиться. Однако грехи не входят в человека по своей воле. Грех желает искривить путь души в сторону зла, но без попущения самого человека или Бога он реализовать свое желание не может. Бог, через Евангелие, Апостолов, жизнь святых, говорит, какими Он хочет видеть человека, но мы волю Божию не исполняем, потому что слух и зрение затемнены грехами, и тогда Господь не может нам помочь, а грехи делают нас немощными. Существует лишь один способ избавления от немощи – через исповедь и причастие, наложение на грех печати Духа Святого, который и уничтожит грех. «И когда это случается, я становлюсь сильным, хотя я ничто, — говорит апостол Павел, признавая свое ничтожество, — хотя у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов» (2Кор12:11). Апостол Павел больше всех признавал свое ничтожество, потому что Господь попустил ему совершить тяжкие грехи: гнать Самого Христа — Бога и быть сторожем при одежде, убиваемого камнями архидиакона Стефана. Он об этом помнил каждый миг своей жизни, признавал себя величайшим грешником, и через это осознание, становясь сильным перед Богом и избранный Им, «чтобы привести нашу душу к Богу» (2Кор.12:14). Посему: «Любите друг друга. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин.15:17-21). Когда же образовался мир, который возненавидел Бога? Он образовался после сотворения Богом мира ангельского, а земля была ещё невидима и не устроена. Тогда уже появилось слово: непослушание. Непослушание переводится, как нежелание услышать Бога, размножившееся и укоренившееся в тех, кто пошел за диаволом, что и отвело людей от Бога. Но Господь утешает: «Если среди вас будет хотя бы десять, которые будут служить Мне в послушании, то спасу мир» (Быт.18:33). Любимые, что же нужно чтобы это послушание исполнять и идти за Богом? Захотеть и действовать. Все мы помним уроки физкультуры, канат, который висел в спортивном зале от потолка до пола. Душа содрогнулась от ужаса, когда учитель сказал: «Ползите». Но, от урока к уроку, мы поднимались по этому канату, и настало время, когда рука достала до потолка: «Преодолела». У нас же с вами есть духовный канат, сброшенный с Неба: Иисус Христос. Нам осталось научиться по нему карабкаться вверх. Для этого нужны усилия, труд, молитва, выращивание в душе плодов от Духа Святого, через послушание Богу. Что такое послушание? Делать так, как хочет Бог, и через это войти в Царство Небесное. Царство Небесное – это мир для крещёных во Христа и ставших Его стадом. Но в любом стаде есть овцы: и плохие — больные, и хорошие — упитанные. И что сделать с каждой из них знает только Бог по Своей личной воле, делая всех счастливыми, по достоинству каждого. Светит солнце, и мы его видим и довольствуемся той степенью яркости, которую можем воспринять. Так будет и в том мире. Божественный Свет даётся душе по её способности воспринимать этот Свет. Это и есть абсолютное счастье во Христе и не важно в каком доме, и на каком этаже. Домов у Отца Небесного много, всем хватит. Поэтому будем стремиться жить в благоденствии и чистоте. И это сознательно или безсознательно понимали люди, которые шли за Богом. III век. Мученик Созонт, был пастухом. Он внимательно читал Священное Писание и любил делиться своими знаниями о Едином Боге с собиравшимися к нему пастухами. Многих он привел к вере во Христа. Однажды ночью, когда он сидел под дубом, ему было видение, призывавшее его к подвигу мученичества за Христа. Наутро он отправился в город Помпеополь Киликийский, где готовилось празднование в честь языческого золотого идола, стоявшего в капище. Никем не замеченный, святой Созонт вошел в капище, и отломал руку у идола и, раздробив ее, раздал золото нищим. Многих начали привлекать к допросу и мучить. Тогда святой Созонт пошел к императору Максимиану и объявил, что это он отломал руку у идола. Его повесили и строгали тело железными когтями, потом надели ему на ноги железные сапоги с гвоздями внутри, и водили по городу, били железными палками, дробили кости. В страшных мучениях святой Созонт предал дух свой Богу. Исполнив послушание, откликнувшись на первый зов Господа идти, и пошел. Вот для нас истинный пример исполнения воли Божией. Помогай нам Господь это понимать, принимать, осознавать и быть сознательными членами сообщества Господа Иисуса Христа. Достойно нести свой крест, свое послушание, понимать, чего хочет от нас Господь, и видеть канат, по которому мы должны к Нему ползти, чтобы встретиться в одном месте, в Раю. Аминь.
 

Беседа игумении Елисаветы от 18 сентября 2021г.

Дорогие и любимые! Удивительные слова, которые напомнил нам сегодня апостол Павел: «Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, поклялся Самим Собою, сказав: «Истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. А как Авраам, был долготерпев, то получил обещанное» (Евр.6:13-15). И Бог сдержал Своё обещание. В нашей повседневной жизни, когда идет спор между двумя, и если один человек перед другим клянется чем-то высшим и тот другой понимает, что выше этого у того человека нет, доверяет его слову. Закон клятвы соблюдался в еврейском народе очень строго. Так было в ветхие времена, потому что Богу виднее, что человеку нужно на каждом этапе преображения его души. Сегодня день памяти святой праведной Елисаветы, родной сестры Анны, матери Девы Марии. Почему же Господь Бог той, которая произошла о рода Ааронова, попустил безчадие? Потому что Бог, как и в случае с Авраамом, захотел увидеть её верность и праведность, ибо от неё должен был родиться тот, кто станет вторым предтечей перед Богом-Словом. Первым же был Господь Иисус Христос, который явился предтечей перед Богом-Святой Троицей. Через долготерпение и доверие к когда-то данной Аврааму клятве, Господь пожелал сделать праведную Елисавету способной вместить в себя Ангела-Света. Однако, как всякий человек, Захарий и Елисавета скорбели о своем безчадии, ибо безплодие в еврейском народе считалось большим грехом, думая, что Бог не простил человеку грехи. Но святые супруги не роптали, а лишь скорбели, что Господь не дает им наследника, оставаясь в вере к Богу. Однажды во время Богослужения, когда черёд служения в Алтаре был у Захария, ему явился Архангел Гавриил и предсказал: «Ты станешь отцом и от тебя родится сын, назовешь его Иоанном». Но усомнился Захария в словах Архангела, и начал просить знамения. И Бог дал Захарию просимое: лишил способности говорить до рождения ребенка. В чем же грех Захарии? Что он сделал не так? Он забыл то, что Бог когда-то сказал: «Я клянусь Собою, и умножая умножу семя твоё» (Быт.22:17). Вина Захария в том, что он не вспомнил клятву Божию и не поверил Архангелу. Вот в чем согрешил Захария. Нам же Господь сказал: «Не клянитесь ни Небом, ни землей» (Иак.5:12). Сказал так, исходя из нашей немощи, поскольку все люди на земле находятся в разной степени прелести и исполнить данную ими клятву не смогут. «Поэтому, никогда не клянитесь ни Небом, это Мой престол, ни землею, это подножие ног Моих» (Мф.5:34). Захарий усомнился в Слове Спасителя и был убит воинами Ирода между Алтарем и жертвенником, в том месте, где не поверил в Слово Бога. Елисавета одна спасала своего сына, ни на миг, не усомнившись в Слове Бога. По её вере разверзлась пещера, в которой она спряталась с сыном, и Господь окормлял их, пока не закончилось время правления Ирода. Так нас учит Господь: во-первых, самим не клясться никогда, но Богом данную клятву помнить и доверять ей. Если мы будем пребывать в чистоте, долготерпении, милосердии, любви, то через нас Бог возродит Своё, Богово племя. А поскольку мы все дети Божии и являемся носителями Его Правды, то должны реализовать через себя предначертанное Господом: «Клянусь, что через вас произойдет новое, светлое племя». Милости Божией, долготерпения вам, любимые, в ожидании обетования. Аминь.

Беседа Игумении Елисаветы от 10 сентября 2021г.

Дорогие и любимые! Наш духовный руководитель, который ведет нас в Царство Небесное – апостол Павел, и как всякий руководитель, он заботится о наших душах, о благосостоянии дома, потому что ему дано послушание от Бога – привести нас к Нему. И как любой руководитель, апостол Павел может и поругать. Но, как же он радуется, когда его вразумляющие слова, мы воспринимаем не как печаль, а как причину для нашего покаяния, потому что это «покаяние ко спасению» (2Кор.7:10), когда мы, осознавая и анализируя свои поступки и помыслы, начинаем видеть свой грех. Но человеку не должно печалиться о возникающих мирских проблемах, ибо всё, что посылается Богом, ведет ко спасению души. Нет ни одного жеста, вздоха, помысла, прилога, который не был бы услышан Богом, потому что Его слух в нас. И то, что мы не слышим, Он уже слышит. Мы пока слышим только жужжание комара, который собирается сесть на руку и укусить, но мы его прогоняем. Так и Бог слышит не только помыслы, но и прилоги, готовые напасть на нашу душу. «Поэтому я и написал вам для того, чтобы вам открылось попечение Бога о нас» (2Кор.7:12). «И радуюсь, что во всём могу положиться на вас» (2Кор.7:16). Любимые сестры, посмотрите вокруг себя, кто вы, призванные Богом на служение Ему? «Не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных. Но избрал Бог немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и избрал немощных мира, чтобы посрамить сильных» (1Кор.1:26-27). Мудрые мира – это люди: изощренные, хитрые, которые думают о том, как кого-то победить, как стать главным. Но Бог избрал не мудрых, а тех, кто думает только о спасении души. Бог взял простых, и, если у них и были помыслы и устремления к мудрости мира, но, под действием духовных сил, они изменились, став мудрыми для Бога. Однако, для мудрых мира сего они кажутся ненормальными. Тогда приходят ко Господу и говорят: «Почему ученики Иоанновы и ученики фарисеев постятся, а Твои ученики не постятся?» (Мк.2:18). Какой же мудрый ответ у Господа: «А зачем им поститься? Могут ли сыны чертога брачного поститься в то время, когда с ними Жених?» (Мк.2:19). Любимые, для чего мы постимся? Чтобы обрести Жениха и повенчаться с Ним. «Но придут дни, когда отнимется от них Жених, и тогда будут поститься в тот день» (Мк.2:20). Жених отнимается тогда, когда приобщившийся Духа Святого совершает поступок, характерный для мира мудрых века сего, но, затем, осознав свой грех, начинает каяться, поститься, совершать дела, угодные Богу, молиться, чтобы вновь вернуться под крыло Божие. Это и есть дни скорби по Богу, время сдачи зачёта верности Богу, когда Господь ставит нас на свои ножки. Это время нашего личного выбора: мира того или Божьего. И этот день выбора между добром и злом повторяется в течение всей жизни. Но мы должны держаться за воскрилия одежды Иисуса Христа и идти за Ним, даже если кажется, что силы иссякают. К этому и призывает нас Господь, потому что «никто к верхней одежде не приставляет заплаты из небелёной ткани» (Мк.2:21). Небелёная ткань – это ткань в виде мешковины, ветхая, (нераскаянные грехи). И если к нашей ветхости (нераскаянных грехов) приставить заплатку из ткани такой же неотбеленной, грубой, неосвященной Духом Святым, то конечно же одежда разорвется. Поэтому, к обветшавшей от грехов одежде (душе) нужно пришивать заплатку тонкую, осветленную Духом Господа нашего Иисуса Христа, которая обновит собою всю нашу одежду, всю нашу греховную плоть. Если же этого не будет, то «новое разорвет старое, и дыра будет хуже» (Мк.2:21), когда два греха: один ветхий и нераскаянный новый усиливают друг друга и дыра (пропасть) в бездну станет ещё больше. «Два слепца, сидевших у дороги, услышав, что Иисус проходит, закричали: «Господи, помилуй нас» (Мф.20:30). И когда Господь спросил их: «Что хотите, чтобы Я сделал вам?» Они сказали: «Хотим прозреть» (Мк.20:32-33). Для чего мы это просим? Чтобы видеть этот мир не только снаружи, но и изнутри, понимать то, что происходит вокруг, не повторяя ошибок, как своих, так и других. Помогай Господь это осознавать, принимать и быть благодарными Богу. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 7 сентября 2021г.

Дорогие и любимые! «Вы во Христе – новая тварь, потому что Бог примирил с Собою вас и весь мир, не вменяя тех преступлений, которые были совершены. Мы же посланники от Имени Иисуса Христа, увещевающие людей через вас, желающие только одного – чтобы все люди земли примирились с Богом и пришли к Нему» (2 Кор. 5:17-19), напоминанием о том, что нужно повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить и оказывать всякую кротость ко всем людям, и тогда «вы станете ловцами человеков» (Тит. 3:1-2). Любимые, злоба — это порок, который проявляет грех в полной мере, и тогда всё, что делает человек злословящий и осуждающий, наполняется злобой. Таким образом, осуждение является точным диагнозом внутреннего состояния человека. Злословие страшно и губительно, потому что там, где зло, — там диавол. Любая форма осуждения, неприятия ставит на человека печать злословящего, даже если он будет делать, казалось бы, добрые дела. Но, если в нем есть осуждение, то он не от Бога. Апостолы от 70-ти Варфоломей и Тит были носителями Слова, Правды и Истины Божией. Тит увлекался восточной философией, а когда услышал учение Иисуса Христа, то пошел за Ним и стал одним из любимейших учеников апостола Павла. Апостолы неустанно обходили пешком города и веси, передавая учение Иисуса Христа, спасаясь трудом о Боге, став духовными водителями для тех, кто желал спасения души. В пустыне жил один монах. А источник воды был в двух днях пути от его жилища. Но праведник не переносил свое жилье ближе к источнику. Так проходили годы. Но враг рода человеческого, диавол, не желающий спасения души подвижника, начал его искушать помыслами о безполезности его занятия: «Зачем тебе это надо, — внушал он монаху, — посмотри, как живут другие люди, а ты без толку ходишь туда-сюда». И диавол добился своего и в душе монаха начали появляться мысли: «Да и правда, зачем я это делаю?» Но, однажды перед ним появился человек. Монах спрашивает: «Ты кто?» — «Я твой Ангел, который всегда с тобой, чтобы считать твои шаги». Любимые, у каждого человека есть свой Ангел-Хранитель, подсчитывающий количество шагов, сделанных во Славу Божию. И тогда монах раскаялся в своих помыслах и перенес свое жилище ещё дальше от источника, продолжая шагать туда и обратно, пребывая в радости духовной. Этого наш Ангел-Хранитель желает и нам. Аминь.

Беседа Игумении Елисаветы
от 26 августа 2021Г. 

Дорогие и любимые! Для чего Господь наш Иисус Христос утешает нас? Чтобы мы почувствовали Его любовь, заботу во внимании к нам. И это внимание может проявляться самыми разными способами, и, в первую очередь, болезнью, причём, чем тяжелее болезнь, тем больше внимание Бога к нам, потому что через страдание и боль физического тела мы начинаем приближаться к Богу и благодарить Его за всё случившееся, что нам казалось неимоверно тяжелым и неправильным. Одному ученому открылось ви́дение мира невидимого. Но мир иной не видим только по отношению к нам, однако реальный и живой по отношению к самому себе. Миров в Боге бесконечное множество, как говорит апостол Павел: «Домов у Отца моего Небесного много» (Ин.14:2). И этот учёный начал видеть этот невидимый мир, общаться с его обитателями, что довело его до психиатрической лечебницы, в которой он познакомился с верующим врачом, который объяснил ему о существовании мира, для человека, невидимого, посоветовав этот мир принять. Бороться с ним невозможно, потому что он существует реально и каждого из нас посещает либо в виде откровений от сил Света, либо бесовскими нападками, слышанием стуков и ви́дением темных устрашающих теней, бессильными что-либо сделать, кроме как навести страх. Бесстрашие по отношению к этой силе и есть индикатор нашей веры. Наше оружие есть крест и молитва, доверие к Богу, в то, что Он не попустит искушений более чем мы можем понести. Ничто не должно смущать нашу душу. Наша ограда: «Отче наш». Вот наше оружие. А голосами из мира невидимого, может быть, Господь призывает нас к ночным молитвам. Бог всё делает для нашего личного утешения. Если душе жить только среди роз, тогда душе никогда не узнать, что такое шипы терновника. А когда мы это понимаем, принимаем и осознаем, тогда: «мы сможем утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» (2 Кор.1:4). Потому что стать утешителями для других можно только тогда, когда сам будешь иметь этот опыт, но при этом не осуждая других. Если Бог что-то решил, то как мы можем осуждать, ведь причину нападения на нас бесовской силы знает только Он. Мы должны доверять Ему до конца, не ища объяснения случившемуся, принимая, как волю Божию неудобства, нападки и болезни. «И по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2Кор.1:5). И, если мы скорбим с пониманием, радостью и личным благословением этой скорби, то мы скорбим для спасения многих, в первую очередь для наших усопших родственников. Однако от скорби многие люди впадают в уныние, и тогда им нужно объяснять, что этими страданиями и терпением они возвышают свою душу. Господь видит в нас надежду, которая поможет Его Слова и идеи нести дальше для спасения многих. Любимые, страдание и утешение – два синонима. Принимая страдания, мы утешаемся, как от почитаемых нами святых, так и от Господа нашего Иисуса Христа. Господь сказал фарисеям: «Отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды Его». (Мф.21:43). Будем же благодарить Бога за то, что Он родил нас в России, в стране Его скорби и утешения. Благодарить Бога за всё: и за гнев, проливаемый на нас ради нашего вразумления, потому что всё, что случается в России — это Его внимание к нам, чтобы мы пришли к Своему Создателю, ибо мы Его утешение и сострадание. Но, для этого нам необходимо соблюсти одно условие – принести Богу в дар древо своей жизни с плодами: любови, добра, милосердия, воздержания, служащими для утешения других людей. И, было бы дерзостью ожидать увидеть мир земной совершенным, потому что мы разные и сила Духа у людей разная. Всё зависит от степени личной религиозности каждого человека. Совершенство будет явлено в будущем веке, в Царствии Божием. И потому сказал Господь: «Молю Тебя, Отец Небесный, не о всех, а только о тех, кого Ты дал Мне, тех, кто Тебя увидел, узнал, тех, кто удостоились Твоего достоинства увидеть Тебя» (Ин.17:9). Но, если каждый из нас в своей жизни будет во всем следовать Евангелию, то нынешняя наша действительность изменится, причем
преобразится не призрачно, а реально. Но, преображение природы вещественной и невещественной происходит только от преображения людей. Когда преобразится душа человека, тогда улицы не будут грязными, на них не увидишь пьющих и сквернословящих; детей, принимающих наркотики, скачущих и толкающихся; оказавшихся без крова и просящих милостыню. Измениться же всё это может только через тех, кто уже изменился и стал для Бога утешением. Помогай нам Господь это понимать, осознавать, не роптать, а нести свой крест, никого не осуждая, никому не досаждая и кланяясь всем с величайшим почтением. Аминь.
 

Беседа Игумении Елисаветы
от 23 августа 2021Г. 

Дорогие и любимые! «Если мы будем говорить, что Господь не воскрес, тогда вся наша жизнь и вера будут напрасными. А если мы проповедуем, что Христос воскрес, а Он на самом деле не воскрес, тогда мы будем лжесвидетелями» (1Кор.15:12-14). Любимые, путь нашего воскрешения, превращения в живых, должен начинаться с ежедневного самоанализа своих поступков, исповедования грехов и причастия Плоти и Крови Христа. Каждую новую неделю нужно начинать с нового кирпичика, из которого построена стена восхождения на Святое Небо. Это закон преображения нашей души. В Евангелии от Матфея описывается случай, когда ученики с Господом шли в город и увидели при дороге смоковницу, которая приветствовала путников шелестом листвы. Когда же Господь подошёл к ней ближе, желая вкусить плода, то ничего не увидел, кроме гордыни, самолюбия и тщеславия, окружающие её туманным облаком, в котором она жила, восхищаясь своей красотой и наслаждаясь восторгами проходящих мимо. Дерево было бесплодно. Тогда Господь говорит: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек» (Мф.21:18-19). Вот такая епитимия. И смоковница тотчас засохла. Почему? Что должна была сделать смоковница при приближении к ней Бога, того, от которого при насаждении получила послушание – давать вкусные и полезные плоды: любовь, добро, милосердие, терпение, кротость, смирение, воздержание, а главное – покаяние и любовь не к себе, а к Своему Творцу. Но, когда Иисус Христос подошёл к ней, то смоковница, узнав в Нём Господа, продолжала шелестеть своими, как ей казалось, прекрасными листьями. Основной грех смоковницы был в том, что она исключила Бога из своей жизни, и узнав Его, не просила у Господа прощения. Поэтому, любимые, давайте, прикоснувшись к Богу, оставаться в молитве, благочестии, чистоте, собирать так нужные Ему плоды. Сегодня людям становится все труднее определять, что есть грех из-за его вседозволенности и пропаганды, понимать тесную связь, существующую между добром и злом, пресекать приближающие к душе греховные помыслы ещё до того, как они начинают шелестеть своими бесплодными листочками, отрубая тянущиеся к душе ветки. Всё труднее осознавать этот шелест, призывающий к видимой красоте, всё более и более вытесняя из мировоззрения человека понимание Бога и Божественных Истин, что это, в конечном итоге, приводит к бездне. Подошла женщина и говорит, что её сын всё время хочет спать, стал замкнутым, нелюдимым, раздражительным, большую часть времени проводит, услаждая себя играми в телефоне. Любимые, бесплатным сыр бывает только в мышеловке. Мир, как видимый, так и невидимый существует вокруг и внутри нас в самых разных состояниях Духа. Каким Духом мы живём, таким и ходим. Исполняя таинства Церкви, исповедуясь и причащаясь Крови и Плоти Господа Иисуса Христа, мы получаем от Него благодать, ту Божественную энергию, которая является пищей для нашей души. В этом случае мы со Светом. Но, чем меньше мы это делаем, заменяя эту связь общением с компьютерными играми, тем больше изменяется наше сознание, превращаясь в пищу для напарника по игре — беса. Но бес выиграет в любом случае, уже потому, что с ним играют. Ему не важно кто выиграл, для него главное присутствие человека, особенно детей, в этой игре. И тогда наши дети лишаются Божией благодати, Духа Святого, освящающего разум для понимания Божьего мира. Так наши дети превращаются в синих, худых, вечно спящих, раздражённых зомби, которым хочется одного: вновь и вновь играть, и, если это не прекращается, то они ослабевают, их иммунитет падает, дети заболевают и погибают. Что же помогает? Во-первых, понимание и контроль родителей за жизнью их детей, исповедь и причастие всей семьи. В этом поможет опыт других людей, знание о грехе, через которые в душе формируется индикатор, называемый совестью, которая и есть главный различитель, где есть добро, а где зло; где неправда, а где Истина; что есть грех, а что есть праведность. Совесть научит понять, что между играми с бесом и смертью существует прямая связь, умертвляющая как нашу плоть, так и душу, которая живёт в нас не для подчинения греху, а для
возрастания и преображения для будущей жизни в Боге. Это очень важно понимать, и тогда мы все обязательно встретимся в Раю. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 13 августа 2021г.

Дорогие и любимые! «Всякая душа должна быть покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога. Посему противящиеся власти противятся Божию установлению, навлекая на себя осуждение, а начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви, ибо любящий другого исполнил закон. Любовь не делает ближнему зла, ибо она и есть исполнение закона» (Рим.13:1-10). «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему, если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем. Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф.13:32,37). Дело в том, что вертикаль власти является основой существования нашей вселенной, где самая высшая власть принадлежит Единой в Себе Святой Троице: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого Духа. И, если кто-то нарушает установленную Богом иерархию и закон, то он идёт против Бога, являясь богоборцем, которых Господь наказывает через тех, кого избрал для наказания. Потому что Богом данные положения искажаться и меняться не могут, как не может погибнуть сотворенный Им мир. Исказить Истину невозможно, потому что Истина и есть Бог. Всё, что существует: природа, животный мир и человек, всё сотворённое – живое, и в Боге, являясь частями Его Тела. Поэтому ничего не может быть тайного, что не было бы известно Богу, даже от самых случайных помыслов. Весь мир видимый и невидимый держится на Имени Божием, — Святая Троица, имеющая синоним — Любовь, которое переводится ещё, как сострадание. Сострадаю, жалею и помогаю, вот что такое любовь. Понятие любви в современном мире полностью искажено. Любовью называют страсть, основанной на реализации этих страстей. Кто такой должник? Это человек, который взял и не отдал, кто присвоил себе трон Бога, избрав хозяином для себя самого себя. В этом случае он присвоил себе чужую собственность и становится должником у Бога. Бог создает человека только для Себя, избирая тех, через плоть которых Он посылает для рождения одухотворённую Им душу. Причём у каждой посланной души есть свое послушание, и Бог рассчитывает на его исполнение. Бесплодие – это вовсе не бесплодие. Бог не бывает бесплодным. Бог руководит всем. Нам даже не нужно пытаться пробовать не отдать Ему Его место, Он всё равно его вернет теми жизненными обстоятельствами, которые заставят человека вернуть долг. Бог послал нас на землю, Бог и вернёт домой. В древних писаниях сказано о том, что придет Мессия, но перед Ним придет тот, который подготовит Ему путь. И первым, кто явно озвучил приход Бога в образе Иисуса Христа, был пророк Илий. Но, по жестокосердию Илии, Господь попустил ему наказание. Его гнали, искали, чтобы убить, не за то, что он предсказывал приход Мессии, а за то, что, победив волхвов в споре об истинном Боге, попросил у царя в наказание их головы. Затем, через покаяние пророка, Господь вернул его в Иерусалим на проповедь. И когда ученики сказали Господу: «Илий же обещал прийти перед Тобой», — то услышали в ответ: «Илий уже приходил» (Мф.17:10-11). И ученики поняли, что Иисус Христос говорит им об Иоанне Крестителе, пришедшем в Духе Илии для того, чтобы еще раз подтвердить: «Вот Тот, о котором я вам говорил тогда». Что люди должны понимать? Что жизнь на земле проходит Богом установленным порядком, Его законом, иерархией и теми откровениями, которые благоизволит дать нам Бог, причём по нашей вере и желанию служить только Ему. Вот кто мы с вами. Мы с вами маленькие птенчики, рождаемые на земле, взращиваемые иерархией, начинающейся от Бога и заканчивающейся теми, кто отдал Богу себя до конца, либо через приход в монастырь, либо живя в миру, исполняя Богом данный закон. И каждый член в этой иерархии должен благодарить Господа за данное ему послушание. Но, чтобы Господь увидел нашу праведность нужно много потрудиться. Молиться так, как Господь молился в Гефсиманском саду, трудиться сейчас и здесь, проявляя любовь друг к другу, не осуждая данную Богом власть, сострадая друг к другу. Если бы сострадание стало основой нашей жизни, то не было бы ни войн, ни разделений. Сострадание – это и есть любовь. Помогай нам Господь всё понимать и осознавать. Не должно быть: болит рука, нога, не пойду – я немощная, молиться не могу – немощная, трудиться не могу – немощная. Но тогда так и останешься немощной. А зачем тогда ты есть? Чтобы только ублажать плоть? Бог знает, когда нас одеть в струпья, а когда очистить, когда накормить, а когда подержать без пищи. Всё знает только Один Бог. Единственное право, данное нам Богом, свободного выбора между добром и злом, между любовью и ненавистью, между скупостью и щедростью. Так что выбор за нами. Помоги нам, Господи, сделать правильный выбор. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 2 августа 2021г.

Дорогие и любимые! Почему нет пророка без чести только в своём отечестве? (Лк. 4:24). Потому что человек призванный Богом на послушание рождается и живёт с другими людьми, возрастая в Духе и Истине до того времени, пока Господь не откроет призванного для проповедования Слова Божия. И если человек избран Богом, то как бы он ни уклонялся от этого, а были пророки, которые уклонялись, Господь найдёт возможность направить Своего послушника на исполнение данного ему дела. Исключением из жизни пророков является пророк Илий, который родился за девять веков до прихода Господа Иисуса Христа в благочестивой семье. Когда появился новорожденный Илий, отец увидел, как около младенца молятся множество ангелов, обмахивая его своими крылами и пеленая огненными языками пламени. Так, одухотворенный Силой Божией от рождения, пророк Илий начал проповедь в Иудее и Израиле. После смерти царя Соломона сына Давидова государство разделилось на две части: иудейское и израильское со столицей в Самарии. Израильское очень быстро начало уклоняться в язычество, Иудея тоже вслед за ними. И тогда пророк Илий выступил со своей проповедью и грозным обличением. Но, с одной стороны, он милосердствует над вдовой в Сарепте, а с другой, настаивает на казни шестидесяти волхвов. И тогда, по причине гонений от царицы Иезавель, Бог затворил пророка в пещеру, в которой ворон кормил его мясом (3Цар.17:6). И явился к Илию Господь и сказал: «Посмотри на милосердие ворона, он отдает пищу от своих птенцов, которые могут погибнуть от голода». И тогда Илий с умягченным сердцем, наполненном состраданием и милосердием к людям, вернулся в Иерусалим. И через это милосердие множество людей пришло к вере в Бога. Считается, что Илий был прообразом предтечи прихода Иисуса Христа на землю, так же, как и Иоанн Предтеча почитается по Духу прообразом пророка Илии. Господь через жизнь пророка Илии учит нас, в первую очередь, любви к Богу, и милосердию, во исполнение желания Господа: «Милости хочу, а не жертвы» (Мф. 9:13). Любимые, мы все в нашей земной жизни собраны разные. Это воля Божия. Поэтому будем милосердными, как друг к другу, так и к Богу. Бог милосерден к нам, а мы в свою очередь должны быть милосердными к Нему, к Его Закону, заповедям, уставу, к тому дому, куда Он позвал нас в гости. Мы пришли в храм в гости к Богу Живому, Он здесь с сонмом тех, кого мы с вами не видим, которые по Духу посланы Богом служить Литургию именно здесь, в этом храме. Это Его личный Дом, в котором Он хозяин, присутствуя Духом Своим Святым. Понимая это, будем стараться, чтобы в храме не было никакого движения для постановки свечей, разговоров. Свечи можно поставить либо до службы, либо после, а до этого пусть свеча возгорается внутри нашего сердца любовью к Господу. В храме должно быть абсолютное благочестие, чистота помыслов, это и есть наша жертва Богу. Мы живем в мире, где есть добро и зло, избравшие жизнь по закону Божиему, те, кто желает вернуться в рай, в землю обетованную; те, кто верит, что когда закроются наши физические глаза, тогда мы переступим грань между жизнью и смертью. И когда Илий возроптал, что люди его ненавидят, сказав: «Я один говорю Слово Твоё, Господи!», Господь ему ответил: «Ты не прав, вместе с тобой в это время живут ещё семь тысяч человек, глубоко верующие и чтущие Меня». Вот так любимые, в каждое время, в каждое поколение, эти семь тысяч всегда присутствуют. Мы не одни, нас семь тысяч, это целая армия молящихся и верующих в Бога Единого, пришедшего на землю в Образе Иисуса Христа. Господь даровал нам силы и способность сопротивляться злу. Он дал нам Своё Слово, такое простое, ясное для каждого человека, и как образец Свою личную жизнь, по которой мы отличаем, где правда, а где ложь, где Бог, а где диавол. Более того, Господь дал нам особое средство, позволяющее нам прикасаться к Нему, то, чего не имели даже святые ветхозаветные пророки: Его Святой Образ и Его Слово. Мы имеем всё для нашего спасения, но одновременно Он даровал нам и ту самую свободу, которая неоднократно уводила людей в сторону от этого спасения. Мы же будем использовать данную Им свободу для принятия только воли Божией. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 23 июля 2021г.

Дорогие и любимые! Пришел Сеятель сеять. Господь пришёл на поле наших жизней сказать, посеять в наших душах Слово о её спасении. Он ходил по дорогам, говорил, убеждал, люди Его слушали и внимали Его Словам. Но некоторые семена упали при дороге, и когда жизненные обстоятельства заставляли человека делать выбор: либо с Богом, либо жизнь с удобствами, то человек выбирал удобства, грех побеждал и душа вновь была без Бога. Другое семя падало на каменистые места. То есть сердце как бы приняло Слово, но поскольку почва была каменистая, то Слово за неимением к чему корням прицепиться, от сухости почвы, не поливаемой слезами покаяния, молитвой, не удобряемое Плотью и Кровью Спасителя, тоже засыхало, а душа в тоске по Своему Создателю, как канарейка билась о железную клеть, убивающих её страстей. У некоторых людей Слово упало в тернии, в колючки, тех же человеческих грехов, а главное нежелание от них избавиться, и снова птицы поднебесные, бесы, уничтожали посеянное. Некоторые же семена упали на добрую почву, напитанную надеждой на спасение, и ожидающую избавления от бесовских уз (Мф.13:3-8). Среди иудеев, принявших Слово спасения, было немного, и Господь называет их по именам (Рим. 1:15). Поэтому, когда Господа распинали, то люди разделились на два лагеря: принявшие и не принявшие Бога-Слово. Даже разбойников, распинаемы с Господом, было двое. Так и наша жизнь, есть баррикада — Господь Иисус Христос, а лагеря два, справа, идущие за Богом, и слева те, кто сопротивляется Слову Божию. И тех, кто справа, всегда меньше. Нас всегда меньше. Но, нас утешает Господь: «Не отчаивайтесь, что вас мало, потому что Я погублю мудрость мудрецов, и отвергну их разум, а мудрость мира сего обращу в безумие» (1 Кор.1:19). Они сами первые пострадают от своей безумной премудрости. «Имеющий уши, да услышит» (Мф.13:9). Любимые, жизнь каждого человека должна сопровождаться реальными делами, но только Божиими, необходимыми людям, тогда оно будет продолжено в веках. Пример для нас жизнь святых мучеников, которые учат нас: как пострадать за Христа, как быть носителями веры в Него, как стать общей со Христом совестью. Потому что, если человек разделится в самом себе между праведностью и грехом, он уже не будет цельным. Если какая-либо община, коллектив разделятся между собой, не принимая друг друга, то эта община уже не будет носителем Божией совести и Божией любви. Даже если один человек в коллективе не является носителем общего, то этого единого, общего уже не существует. Это уже не целое. Как в случае с избранием апостола Матфея, вместо отступника Иуды. Если мы, сохраняя внешнюю веру и благочестие, не делаем ничего, что имеет ценность в глазах Бога, если жизнь наша проходит в суете, то мы уподобляемся смоковнице, которая имела обильную листву, но не давала полезных плодов. И тогда даже бесы не смогут ничего взять с этой смоковницы, потому что она сама по себе носитель бесовской сути: горделивая, самолюбивая, тщеславная, всегда слушающая только шелест своих безплодных ветвей. Сегодня память Антония Киево-Печерского. Великий святой, основатель общежительного монастыря. Святое подвижничество на земле начиналось с людей, желающих посвятить себя Богу. Они уходили в пещеры или в леса. Но Бог определил нам спасаться в общежительных монастырях, потому что только смиряясь, находясь в послушании друг у друга, можно избавиться от птиц поднебесных – бесов. Господь сказал: «Носите тяготы друг друга» (Гал.6:2). Нужно помогать друг другу избавиться от страстей, которые выклёвывают Слово Божие из наших душ. Только в общежительном монастыре можно обрести главное: кротость и смирение, то, что ждёт от нас Бог. Пусть на вас говорят что угодно, обижают, толкают. Отошли и помолились за этого человека. И тогда Ангел, строящий нам защитный барьер из света, не позволит камням и терниям засорить, данную ему для окормления, душу. Злом зло не изгнать никогда. Усилить его можно. Общиной можно стать только, когда у нас общий Иисус Христос, тогда мы становимся братьями и сестрами. Общность — это великая сила. Если бы все люди на земле обрели общее начало, это было бы счастье всех, кто на ней живёт. Мы бы слышали друг друга, не было бы ни войн, ни убийств, ни грабежей. Помогай нам Господь это понимать, и чтобы Дух Святой, дух терпения, смирения, кротости и воздержания стал общим для всех. Божия благодать да пребывает на вас. Будьте благо дающими. Потому что благодать сходит на благодать. А птицы поднебесные летят туда, где могут свить себе гнездо. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 12 июля 2021г.

Дорогие и любимые! Почему апостол Петр и Павел называются первоверховными? Ведь был Андрей Первозванный, который и позвал Петра. Почему же первоверховные Петр и Павел? Кто такой Петр: бедный рыбак. Ловил рыбу, жена, дети. Андрей приводит Петра ко Христу, и случается необычное: сердце Петра распахивается доверием к Иисусу и неисповедимой любовью к Нему. Так Петр становится учеником Христа, а в дальнейшем первоверховным священнослужителем. У каждого из апостолов была своя жизнь, наполненная гонениями, как от иудеев, так и от язычников. Но, апостолы имели такую веру, через которую они несли Слово Божие. Однако, только Петру Господь сказал: «Через тебя я созижду Церковь Свою, ты будешь в ней камнем краеугольным» (Мф.16:18). Почему Господь сказал это именно Петру, а не кому-то другому из апостолов? Иисус спрашивает у учеников: «За кого почитают Меня люди?» Кто-то сказал: «За Иоанна Крестителя», кто-то: «за величайшего из пророков». И только один Петр осмелился озвучить то, что было у него на сердце: «За Бога, за Мессию, Тебя почитают» (Мф.16:13-16). Он не сказал: «я почитаю», но сказал от лица всех апостолов, которые скорее всего сами были удивлены ответом Петра. Так Петр озвучил единственную цель, с которой люди рождаются — начертать в сердце своём, что Иисус Христос не один из древних пророков, а Сам Бог, пришедший на землю Словом Своим, получив плоть от Девы Марии, с именем Иисус Христос. Это должен вместить в своё сердце каждый. Так апостол Петр указал путь, смысл жизни всему человечеству. А апостол Павел, это Божий разум. Он по достоинству не ниже апостола Петра, потому что есть священнослужитель, несущий служение в проповедовании Слова Божьего о спасении, но также есть тот, кто был Божьей мудростью, получивший её на Небе. Первоначально Господь испытывал апостола Павла множеством страданий, и только затем вознес его духом на Небо, где Павел услышал глаголы Божии, изречь которые невозможно, и которые вошли в его сердце. Вот кто такой апостол Павел. Все апостолы, несущие Слово Христа народу, были умерщвлены. Апостол Павел, как гражданин Рима, был усекновен мечом. Апостол Петр распят на кресте, по его просьбе, вниз головой, наподобие зарезанного петуха, прокричавшего трижды при троекратном отречении Петра от Христа. Через это событие Господь показывает и нашу немощь. Как, оказывается, тяжело, нести в себе Бога до конца. В какой-то момент может наступить искушение, но через покаяние Петра, Господь учит нас не скорбеть, не унывать, а каяться. И за покаяние Господь, как и апостола Петра, так и нас прощает и одаривает Своей любовью. «Любишь ли Ты Меня?», — трижды спрашивает Иисус Петра. — «Да, люблю», трижды отвечает Петр. — «Тогда доверяю тебе пасти стадо Моё. Питай его Словом Моим, приводи к себе бездомных и безпризорных» (Ин.21:17). Апостолы Петр и Павел, равным которым никого не было, нет и не будет, избранники Божии. Священнослужитель и Слово Божие. Читая ежедневно «Апостолов», мы укрепляемся в служении Богу, в вере, в доверии к Нему, и к тем, кого Он ставит нам на служение. Вокруг людей много зла. Мы знаем это на примере нашего монастыря. Если бы только все люди, которые приходили в него, остались, было бы уже более тысячи человек. Но пришедшие впали в искушение, слушая наветы, клевету, домыслы, всё, чем можно очернить дело Божие. Помогай нам Господь сохранить ядро веры, и начертать на сердце своем: «Иисус Христос — Бог Истинный». Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 8 июля 2021г.

Дорогие и любимые! «Вся тварь, сотворенная Богом, до сегодняшнего дня вместе с нами стенает и мучится» (Рим.8:22). Всё мучается: реки, озера, природные ископаемые, деревья, мучается нефть, от сознания того, что ее выкачают, и земля на этом участке провалится в пропасть. Стон идёт по всей земле. Мучаются, как безплодные смоковницы, как овцы со всклокоченной шерстью, убежавшие из Божьего стада. Мучаются львы, когда к ним бросают людей, потому что по полученному от самих же людей инстинкту, они должны их умертвить; мучаются засыхающие в лесах деревья, потому что за ними никто не ухаживает, а только вырубают; мучаются гниющие болота, потому что люди не осушают землю и она от этого покрывается проказой. Почему же мучаются и люди? Кажется, есть все: благополучие, материальный достаток, оплачивающий любое желание, казалось бы, что ещё нужно, веселись, пей, гуляй. Почему? Потому что в каждом из нас обитает Дух Святой, освящающий Божие творение и соединяющий душу с её Творцом. И, как бы мы ни старались разорвать это соединение своими страстями и соблазнами, душа всегда имеет в себе непроходящую частичку Света. И этот лучик любви постоянно напоминает людям об их достоинстве. В каком бы состоянии благополучия ни был человек, но, если в этом состоянии нет любви Божией, его душа тоскует, сам же человек не может понять причины тоски, переходящей в уныние. Происходит это от того, что Дух, видя нежелание человека обратиться к Нему, на время отходит от него, у человека же при этом начинается поиск виноватых и осуждение всех, кроме себя. А причина лишь в том, что, говоря «не могу преодолеть жизненные обстоятельства», мы лжём, не желая претерпеть неудобства и вырастить в душе древо жизни, по которому душа может подняться на Святое Небо. Иногда Ангел-хранитель, в надежде, что человек обратит свой взор на Бога, через какое-либо чудо укрепляет душу, и тогда душа, обрадованная появившейся надежде, обретает силу, и ею одухотворяется. Когда же надежда вновь теряется, человек уже исходя из опыта радости от её присутствия, теперь уже сам желает её обрести. Это и есть начало духовной брани. Однако, когда надежда становится видимой, через получение желаемого, тогда надежда теряет свои функции. Поэтому стремиться, как будто больше не к чему. Поэтому Господь, для поддержания надежды, дарует её людям в невидимом состоянии. Бога человекам невозможно видеть, на Него чины ангельские взирать не могут. Поэтому душа человека находится в безконечном устремлении к Богу Единому, ибо потеря надежды для души подобно смерти. Так будет всегда. В безконечных веках мы, одухотворенные надеждой, будем стремиться к совершенству нашей души. Нам же, сотканным из праха земного, нужно очень и очень стараться. Любимые, наш Ангел-хранитель настолько любит Бога и нас, что никогда не перестает ходатайствовать перед Ним за нашу душу. Даже, если в душе останется микролучик Света, Он будет не терять надежды, бороться и умолять Господа Бога Иисуса Христа не оставить нас в наших грехах. Господь говорит: «Ученик не может быть выше учителя» (Мф.10:23). Однако, известны случаи, когда ученик, совершенствуясь в науке, технике, становится выше своего наставника. Что же имеет в виду Господь? Нашим единственным Учителем является Бог – Иисус Христос. И даже если бы нас мучители раздробили на косточки, если бы мы добились величайших успехов в богословских и мирских науках, мы никогда не стали бы выше Бога, потому что Он наш Создатель, Единственный обладатель Истины, Сам Ею являющийся. «Слуга не выше Господина своего» (Мф.10:24). Кем был Господь Иисус Христос в земном теле? Тем, Кто, претерпев абсолютно все страдания, вдохнул в Себя все грехи людей, став для них слугою и рабом. Поэтому мы, в своем служении Богу, никогда не будем выше Его, и нам без помощи Божией никогда не очистить душу. Поэтому, «довольно для ученика, чтобы он был как Учитель, имеется в виду, чтобы он стремился быть Ему подобным, а слуге, чтобы он был таким же послушным, как и его Господин» (Мф.10:25). «Ничего не бойтесь, ни наветчиков, ни клеветников, искушающих вас, ни тех, кто будет называть вас Вельзевулом, то есть служащими бесам, не бойтесь внушающих безбожные помыслы» (Мф.10:25-26). У беса свое послушание от диавола. Смотрите на это, как на его работу. Рано или поздно ложь откроется. У Бога нет ничего сокровенного, что не стало бы явным. Молчите, когда на вас клевещут. Но отвечайте, когда клевещут на Бога: на меня говорите, что угодно, но Духа Святого не касайтесь. Помогай нам Господь это понимать и стоять в вере до конца, как стояла мученица Феврония. Конец III века, монастырь, молодая девушка, с детских лет воспитанная своей тетей, игуменией этого монастыря. Очень красивая. Всегда в трудах, на самых ответственных послушаниях. Началось гонение на христиан. Все покидают монастырь, кроме двух стариц и заболевшей Февронии. Её взяли, и в железных узах повели на допрос, где она стойко держалась, не предав Христа, не поклонившись бесу. Неимовернейшие мучения закончились тем, что девушке отрубили голову. Вот она, вера в Бога. Ненужный ажиотаж сегодняшнего дня лишь оттого, что люди не верят в Силу Божию, в силу причастия Его Крови и Плоти, в силу Божественной Литургии, в силу святого крещения, в силу Самого Креста Господня и освящённой Им воды. Но, Господь вновь и вновь говорит: «Никого не бойтесь, Я с вами. Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу, и тело погубить в геенне огненной» (Мф.10:28). Сегодня никто не требует от нас испытаний, страданий физических, а требуется одно, вера. Потому что соблазн в наше время более утонченный, чем во все прошедшие века. Помогай нам Господь. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 5 июля 2021г.

Дорогие и любимые! У первых людей не было закона. Законом для них был Сам Бог. Поэтому помыслов, кроме любви к Нему, желания служить и слушаться Своего Создателя у человека не было. Сердца новорожденных были чистыми, а плоть была светоносная. И на нас теперешних они совсем не были похожи. Им не нужен был закон, потому что закон был даден позже для исправления их беззакония, когда люди избрали себе в учителя демона, отдав ему свою душу. Можно сколько угодно задаваться вопросом: кто виноват? Бес ли, заставивший людей принять злой дух и исполнять его желания? Но, это не так. Человек сам пошел в пасть к дьяволу, ибо искушения приходят к тем, кто готов их принять. И первые люди приняли. Почему? Потому что Бог оставил нечто определяющее истинную любовь к Нему. И это нечто называется свобода выбора. Неволец не Богомолец, и насильно призванный раб не может быть истинно любящим Своего Господина. И люди выбрали диавола. После этого Богу ничего не оставалось, как, через Моисея для восстановление отношений с Ним, послать людям Свой Закон, потому что посылаемых Богом пророков они не слушали и убивали. Когда же и это не помогло, и люди продолжали отходить от Бога, теперь уже через нарушение данного Им Закона, Бог пришёл на землю Сам в образе Иисуса Христа, чтобы Своею Плотью и Кровью победить силу, разрушающую Его творения. Так в человеке Бог начал воскрешаться, и люди стали принадлежать Ему, уже не закону, а как Своему Воскресшему Создателю. Как можно узнать грех? Через нарушение закона: «Я когда-то жил без закона, но когда пришла заповедь Иисуса Христа, то грех ожил во мне» (Рим.7:9). То есть, под действием Света, грех стал видим, ожил. И с этого момента начинается борьба со страстями за свою душу. Видя толпы изнурённых и рассеянных людей, Господь сжалился над ними, ибо они были, как овцы, не имеющие Пастыря, и говорит ученикам: «Как много жатвы, но управляющих ею, делающих её плодоносной очень мало. Давайте будем молиться, чтобы Бог послал делателей на жатву Свою (Мф.9:37-38). Чтобы пришли те, кто научит этих людей не быть изнуренными, несчастными, рассеянными, ничего в жизни не понимающими. Поэтому ходите, проповедуйте, что приближается Царство Небесное, исцеляйте больных, воскрешайте мёртвых, бесов изгоняйте, но что даром получили, даром и давайте» (Мф.10:7-8). На Богом данном даре не должно быть ценников. Что имеет в виду Господь: «больных исцеляйте»? Имеется в виду, в первую очередь, воскрешение души. Наделяйте людей духом, чтобы они сами просили у Бога исцеления. Проповедуйте Слово Божие, и этим исцеляйте. Пусть прокаженные сами осознают причину своей проказы, по примеру Иова Многострадального. «Мертвых воскрешайте», — то есть делитесь Духом Иисуса Христа, рассказывайте о Нём, воскрешайте мёртвого в них Иисуса Христа, опять же для воскресения многих. «Бесов изгоняйте», это не значит отчитки, которые и не благословляются. Изгнание из себя бесов должно проводиться самими людьми, а вы должны научить их этому через служение Воскресшему Иисусу Христу. Однако, никогда не гордитесь дарованными способностями, иначе это грех. Конечно, трудно бывает расстаться с деньгами, чтобы кому-то помочь! Но те, кто это делают, знают: в результате такого даяния никто не становился беднее, и есть множество свидетельств о том, что помощь, которую мы оказываем другим, возвращается к нам сторицей. И это происходит неслучайно, потому что если мы делимся с людьми тем, что Бог нам дал, то Господь, Который никогда не бывает у нас в долгу, нам возвращает сторицею все. Господь не желает быть в долгу перед нами. Епископ Самосадский, IV век. Время особого становления христианства на земле. Время соборов, споров, и как раз в это время возникает, так называемая, арианская ересь. Если в начале люди почитали Иисуса Христа за Бога, то в последствии появился некий Арий, который начал внушать ересь, что Бог-Отец единственный Бог, а все остальное, это Им сотворённые помощники, в том числе и Иисус Христос. Началось разделение Церкви. Арианская ересь была уничтожена благодаря таким святителям, как Епископ Самосадский, которые своей жизнью и словом убеждали, что Иисус Христос и Бог, это Одно. На Вселенском Соборе Святитель Евсевий был избран Епископом Самосадским с вручением об избрании грамотой. Император Констанций, покровитель арианцев, обещал святителю отсечь у него правую руку, если он не отдаст ему эту грамоту. Но Евсевий отвечал: «Готов отдать обе руки, но не предать православия». Святитель так воспитывал своих чад духовных, что весь Самосад признавал Господа Иисуса Христа за Бога и все до единого были против арианской ереси. Святитель был очень милосердным, и когда одна женщина, арианка, с балкона бросила на него глиняный сосуд, который разбился о его голову, то он просил смертельно ранившую его женщину не наказывать, ибо принял это, как волю Божию. Как же тяжело душе переживать наступившее время. Душа, не переставая, скорбит о тех, кто, не стыдясь наготы, лежат на берегах морей, бесчинствуют в увеселительных заведениях, разрушают семейные отношения, кто, не зная Бога, бродят, как брошенные овцы, не имеющие Пастыря и особо не желающие Его. Душа плачет от горя. Помоги нам Господи. Аминь.
 

Беседа игумении Елисаветы от 25 июня 2021г.

Дорогие и любимые! Бог дал закон человеку для определения его отношения к сотворенному Богом миру. И в первую очередь этот закон акцентировался на союзе между Богом и человеком, определяя условия их сосуществования. Для внедрения Своего Закона Господь избрал народ иудейский. Одному Богу известно, почему было избрано именно это племя. Но, начиная с того момента, когда Моисей выводил людей из Египетского плена, народ израильский не желал подчиняться, как Богу, так и данному Им закону. Однако в знак внешнего подчинения Богу, евреи обрезали свою крайнюю плоть. Видя их лицемерие по отношению к Себе, Господь говорит: «Не тот иудей, кто таков по наружности, а тот, кто таков внутренне» (Рим. 2:25-29). То есть тот, кто обрезал не плоть свою, а сердце верою в Иисуса Христа, как воплощенного Бога. Это и есть обрезание по Духу, а не по букве. И тогда тот, которого ударили по правой щеке, обращает для удара и другую; тот, если с которым судятся, отдаст все до последней рубашки; тот, которого попросят пройти отрезок пути, пройдет и больше» (Мф. 5:39-41). Ибо, Бог посылает много тому, кто много отдает. Вот бессмертная Истина, означающая только то, что никакая злоба мира сего не имеет права торжествовать победу над христианином, осквернять его духовный мир, ибо в противном случае пришлось бы допускать, что зло сильнее добра, а это не так. «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:21). Не быть побежденным злом, значит воспитывать в себе нечувственность к оскорблениям и обидам, не принимать чужую злобу в свое сердце, не позволять врагу уязвить его. Если это происходит, но вы при этом молчите, то ваш ангел-хранитель сам готовит суд и отмщение. Самое главное научиться молчать, не говорить лишних слов, самооправдываться, объясняя причины почему это случилось. Не устраивать истерик и бурю по кажущейся нам неправде. Молчите. Правда только у Бога. Драться своими неправдами, значит усиливать неправду врага, обрушивающуюся на землю огромным ядром зла. Помогай нам Господь это понимать. Аминь.
 

Беседа игумении Елисаветы от 23 июня 2021г.

Дорогие и любимые! «Гнев Божий открывается на всякое нечестие и неправду человеческую» (Рим.1:18). Причем открывается с Неба. Безусловно всё Небо — Небо Божие, но как во всяком прекрасном плоде, не способным к дальнейшему возрастанию, заводится червь, который рано или поздно уничтожит прекрасный плод. Так случилось и с Небом Божиим, когда падшие ангелы лестью покорили землю и продолжают покорять. Покорились все, за исключением малого стада, о котором говорит Господь: «Радуйтесь, ибо ваше есть Царство Небесное». Все остальные покорены этим червям – отступлением от Бога, поверивших, что червивое яблоко лучше, чем целое и красивое. Это то, что происходит сейчас в нашем мире. Люди приняли слово червивого яблока, а Слово Света, чистоты и непорочности отвергают. Вот об этом в своем послании к Римлянам, к нам, яблокам, поточенным червями, говорит свое слово апостол Павел. Чем же согрешили те, которые стали с гнильцой? Тем, что когда-то, «познав Бога, не прославили и не возблагодарили Его, но осуетились в своих умах и омрачились сердцем, и подчиняясь червоточине, стали называть себя мудрыми. Они вместо Бога, сотворившего мир видимый и невидимый, начали славить и подчиняться не Творцу, а его творениям: птицам, деревьям, морю, солнцу, как Самому Богу» (Рим.1:21-23). Через это на земле всё осквернилось. Осквернилась плоть, которую «предали постыдным страстям, заменив естественное употребление противоестественным. Но они уже получают возмездие от самих себя, то есть от тех гадов, которые живут в человеке законами непотребства, изгнав из своего сердца самое главное -любовь» (Рим.1:23-27). Каждый из нас выполняет свое послушание по тем силам, которые дает Господь, принимая её для развития наших отношений с Ним. «Но, если ты, принося Богу жертву, вспомнишь, что брат твой имеет что-то против тебя, оставь дар твой перед жертвенником, и пойди прежде примирись с братом, и принеси дар твой, который для Бога более важный – любовь» (Мф.5:23-24). Любовь к своему брату — единственная жертва, угодная Богу. В противном случае — темница, где нет света. «И ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта» (Мф.5:26). Бог не наказывает, ибо имя Ему Милосердие. Но наказывает живущая в нас ложь, и она будет поддерживать человека до тех пор, пока тот окончательно не отвернется от Бога. Но как только человек уходит от защиты, грех тут же уничтожает душу. Поэтому нельзя доверять лжи, неправде, поскольку бес всегда находится в рабочем состоянии. Это хитрец, который должен заманить человека в тьму кромешную. Любимые, будем жить по Правде, тогда не будет ни плача, ни скрежета зубов. Сегодня день памяти святителя Иоанна Тобольского. XVII век. Особо его почитают, как Митрополита Сибирского, который изложил свое слово во множестве духовных творений и в книге «Илиотропион», в переводе с греческого, подсолнечник – головка, повернутая к Богу. Мы с вами должны помнить о Боге каждый миг своей жизни, и как подсолнечник поворачивать к Нему голову свою, устремляя ум, сердце, зрение, все чувства к Богу. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 17 июня 2021г.

Дорогие и любимые! Царь Аргиппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста, правителя Кесарии с днем рождения. Фест в разговоре с Агриппой рассказал о том, что здесь у них есть человек по имени Павел, на которого первосвященники в Иерусалиме подали жалобу с просьбой о его наказании. Но Фест, поговорив с Павлом, называл этих людей клеветниками, поскольку не нашёл ничего того, за что можно было бы его наказывать. И судьи, — продолжал Фест, — перед которыми представили Павла, тоже ничего против него не нашли, не понимая их споров, которые касались имени некого Иисуса, который умер, а по утверждению Павла, Он жив (Деян.25:13-19). Любимые, при каких условиях мы можем утверждать, что Иисус Христос жив? Когда Он ожил и живет в нашем сердце. Когда же говорят, что Бог есть и что Он живой, но при этом не исповедуют Его жизнью и делами, лицемерят. Сказал Господь Своим ученикам: «Истинно, истинно говорю вам: если Он в вас жив, то всё, о чем ни попросите Отца во имя Мое, Он вам даст, и тогда радость, живущая в нашем сердце, будет совершенной» (Ин.16:23-24). Ибо любая радость, где нет Бога, несовершенная. «И в тот день будете просить во Имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, и не говорю, что Я буду просить, потому что Я Он и есть, Мне ни у кого просить не надо, вы просите у Меня» (Ин.16:26). Вот Кто такой Иисус Христос: Бог в человеческой плоти. И кто в это верит, тот христианин, и того Бог слышит. И ученики впервые сказали Ему: «Вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел» (Ин.16:29-30). Иисус отвечал им: «Теперь веруете? Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону» (Ин.16:31-32). «И Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Нас двое. Мы всегда вместе. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир. Миров много, но вы ищите мир только во Мне» (Ин.16:33). Как тяжело во ржи пробиться наполненному зернами спелому колосу. Сорная трава забивает колос. Но верующая душа, наполняясь Божественной энергией, всегда пробьется к Солнцу Жизни. Любимые, одним из сильных средств, помогающих достичь цели в личном совершенствовании, является самопознание. Для того, чтобы очиститься от греха и знаемого, и незнаемого, нужно понимать, что происходит в твоей собственной душе. Нужно искать первопричину, просить Бога, чтобы Он открыл, на каком отрезке нашего жизненного пути был совершен тот или иной грех. Даже полная исповедь при неочищенном сердце не будет полной. Но для того, чтобы она стала полной, нужно в смирении предстать пред Господом в духовной чистоте, принять Бога за путеводителя, а от появляющегося помысла, идущего от греха, сразу отрекаться, это и есть путь к духовной чистоте. Не лицемерить в молитвах, прочитать не много молитв, но приняв их в душу, ориентируясь на жизнь тех святых, которые прошли тот путь, который проходим и мы с вами, очищая родник, текущий в жизнь вечную. А самое главное нам нужно смотреть внутрь самих себя и препарировать наше сознание. Помогай Господь. Божья благодать да пребывает над вами. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы от 27 мая 2021г.

Дорогие и любимые! Бога человекам невозможно видеть, потому что Бог есть Абсолютная Истина. Бог есть принцип нашего существования. Бог – это Всё, охватить человеческим разумом Его невозможно. Он невидим ни ангелам, ни архангелам. Но Бог захотел увидеть, как выглядит тот мир, который живёт в Нём, примерно как архитектор, желающий видеть воплощение своего проекта в форму, насколько он красив и соответствует его замыслу. Так и Бог сотворил этот мир: и видимый, который мы видим, и невидимый: тот, который мы не видим своим зрением. Но, если мы этого мира не видим, это не значит, что его не существует. Поскольку никто до конца не может знать идеи главного конструктора, кроме него самого, то Бог должен был прийти на землю Сам, обретя образ человеческий, чтобы через Свои творения увидеть живущий в Нём мир. Через Иоанново крещение и сошествие на Него Духа Святого в виде голубя, Бог показал, что на землю пришёл именно Он. Для благовестия Своего Слова язычникам Господь избрал Павла. Почему Павла? Только Бог знает Своих избранных, которые сокрыты Им до определенного времени. Основой Слова Божьего для спасения человечества стала любовь людей друг к другу, как лакмусовая бумажка, по которой Бог познает Своих детей. И суть Своей любви Господь поручил благовествовать через апостола Иоанна, поэтому апостол Иоанн говорил о Боге через призму Божественной любви. Апостолы же Пётр и Павел повествовали о жизни в Боге, Его идеях, о силе покаяния. Причём Павел говорил язычникам, поклоняющимся своим демонам, Пётр же благовествовал иудеям, своим единомышленникам по вере. Любимые, что страшнее, говорить Истину своим же, зная их неприятие Слова Христова, или язычникам? Тут не поймешь, что хуже, а что лучше. И сказал Петр: «Истинно говорю, что Бог нелицеприятен» (Деян.10:34), то есть закон Бога и закон людей разный, и они, как правило, противоположны друг к другу. Пётр же должен был говорить людям, живущим своими, веками сложившимися традициями: «Я ненавижу ваши жертвоприношения, Мне нужна ваша любовь друг к другу, Мне нужна жертва от вас, которая является отданием Мне ваших грехов, но то, что вы делаете, Мне противно». Затем Петр продолжает: «Только живущий по Правде Мне приятен. И для того, чтобы вы изменились, вам послано Моё Слово через Иисуса Христа» (Деян.10:35-36). Вы представляете реакцию иудеев? Далее Петр напоминает о чудесах, которые сотворил Иисус Христос, о Его крещении, о Духе Святом, сошедшем на Него. И, обличая, продолжает: «Но вы Его убили, повесив на древе. Мы же поняли, что Он от Бога Судия живых и мертвых. Он Тот, о Ком свидетельствовали пророки, что всякий верующий в Него получит прощение своих грехов и будет с Богом всегда» (Деян.37-43). Апостол утверждает Слова Иисуса Христа: «Я Свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь Свет жизни. Вы су́дите по плоти, а надо судить людей по Духу» (Ин.8:12-15). Любимые, как часто мы судим друг друга по плоти, преклоняясь, угождая, сажая на первые места тех, у кого много земного богатства, не понимая, что нищий, сидящий на пороге храма, каясь в своих грехах богатее самых богатых. Все Слова Свои Иисус говорил в храме у сокровищницы, и никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его, показывая, и что истинное сокровище стоит перед людьми, единственная Жемчужина, единственная Истина, стоит Истинный Бог в ожидании жертвы для Себя» (Ин.8:20). Любимые, через таинства Церкви силой Святого Духа, и мы способны обрести эту Жемчужину и жить Её жизнью, несмотря на то, что тьма пытается уничтожить Свет в нашей душе угрозами и страхом перед жизненными обстоятельствами. Поэтому Вселенская борьба между добром и злом, ни на минуту и ни на мгновение не останавливается. И в этой борьбе побеждает не тот, у кого власть, деньги и сила, могущая принудить других людей к исполнению их воли, но побеждает тот, с кем Сила Божия, кто в сердце и разуме хранит Его Слово и исполняет Его. Любимые, будем же хранить в себе Свет Божий, получаемый во время Божественной Литургии, через причастие Его Святой Плоти и Крови, в котором живет и действует Дух Господа нашего Иисуса Христа. Только так происходит соединение с Царством Небесным. Аминь.
 

Беседа игумении Елисаветы от 2 июня 2021г.

Дорогие и любимые! С тех пор, когда люди отреклись от Своего Создателя, Бог не оставлял людей, посылая им для вразумления пророков. Но, отошедшие от Бога, слышать Его Слово уже не могут, поскольку сердце их становится закрытым для понимания мудрости Божией. В те древние времена на земле царствовал царь Навуходоносор, который был ставленником бесовской силы, которой подчиняли себе народы, делая их своими вассалами. И тогда иудеи, желая обладания такой же силой, начали просить Бога и им тоже дать царя. Бог исполнил их прошение, помазав на царство Саула, сына Кисова. До избрания царём, Саул был добрым человеком, слушающим Бога. Но, как часто бывает с людьми, получившими богатство и власть, Саул начал отходить от Бога, не исполняя Его Слов. И тогда Господь избрал царём для Своего народа Давида, от рода которого родилась как Дева Мария, так и Он Сам, через Господа Иисуса Христа (Деян.13:17-23). Что только ни делал Бог, чтобы привести избранный Им народ к Себе через покаяние: и египетский плен, и сорокалетнее хождение по пустыне, воскрешение и умерщвление. Процесс преображения души шел веками. И люди то обращались к Богу, то вновь поворачивались к идолам. Однако, когда же Бог пришел на землю, то иудеи, хотя и узнали Его, но признать и пойти за Ним не захотели. Иудеи толпами шли за Господом только потому, что Он творил чудеса, каких не делал никто. Так, увидев множество людей, идущих к Нему, Господь говорит Филиппу: «Где нам взять хлеба, чтобы их всех накормить?» Любимые, Христос не сказал мяса, а сказал хлеба, безусловно подразумевая Себя. Но люди пришли за другим хлебом, за тем, который может накормить их плоть. Вопросом же: «Чем же мы их накормим?», — Господь испытывал Филиппа, потому что Сам знал, что хочет сделать и сейчас, и в будущем. Филипп отвечал Ему: «Им на двести динариев не хватит хлеба, чтобы каждому досталось хоть понемногу». Один из учеников Христа, Андрей, брат Симона Петра, говорит: «Здесь у одного мальчика есть пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества людей?» Отвечал Господь: «Велите им возлечь на траву. Было же на том месте много травы. Не камней, не песка, а травы, пищи, данной людям для пропитания от их сотворения. И возлегло людей числом около пяти тысяч. Кстати, такое число апостолов в будущем пойдёт с проповедью Слова о спасении. Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение Богу, роздал ученикам, а ученики — возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел». Любимые, вначале Бог дал хлеба ученикам, то есть тем, кто слышит Его, кто пойдет за Богом. Затем и возлежащим, тем кто хочет слышать Слово Божие. И когда насытились, то сказал Господь ученикам Своим: «Соберите оставшиеся куски от благословленного хлеба, чтобы ничего не пропало». И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели. Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: «Это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир» (Ин. 6:5–14). Но, пройдет не много времени, как уже будут искать Иисуса, чтобы убить за то, что вместо хлеба и рыбы им была предложена в пищу Его Плоть и Кровь, как главное условие для получения помощи и любви Божией. Любимые, вот к чему и нам Господь наказал стремиться, ибо только по стремлению Бог посылает Свою помощь и внутреннюю силу. Такими были святые Божии угодники, явившие нам пример того, что есть жизнь в Боге. Святитель Алексий, Митрополит Московский и всея Руси. Начало XV века. Честный, добросовестный, любящий свою паству, вразумляющий Словом Божиим. Однажды в церкви, в которой служил Святитель, во время службы обвалился купол, и Митрополит Алексий погибает. При строительстве же нового храма под обломками старого были обретены благоухающие нетленные его святые мощи. Святитель Алексий не писал особых Богословских трудов, но жил жизнью Господа Иисуса Христа, любовью к Богу и своей пастве. Аминь.
 

Беседа игумении Елисаветы от 26 мая 2020г.

Дорогие и любимые! Апостол Павел приходит в Афины. Афины по тем временам считались очень цивилизованным городом, потому что в нем жили люди, которые ум свой занимали, в основном, рассуждениями о Боге, о религии, и все иностранцы приходили в Афины с одной целью: послушать, что говорят другие и самим что-то сказать, собирались те, которым хотелось поговорить, поспорить. И Павел пришел в этот город, пришел с одной целью — проповедовать Слово Спасителя и обратить этот языческий город к вере Христовой. Апостол Павел ходил по улицам, подходил к людям, которые стояли маленькими группами, и рассказывал им об учении Христа. И люди сказали ему: «Иди в Ареопаг и скажи, чего ты, собственно, хочешь сказать». И вот Павел в Ареопаге, и начал говорить: «Я чужестранец в вашем городе, обходя город по улицам, я заметил, что вы все верующие, у вас много храмов, построенных в честь разных богов, которых вы почитаете, среди них я увидел храм невидимому Богу. И я пришел к вам, чтобы сказать, что этот невидимый Бог уже приходил на Землю в образе Иисуса Христа». Конечно, мало кто его понял, поднялось возмущение народа. Но сейчас, любимые, речь идёт о другом, в своём слове апостол сказал то, что может ввести душу в некое смущение: «Бог, сотворивший этот мир и всю Вселенную, живёт в нерукотворных храмах». То есть как будто бы те храмы, которые строятся, наши монастыри, необязательны и не нужны Богу. Как же так? Что ж, это правда, потому что только тот храм угоден Богу, который построен Духом Иисуса Христа, только такой храм устоит перед любой вражьей силой, когда, мы строители сами, становимся живым храмом Духа Бога Слова. Если же храм строится человеком с целью проявить себя, этот храм быстро начнёт ветшать и разрушаться. Если же храм строится Духом Святым, тогда люди, приходящие в новый, только что построенный храм, ощутят его наполненным Духом любви и умиротворения для души, как будто в нем молились много-много веков. Вот что такое строительство нерукотворного храма. Если же храм построен человеком без участия Духа Святого, то мы, заходя в него, ощущаем некую пустоту, которая не имеет отклика в нашем сердце. Любимые, если мы не создадим на Земле что-то своим личным нерукотворным храмом души, наполненным Духом Христа, не умрём для мира и не заменим наш внутренний мир на мир Господа, то мы жили напрасно. Можно пахать землю, строить мосты, корабли, всё что угодно, но если это делается сердцем, не наполненным любовью к Богу, то все усилия напрасны, Бог наших трудов не увидит. Не потому, что не хочет. А это бывает при отречении от старого мира и причащения Плоти и Крови Спасителя, Он открывает историю нашей жизни. И когда язычники обратились к Филиппу, чтобы он им показал Господа Иисуса Христа, то Господь ответил: «Ныне суд миру сему». Что такое «ныне суд миру»? Когда этот суд наступает? Когда придёт Господь, чтобы судить? Любимые, Бог пришел не судить, а исполнить, ввести нас в Его мир, мир Света и добра, радости жизни вечной в Нём. Когда мы обретаем Бога в своей душе, тогда мы становимся сами себе судьями, но не Бог. И каждый из нас, кто пошёл за Христом, испытал это на себе. Как только Бог входит в сердце, а это бывает только при отречении от старого греховного мира и причащения Его Плоти и Крови, Господь начинает открывать нам историю нашей жизни, и мы, в ужасе от содеянного, становимся сами себе судьями, но мы уже не можем простить себя, окунаясь в бездну своих грехов. Мы перебираем свои поступки, процеживаем их, смотрим и видим, какие мы есть на самом деле, теперь уже глазами Господа нашего Иисуса Христа. Вот это и есть суд, другого суда, любимые, не бывает. Что же нам по этому поводу говорит наш любимый Патриарх? Он говорит о том, что есть такое главное качество, которое живёт в нашем сердце, оно одно из самых главных, без которого жить невозможно: кротость. «Блаженны кроткие, яко тии наследят землю», вернутся на неё обновленную, потому что пошли за Правдой Божией. Люди же, ставящие себя в центре Бытия, Царство Небесное не наследуют. Потому что этот человек не может принимать других людей, считая себя центром всей Вселенной. Без кротости, всё остальное только: гордыня, самолюбие, тщеславие, неприятие, ревность, обидчивость. Если в человеке есть дух кротости, тогда мир лжи к нему прилепиться не может. Кротость есть признак того, что мы с вами дети Единого Бога, что мы братия и сестры, что мы с вами родня по духу. Выше этого не бывает ничего. Вокруг кроткого всегда собираются люди, потому что кроткий и смиренный сердцем человек видит ценность других людей и помогает им проявить свои таланты, не боясь конкуренций. Так учит нас наш Патриарх. Вот вам, любимые, лакмусовая бумажка. Помогай нам Господь прожить и сегодня день без греха и обрести тех духов, которые осветят нам путь к Господу, и приведут к Тому, Кто есть Свет миру. Аминь.
Дорогие и любимые! Апостол Павел приходит в Афины. Афины по тем временам считались очень цивилизованным городом, потому что в нем жили люди, которые ум свой занимали, в основном, рассуждениями о Боге, о религии, и все иностранцы приходили в Афины с одной целью: послушать, что говорят другие и самим что-то сказать, собирались те, которым хотелось поговорить, поспорить. И Павел пришел в этот город, пришел с одной целью — проповедовать Слово Спасителя и обратить этот языческий город к вере Христовой. Апостол Павел ходил по улицам, подходил к людям, которые стояли маленькими группами, и рассказывал им об учении Христа. И люди сказали ему: «Иди в Ареопаг и скажи, чего ты, собственно, хочешь сказать». И вот Павел в Ареопаге, и начал говорить: «Я чужестранец в вашем городе, обходя город по улицам, я заметил, что вы все верующие, у вас много храмов, построенных в честь разных богов, которых вы почитаете, среди них я увидел храм невидимому Богу. И я пришел к вам, чтобы сказать, что этот невидимый Бог уже приходил на Землю в образе Иисуса Христа». Конечно, мало кто его понял, поднялось возмущение народа. Но сейчас, любимые, речь идёт о другом, в своём слове апостол сказал то, что может ввести душу в некое смущение: «Бог, сотворивший этот мир и всю Вселенную, живёт в нерукотворных храмах». То есть как будто бы те храмы, которые строятся, наши монастыри, необязательны и не нужны Богу. Как же так? Что ж, это правда, потому что только тот храм угоден Богу, который построен Духом Иисуса Христа, только такой храм устоит перед любой вражьей силой, когда, мы строители сами, становимся живым храмом Духа Бога Слова. Если же храм строится человеком с целью проявить себя, этот храм быстро начнёт ветшать и разрушаться. Если же храм строится Духом Святым, тогда люди, приходящие в новый, только что построенный храм, ощутят его наполненным Духом любви и умиротворения для души, как будто в нем молились много-много веков. Вот что такое строительство нерукотворного храма. Если же храм построен человеком без участия Духа Святого, то мы, заходя в него, ощущаем некую пустоту, которая не имеет отклика в нашем сердце. Любимые, если мы не создадим на Земле что-то своим личным нерукотворным храмом души, наполненным Духом Христа, не умрём для мира и не заменим наш внутренний мир на мир Господа, то мы жили напрасно. Можно пахать землю, строить мосты, корабли, всё что угодно, но если это делается сердцем, не наполненным любовью к Богу, то все усилия напрасны, Бог наших трудов не увидит. Не потому, что не хочет. А это бывает при отречении от старого мира и причащения Плоти и Крови Спасителя, Он открывает историю нашей жизни. И когда язычники обратились к Филиппу, чтобы он им показал Господа Иисуса Христа, то Господь ответил: «Ныне суд миру сему». Что такое «ныне суд миру»? Когда этот суд наступает? Когда придёт Господь, чтобы судить? Любимые, Бог пришел не судить, а исполнить, ввести нас в Его мир, мир Света и добра, радости жизни вечной в Нём. Когда мы обретаем Бога в своей душе, тогда мы становимся сами себе судьями, но не Бог. И каждый из нас, кто пошёл за Христом, испытал это на себе. Как только Бог входит в сердце, а это бывает только при отречении от старого греховного мира и причащения Его Плоти и Крови, Господь начинает открывать нам историю нашей жизни, и мы, в ужасе от содеянного, становимся сами себе судьями, но мы уже не можем простить себя, окунаясь в бездну своих грехов. Мы перебираем свои поступки, процеживаем их, смотрим и видим, какие мы есть на самом деле, теперь уже глазами Господа нашего Иисуса Христа. Вот это и есть суд, другого суда, любимые, не бывает. Что же нам по этому поводу говорит наш любимый Патриарх? Он говорит о том, что есть такое главное качество, которое живёт в нашем сердце, оно одно из самых главных, без которого жить невозможно: кротость. «Блаженны кроткие, яко тии наследят землю», вернутся на неё обновленную, потому что пошли за Правдой Божией. Люди же, ставящие себя в центре Бытия, Царство Небесное не наследуют. Потому что этот человек не может принимать других людей, считая себя центром всей Вселенной. Без кротости, всё остальное только: гордыня, самолюбие, тщеславие, неприятие, ревность, обидчивость. Если в человеке есть дух кротости, тогда мир лжи к нему прилепиться не может. Кротость есть признак того, что мы с вами дети Единого Бога, что мы братия и сестры, что мы с вами родня по духу. Выше этого не бывает ничего. Вокруг кроткого всегда собираются люди, потому что кроткий и смиренный сердцем человек видит ценность других людей и помогает им проявить свои таланты, не боясь конкуренций. Так учит нас наш Патриарх. Вот вам, любимые, лакмусовая бумажка. Помогай нам Господь прожить и сегодня день без греха и обрести тех духов, которые осветят нам путь к Господу, и приведут к Тому, Кто есть Свет миру. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы, настоятельницы Свято-Елисаветинского женского монастыря Черняховской Епархии Калининградской Митрополии

от 25 мая 2020г.

Дорогие и любимые о Господе! Сегодня наше с вами поучение особенное, проповедь апостолов Павла, Симона, Варнавы продолжается по всем странам, кто-то их принимает, кто-то гонит, гонят даже тех, которые дают им приют в своих домах. Идет борьба, борьба за распространение учения Иисуса Христа по всей Земле. Реализуется цель, с которой Господь пришел на Землю. И вот основной момент сегодняшнего повествования. В это время первосвященником в Иерусалиме был Каиафа, который словами: «лучше одному человеку пострадать за народ и за весь мир, нежели всем нам погибнуть», подвел черту под всей жизнью Спасителя. И с этого момента его искали убить. Любимые, каждый человек рождается по воле Божией и каждому Господь обозначает цель прихода на Землю. Однако это не значит, что Каиафа, благословив убийство Спасителя, совершил благое дело. Да, кто-то должен был это сделать, но горе тому, кто исполнит послушание от сил зла, «лучше бы ему жернов на шею», так говорил Господь. Почему? Потому что предателями не становятся, ими рождаются. Родились души тех, которые должны были распять Христа. Сегодня день памяти священномученика Гермогена. Патриарх Гермоген отличался особым даром: отделять плевелы от зерен. Учитель и Святитель, исполнитель воли Божией. Его нельзя было ничем склонить к предательству Господа, он жил по Его Слову. Любимые, земля русская за всю историю претерпевала многое: войны, разрухи, поморы, язвы, вирусы. Умирали миллионы людей. Но сроки жизни на Земле определяет Господь, а Бог поругаем не бывает. Сейчас пророчествуют третью мировую войну. Любимые, её не будет, она уже идет и давно. Вирус запущен. Война уже идет, но пока на уровне жизненных обстоятельств, связанных с социумом и здоровьем людей. Идет нравственно-психологическая война, разрушающая сердца, наполняя их ложью. Информационные каналы настраивают сознание людей на перестройку по отношению ко злу, когда добро подменяется злом, когда внушается, что человек должен быть богатым, обеспеченным, иметь всё, чего пожелает, что человек должен любить только себя и думать только о себе, что он сам есть сила, способная решить его судьбу. Эти желания он может реализовывать с помощью банков, ипотек. Но при этом исключается и вымывается из сердца и ума человека память о Боге, о том, что человек Его творение и обязан жить по Закону Божьему. Это начало военных действий. Пока ещё нет голода и факторов, которые сделают людей агрессивными друг к другу, этого нет. Пока. Как же мы должны обустроить жизнь монастыря? Во-первых, помнить, что мы здесь по воле Божьей и благословению Пресвятой Богородицы. Чтобы быть исполнителями Их воли, нужно очистить наши сердца от страстей: раздражительности, нетерпимости, зависти, обидчивости, и наполнить их милосердием и любовью ко Господу нашему Иисусу Христу. Чтобы в наших сердцах не было осуждения Матушки, как это было у братии того монастыря, в котором игуменом был Святитель Епифаний. Братия осуждала своего игумена за то, что он благословил их питаться овсяным хлебом с водой, а приходящим за помощью, оставить хорошую пищу. И Господь призрел на смирение игумена и послал монастырю пропитание, которого хватило на всех. Примеров, когда побеждает любовь, много. Вот то, что мы должны взрастить в наших сердцах. Бог же наш Иисус Христос Есть Любовь. В Нём целое море любви. Люди эту любовь житейскими страстями поджигают и их сердца становятся каменными. Нам же с вами, никого не осуждая, нужно молитвой охранять разрушение собственной души. Быть готовыми кормить, помогать, поддерживать, организовывать приюты для больных, вот задача, поставленная нам Пресвятой Богородицей. Помогай нам всем Господь. Ангела хранителя, и да ведет нас Рука Божия по указанному Господом пути. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы, настоятельницы Свято-Елисаветинского женского монастыря Черняховской Епархии Калининградской Митрополии

от 23 мая 2020г.

Дорогие и любимые! У нас сегодня на трапезе собралась почти вся семья, в том числе и послушницы, живущие в миру, все здесь. Сегодня нам для чтения Господь предложил житие святого апостола Симона Кананита, прозванного Зелотом – ревнителем. Он жил в Канне Галилейской. Симон вступает в брак, идет его свадьба, но вина не хватило и вот Христос совершает первое чудо, претворение воды в вино, через которое у Симона проснулась вера в Иисуса, как Сына Божия. Что же делает Симон? Он встает из-за брачного стола и идет за Христом. Что же на самом деле заставило Симона уйти с брачного пира и пойти с Христом, почему он поверил сразу? Ведь Господь совершал и совершает чудеса, всех призывает идти за Ним, но не все сразу встают и идут за Призывающим. Любимые, потому что ревность о Боге чувство не приобретенное, это чувство врожденное. И когда Господь пришел на эту свадьбу, а Он не мог не быть не приглашенным, потому что Симон был сыном Иосифа Обручника от первого брака. Они вместе росли, они же в принципе братья, потому что весь народ считал Иосифа отцом Иисуса Христа. Они жили и росли в одном доме. И, когда обрученная Иосифу Дева Мария пришла в его дом, у него уже были дети и среди них Симон. Почему же он раньше не видел в Иисусе Христе Бога, а увидел только на собственной свадьбе? Потому что через чудо, в Симоне открылась ревность о Боге. Ревнителями о Боге, настоящими, от сердца, не становятся, ими рождаются. А затем становятся по вере и любви, которая восстает в сердце по обстоятельствам, предуготовляемыми Богом, не всегда даже осознаваемые человеком. Любовь нелицемерная, терпение, смирение, кротость, воздержание, чем Господь одаряет избранную им душу, заставляет её идти за Христом. Вот то, что увидел Симон в Христе и пошел за Ним. Он проповедовал в основном в восточных странах. Абхазия была последней страной, куда он принёс Слово Божие, где он был убит. Ему отрубили голову на порогах горной реки около деревушки Анакопия у подножия горы, которая в наши дни называется Иверская. Когда русские монахи были изгнаны из Старого Афона, то начали искать себе место, где можно было бы в уединении продолжить свой духовный подвиг. И Анакопия как никакое другое место подходило к их духовному поиску. Они поселились у подножия горы, так появился Новый Афон, небольшой городок в Абхазии.
Как же он жил, Симон Кананит? Кана Галилейская – это очень красивое место, зеленые горы окружают ее, в этой благодати не могла не зародиться любовь, тишина и умиротворение, тихое журчание горных рек окунало душу в благодатный поток Божественной энергии. Там прошло его детство, юность, отрочество, откуда он пошел с проповедью учения Христа и дошел до Абхазии, где поселился в высокой горе, в пещере, вырубленной в скалах. Входом в пещеру служило отверстие, через которое ученики приносили ему еду, поднимали её в корзине. Отсюда он выходил с проповедью Иисуса Христа к народу. Любимые, вчера нам тоже пришло письмо от одного старца, который со всей силой убеждения предсказывал третью мировую войну, конец которой полная агрессивность людей, вплоть до каннибализма, и что уже сейчас нужно делать все, что может защитить наше жилище от разграбления. Желательно иметь в доме ружья, потому что мародерство будет порождено голодом. Любимые, и вновь в моем сердце воскресла жизнь преподобного Сергия Радонежского, толпы людей шли к нему за помощью. И что же он, защищает свой хлеб и отстреливает своих же братий? Преподобный раздает всё до последней крошки, потому что его поступками руководит любовь к людям. Силы зла победят тогда, когда мы потеряем любовь и станем зверями, и тогда вместо высоких гор, Царствия Небесного, в наших монастырях останутся звери в человеческих шкурах. Вот тогда придет конец. И я каюсь снова и снова, за то, что, прочитав это послание, начала думать о том, как огородить монастырь, какие поставить стены, забор. И вновь в моей душе мысль Пресвятой Богородицы: нужно не оружие заготавливать, а нужно сейчас нашу жизнь обустроить таким образом, чтобы питания хватило и для тех, которые придут за помощью. Любимые, только тогда мы с вами будем настоящими инокинями и православными христианами. Нами руководит Пресвятая Богородица и Она не позволит, чтобы мы отстреливали собственную братию. Мы будем трудиться, уже сейчас возделывать наши поля, чтобы исполнить послушание Божией Матери, создавать условия, чтобы люди могли кормиться сами. У нас 120 гектар земли, на ней можно вырастить всё, что нужно для пропитания хотя бы этой части области. Люди в окружающих нас деревнях имеют свои подсобные хозяйства, поэтому ни Господь, ни Пресвятая Богородица нас не оставят.
Наша земля русская переживала и Первую и Вторую мировую, и татаров, и монголов, поляков, литовцев, немцев. Не всегда мы были победителями сразу, но рано или поздно русский народ своею верою и преданностью Пресвятой Богородице и Христу Спасителю, побеждал силу зла. Поэтому, любимые, я не благословляю читать никакие сообщения, послания, отвлекающие душу от молитвы. Душа от этих посланий искушается и забывает, что Бог, как и мы, Личностен, это Личность, это То, в чем мы живем и от чьей Руки питаемся. Любимые, забудьте обо всем, кроме молитвы, потому что враг очень силен, не будем смотреть ему в глаза и срывать плоды с дерева его познания. Давайте будем радоваться, что с нами Господь, Пресвятая Богородица. Бог любит нас, ведь когда-то в этом монастыре в Его строю было двое, а сейчас, посмотрите, какое воинство Христово. Будем преодолевать трудности с помощью Божией и Пресвятой Богородицы, будем учиться отделять плевелы от хороших зерен, правду ото лжи, притворство от истинной святости, и просить у Бога помощи при всех жизненных обстоятельствах. Будем держаться нашего Патриарха, любить нашу Родину. Помогай нам Господь в этом. Обнимаю вас. Аминь.

Беседа игумении Елисаветы, настоятельницы Свято-Елисаветинского женского монастыря Черняховской Епархии Калининградской Митрополии

от 21 мая 2020г.

Дорогие и любимые! У нас сегодня особый праздник, праздник любви — день памяти апостола Иоанна Богослова, который называется ещё апостолом любви, потому что никто из апостолов не говорил столько о любви, сколько апостол Иоанн Богослов. Сегодня Господь через апостола Павла готовит нас к тому, что путь в Царство Небесное усеяно многими скорбями и другого пути кроме скорби быть не может, потому что враг человеческий, послушание которого отвернуть нас от Бога, так просто не сдастся. Но его задача облегчается ещё и тем, что мы приросли к греху, слились с ним, нашей человеческой природой и эгоизмом. Это та враждебная сила, которая пригвоздила к кресту Того, Кто показал нам путь к жизни вечной. Это те, которые боролись с последователями Христа, с яростью язычников и, непобежденные в открытой борьбе, начали скрытую борьбу за души людей через воздействие на наш поврежденный разум. Да, любимые, мы припали к греху и вырваться из его вируса очень трудно. Отрывать себя от того, к чему прилепился тяжело, больно. Заноза, небольшой гнойничок, а при удалении как больно. Ещё более трудно отдирать от себя грех. Но Господь наш Иисус Христос открыл двери нам, ранее не знающим Бога. Почему дверь веры открылась незнающим Его, а те, кто были учителями Церкви и утверждали, что знают Бога, не приняли Его. Почему? Потому что ум этих людей был занят собой, и они считали себя уже знающими, уверенные, что кроме их личного знания не может быть ничего другого. Они даже закон Моисеев изменили применительно к своей личной правде. Почему же поверили мы и язычники, которые, верили в богов, порождённых стихиями природы? Потому что мы дети Земли, но внутри нас всегда жило что-то, в чем нуждалась и о чём тосковала душа, потому что в глубине себя, как будто, что-то помнила, что-то очень чистое и хорошее. Она жила в ожидании очень для неё важного, что может изменить её, сделать счастливой. И все народы, в ком душа жаждала истины, услышав о том, что она пришла, как и самарянка, воскликнули: «видим, вы говорите о Великом». В их сердцах открывается вера, которая приводит к осознанию, что Иисус Христос Сын Божий и тогда так же, как и самарянка они просят у апостолов: «дайте и нам этой воды, чтобы нам не жаждать во век». Иоанн был любимейшим из всех учеников Господа нашего Иисуса Христа, который всем существом поверил в то, что Иисус Христос — воплощенное Слово, Мысль Бога – Отца, Логос, долгожданная Мессия. Он первый сказал: «Мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам жизнь вечную, которая была у Отца и явилась нам». Иоанна Богослова называли Воанергес – сын Грома, потому что он проповедовал учение Христа с такой силой, верой, чистой непорочной любовью, пропитывающей всё его существо, что ему дали имя Гром. Причем, будучи по натуре кротким, смиренным, не эмоциональным, он проповедовал силой Духа Иисуса Христа, носителем которой был во всей полноте. Иоанн никогда не показывал, что он любимый ученик, но всегда, находясь рядом был в то же время как бы в стороночке, впитывая каждый вздох, каждый жест, любое действие и мысль Спасителя, запечатлевая Господа в свое сердце. Такой был Иоанн Богослов. Это он сказал, что Бог – есть абсолютный Свет и в Нём нет никакой тьмы. Святой апостол не разделял жизнь на тьму или свет, он был категоричен: либо тьма, либо свет. Он утверждал, что если у нас нет абсолютного света, то мы с вами, любимые, тьма. И если в свете есть хотя бы маленький кусочек тьмы, то это уже не полный свет. Господь сегодня нам открывает Себя, как дверь в Царствие Небесное и тот, кто не входит этой дверью, а пытается проникнуть в тайны Божии через знания, какой-то мистический опыт, используя любую другую силу кроме Христа, то он вор и разбойник. Любимые, если мы не одухотворяемся Светом Христовым, Его учением, любовью, которую Господь испытывает к нам, и в ответ на Его любовь, не любим так, как любил Иоанн Богослов, то Бог нас не слышит и не видит. Богу нужна не экзальтация, а наша душа, спокойная, умиротворенная Его Словом, живущая Его делом. И Святейший Патриарх Кирилл, наш духовник, говорит нам сегодня: «Сестры, любовь должна пронизывать всю вашу жизнь». Но у нас не всегда это получается. И Патриарх нам дает совет: «Чтобы этой любви приразиться, чтобы она в нас проросла, и чтобы мы ощущали и понимали её законы, нужно научиться делать добро и всячески избегать зла. Когда в вашу голову, учит Святейший, приходят злые мысли, гоните их немедленно, потому что эти мысли не от Бога, и, если вы их реализуете, это приведет вас к плохому. Если вас посещает чувство недоброжелательности, ненависти, гоните их сразу же, немедленно, потому что эти чувства разрушат вашу жизнь. Но если у вас появится внимание к человеку, к растению, к животному, к Богом созданному миру, если вы почувствуете нежность и теплоту в сердце, берегите, это чувство, это и есть отображение Божественной любви». Сестры, будем же, внимая словам нашего Патриарха, учиться у наших учителей — апостола Павла, а любви — у Иоанна Богослова. Божия Благодать да пребудет с вами. И дай Бог, чтобы Слово, которое мы сегодня с вами услышали, не было посеяно на камне, при дороге, чтобы ветер, плохая погода, помыслы не унесли это Слово из нашего сердца. Дай Бог, чтобы мы запомнили это и делали так, как нам говорит Господь через своего апостола. Любимые, живите жизнью монастыря, всё личное отбросьте. Бог нас питает, одевает, дает нам труды по силам, по нашим нуждам, Он их удовлетворяет в полной мере. У нас никто не перерабатывает, так несите радость в своей душе, потому что сегодня, отвечая на полемику с фарисеями, Господь сказал Своим ученикам, что, если мы с вами будем исполнять заповеди и пойдем за Христом здесь и сольемся с Ним, мы уже в Царствии Небесном. Другого не будет, будет только то, что есть сейчас. Другого не бывает. Будем беречь наши души от всякого зла, и гневаясь, не согрешать. Ангела Хранителя всем! Аминь.

Беседа Матушки игумении Елисаветы, настоятельницы Свято-Елисаветинского женского монастыря Черняховской Епархии Калининградской Митрополии

от 8 мая 2020г.

Дорогие и любимые! Сегодня у нас день памяти одного из четырех апостолов, которые передали нам Слово Господа нашего Иисуса Христа. Почему наша Церковь называется апостольской? Потому что мы сформированы как община через святых апостолов. Они были первыми членами общины Господа Иисуса Христа. Они первыми услышали Слово Божие и понесли Его по миру. Поэтому все предания, всё, что связано с историей жизни Иисуса Христа, связано с апостолами. О чем мы должны молиться апостолам? О том, чтобы они помогли нам понять и принять веру Христову, так как это было у них, чтобы мы смогли, как и они, сохранить эту веру и Богом подаваемую силу. Дорогие, мой любимый апостол – Павел, потому что мой путь к Господу Иисусу Христу прошел полностью по его стопам. Почему несмотря на то, что Савл шел в Дамаск для преследования последователей Христа, чтобы найти их и привести в Иерусалим, Господь обратился именно к Савлу, как к избранному Им вернейшему слуге и будущему просветителю язычников? Потому что апостол Павел любил Бога Отца и по этой любви не мог даже мысли допустить, что кроме Бога Отца, существует еще кто-то, кто может быть Им, помня слова Моисея: «Бога человекам невозможно видети, на Него чини ангельские взирати не могут». И когда Моисей на Святой Горе попросил Бога показаться ему, Бог ответил отказом. Доказательством тому служит Преображение Иисуса Христа перед учениками на Горе Фавор. В момент преображения на апостолов напал неимоверный страх, а ведь они были с Господом всегда в Его Духе. Любимые, это наша с вами история ослепления миром и прозрения через веру в Иисуса Христа, признание Его своим Богом. Но мы можем узнавать и видеть Бога сердцем, сердцу человеческому дана такая возможность. Но без смирения и без руководства Рукою Бога сделать наше сердце зрящим Его невозможно. Мы должны измениться, потому что мы Его творения и созданы Им, мы Его избранный сосуд, и что вольет Он в этот сосуд, сколько даст ему жизни, столько и будет. Ключи от жизни человека в Руках Бога. Любимые, люди рождаются для того, чтобы, пройдя земной путь, умереть. И только Бог знает, чем закончится наша жизнь и какой путь должна пройти. Но люди не хотят это понять и принять, не желают осознать, что только под твердой Рукой Бога мы можем обрести жизнь вечную. Если же человек отвергает Бога, и Бог видит, что дальнейшие отношения с этой душой невозможны, что Он никогда не будет ею принят, то человек умирает. Так было и у Савла, глаза открыты, а ничего не видят. И так же, как и Савлу, Господь задает нам вопрос: «Любимая, за что ты Меня гонишь, плохо тебе, наверно, идти против Бога?» «Что же делать мне Господи?», вопрошает душа. «Прозри и иди за мной». Когда душа видит Свет Божий и живет по Его Закону, тогда наступает момент и она пребывает в духовной радости – это и есть рай для души, когда находясь еще в этом теле мы духом уже с теми, кто живет в другом невидимом нам мире с Господом. И при уходе из этого тела, душа идет в предуготовленное Богом для неё место. Если же душа не смогла победить страсти тела, а встала на сторону страстей, не пожелав увидеть Божественного Света, не захотев руководства Руки Божией, она после ухода из тела, идет в место, где Света нет. Вернее, Он есть везде, но отвергшая Бога душа не сможет Его видеть, ей нечем это сделать, потому что благодать видится только благодатью, а рай — это не место, а состояние души. Еще сегодня Господь нам сказал: «Аз Есмь хлеб жизни». Любимые, преобразовать, изменить состояние души, чтобы она могла видеть Свет, мы можем только вкушая этот «Хлеб», через отречение от греха и вкушение Плоти и Крови Спасителя. Господь жизнь Свою отдал, чтобы мы пошли за Ним. Но как часто мы отказываемся от «Святого завтрака». И когда спрашиваешь: «что с тобой, почему не идешь?», в ответ слышишь: «не могу, не достойна, не вычитала правило». А любишь ли ты Христа? Но, если, любишь, то навык молитв перед причастием не даст тебе заснуть, пока не вычитаешь этих молитв. Кто же недостойно причащающиеся? Те, кто не простили своего ближнего. В этом случае, «огнь опаляющий», опалит нашу плоть и мы начнем болеть от этих ожогов, а ожоги страшные, даже смертные. Любимые, да простим друг друга, забудем, что такое вражда, нелюбовь. Давайте сокрушаться по своим грехам и смотреть только в свою душу. Вот о чем говорит нам сегодня Господь. Еще одна вещь, которая поражает меня своей глубиной. В Троице-Сергиевой Лавре голод. И что же делает преподобный Сергий Радонежский? Всё что у них в монастыре есть, всё до последней крошки, отдает тем, кто в этом нуждается. Братия ропщет. И вдруг к Лавре подвозят подводы с рыбой и хлебом. Был момент, когда ваша игумения поддалась искушению и согласилась на заготовку круп, муки и прочих продуктов впрок, на случай голодовки. Любимые, давайте попробуем поверить в Бога до конца. У нас есть огород, вокруг лес, в котором грибы, ягоды, разнотравье, сосны высотой в 35 метров. Да, здесь только на траве можно выжить, мы живем в раю. Над нами всегда купол из светящихся облаков, напоминающих полусферу под Божией Рукой. Так давайте же, следуя наказу Господа, не брать в дорогу ни двух одежд, ни еды, ничего кроме посоха. Посох — это Его Рука. Поэтому будем молиться, преображая свою плоть Духом Святым, исходящим через апостола Марка, память которого мы сегодня празднуем. Аминь. Божия Благодать да пребудет на вас.

Беседа Матушки игумении Елисаветы настоятельницы Свято-Елисаветинского женского монастыря Черняховской Епархии Калининградской Митрополии от 7 мая 2020 г.

Дорогие и любимые о Господе! И снова Господь напоминает нам о том, что кроме земного мира есть еще и Царство Небесное. И сегодняшнее чтение апостолов говорит нам об этом через обращение ко Христу эфиопского вельможи Индиха, который был язычником и евнухом – хранителем сокровищ царицы. И Ангел Господень повелевает апостолу Филиппу идти в полдень на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу. И по внушению Духа Святаго, Филипп подходит к колеснице евнуха и помогает ему разобраться в древних пророчествах. Заканчивается встреча Филиппа с Индихом тем, что язычник уверует в Христа, как в Бога, и просит покрестить его в ближайшей же воде. После крещения Филипп оказывается в Азоте, городе, лежащем к северу от Газы в 50 верстах. Вот такое чудо. Где же доказательство того, что существует другой, ангельский мир? В том, что Филипп совершил это по наущению Ангела Божьего. Значит, этот ангельский мир реально существует. Филипп услышал голос Того, Кого видеть невозможно. Никогда и никому. Того, Кого мы знаем только своим сердцем. Мысль в чём? В том, что Филипп услышал этот голос. И на место встречи с евнухом был перенесён Духом Святым, а после исполнения послушания – крестить евнуха, тем же Духом был перенесён в Азот. То есть, мир нами невидимый, реально существует, он нам помогает, переносит нас из одного времени в другое, по Воле Отца Небесного. И сегодняшнее Евангелие говорит нам об этом же: «Ко мне никогда, никто не может прийти, если его не призовет Отец Небесный, то есть Святая Троица». В Разуме, в Слове, в Духе, в том, что должно быть в нас направлено на жизнь вечную. В нас Святая Троица. И Святая Троица призывает нас прийти к Ней, но при этом замечает, что узнать и освятить путь прихода к Ней возможно только через Иисуса Христа. Другого пути на Земле не бывает. Любимые, давайте проанализируем нашу жизнь, как мы жили до того, как прийти в монастырь. Почему мы захотели прийти к Богу и отдать Ему свою душу? Потому что Он призвал нас к Себе. Как же Он нас призывал, если мы не слышали Его голос? На тот момент мы не могли Его слышать, потому что были такими же язычниками, безбожниками, евнухами, только охраняли не сокровища царицы, а собственные сокровища, наши личные вещи и нашу личную правду по имени «ложь». Он призывал нас теми жизненными обстоятельствами, которые и привели нас к Нему. Наша жизнь в миру была связана постоянным душевным напряжением, направленным на преодоление всего, чем была наполнена наша жизнь, всего, к чему наша душа стремилась и с чем не всегда была согласна. Любимые, это было душевное напряжение, от которого душа наша устала, и она уже не могла с ним справляться, тогда она возопила о помощи к Богу и тогда на помощь ей пришел Святой Дух. И тогда, по милости Божией, душевное напряжение в нас стало перерождаться в духовное, потому что человеку прийти к Богу и слиться с ним, обожиться, возможно только через духовное напряжение. Для нас с вами это постоянное устремление к Иисусовой молитве, постоянное желание слышать Слово Божие, и быть ближе к Богу через личный труд. Да, любимые, умертвить плоть возможно только через молитву и физический труд. Примером тому может служить жизнь Преподобного Сергия Радонежского, а из современников – всеми любимого Силуана Афонского. Трудиться и молиться на любом послушании, так, чтобы пот изливался из нас нашими грехами, чтобы мы становились добрее, милосерднее, терпимее, смиреннее, чтобы от общения с нами Божия Благодать сходила в души наших собеседников. Бог призывает нас делиться милосердием и любовью с тем миром, в котором мы живем, и который существует и вне нашей жизни. Поэтому только усилие и понуждение в служении Богу является стимулом нашего духовного преображения. Нельзя говорить себе, что я уже достигла, что уже достойна Царствия Небесного, что молитва живёт во мне, с меня и этого достаточно, как иногда можно услышать: «с краюшку, но в раюшку». Дорогие сестры, с того момента, когда этот помысел войдет в наше сердце, начинает разряжаться духовное напряжение нашей души и мы скатываемся вниз по лестнице Иакова, на какой бы ступеньке в данный момент мы не находились. Любименькие, вы часто жалуетесь на то, что что-то болит, то спина, то рука, то ещё что-то. Хочу вам признаться в одной вещи относительно себя. Господь милостью Своей наградил мою спину множественными грыжами позвоночника, отчего он всегда болит, а ногу тянет. И так последние 30 лет. Но, самое интересное, как только боль затихает, моей душе становится некомфортно и тогда начинается работа на земле, таскание вёдер с песком, работа на полях с тачкой, всё, что угодно, лишь бы напомнить себе, что ты грешница, и что, если боль затихла, то это не значит, что грехи твои исчезли. Боли хотеть не нужно, но она должна быть. При этом нужно молиться Богу, чтобы Он давал боль по силам, чтобы она давала возможность служить Ему во всей полноте, и чтобы мы понимали, что преодолеть боль можно только с помощью Божией, а не собственными усилиями. А если человек хочет быть всегда здоровым и уповает на собственные силы или на аптеку, то этот человек абсолютный безбожник. Потому что ему не через что спасаться, нечего преодолевать. Мы же спасаемся через боль, но с помощью Божией. А для профилактики заболеваний нужно принимать Богом данные лекарства – травы, которые для нас являются примером активного противостояния перед природными катаклизмами, например, маленькая мятка, полевая ромашка и другие лечебные цветки, которых величайшее множество, сохраняющие себя для оказания помощи людям. У них нам нужно учиться выживать и любить Бога. И наш Патриарх назидает нас: «сестры, духовное напряжение вашей жизни есть показатель того, насколько правильно вы понимаете Слово Божие». Дорогие сестры, желание же моей души одно, чтобы Божественное Слово преображало нашу жизнь, помогало и укрепляло нас, чтобы мы понимали, что всё, что нам Господь посылает, всё это для нашего вразумления и нашего духовного напряжения. Помогай нам Господь и наши Ангелы Хранители. Призываю на вас Божию Благодать, да укрепит Она нас с вами и даст силу нашей душе, чтоб её струны пели песнь Богу в максимальном духовном напряжении. Аминь.

Беседа Матушки игумении Елисаветы, настоятельницы Свято-Елисаветинского женского монастыря Черняховской Епархии Калининградской Митрополии от 6 мая 2020г.

Дорогие и любимые о Господе! У нас сегодня большой праздник, который можно назвать праздником правды, потому что Георгий Победоносец был одним из величайших святых, которые были носителями Правды Божией. В сегодняшних апостолах был такой волхв, его звали Симеон. Волхв Симеон, услышав слово апостолов и увидев их деяния, решил к ним присоединиться, как бы поверив в Бога. Почему как бы? Потому что он попросил у апостолов освятить его Духом Святым за деньги, то есть купить себе Божию благодать, чтобы также, как и они исцелять людей, поднимать мертвых, то есть служить людям за дар, приобретенный за деньги. Апостол же Петр отказал ему, сказав, что за деньги получить Божию благодать невозможно, а тот, кто пытается стать насильно всемогущим в глазах у людей, будет наказан Богом смертью. И тогда волхв Симеон раскаялся и просил испросить у Бога для него прощение. Любимые, потому что Божия благодать, дается Богом только тем, кто исполняет Божию Правду. Правда же не покупается. Никогда. Она дается Богом за любовь к Божией Правде и по молитвам. И примером этому является случай сегодняшних апостолов. Петра посадили в темницу, но вся Церковь за него молилась. Молилась. И по этой молитве Богом апостолу Петру был послан ангел, который избавил его от уз и выпустил из темницы. Апостол Петр принял явление ангела за сон, а на самом деле это и есть реальный мир Правды Божией. Люди молились, и Господь услышал и исполнил то, о чем они просили. Господь снизошел по молитве. Смотрите, Симеон хотел купить дар Духа Святаго, а здесь к Богу потекла молитва. То, что хотел волхв Симеон – деяние в смерть, та вера, которую исповедовали первые христиане — деяние в жизнь. Слова же Божественного Евангелия сегодня вновь и вновь предупреждают нас о необходимости слышать Правду Божию. И Господь говорит такие слова: «если бы вы не знали Моей Правды, вы не были бы повинны в своих грехах, но как вы теперь знаете Мою Правду, но продолжаете жить по своей лжи, вы виновны». Но, сказал Господь, Меня за Мою Правду гонят, потому что она не устраивает ни синедрион, ни людей, даже самых малоимущих, потому что отказаться от своей лжи, своего личного мнения бывает очень трудно, не удобоносимо, как сказали те, кто в начале пошел за Христом, а потом от Него отошли. Не удобоносимо по пути жизни. Поэтому «меня гонят, будут гнать и вас, как меня, так и вас, если вы будете стоять и жить Моей Правдой». Чем же побеждал святой Георгий Победоносец врага рода человеческого? Божией Правдой, которой он жил сам, в которую верил и которую исполнял. Именно этой Правдой он и сокрушал аполлонов и воскрешал мертвых, только молитвой и верой в Правду Божию. «Господи, молился святой Георгий, я знаю, что Ты сильный и прошу у Тебя подтверждения этой силы не для себя, а для того, чтобы люди видели, что Ты Бог Единый. Именно этой верой Георгий Победоносец говорил с Диоклетианом: «Тебе никогда не победить меня, скорее ты устанешь, чем я, ибо я исповедую Господа». Любимые, люди, наблюдающие как враг истязал Георгия, думали, что ему не больно, раз он так спокойно все переносит: и забивание гвоздей в сапоги, и срезание мяса до костей, и опускание в яму с негашеной известью. Ему было больно. Что же укрепляло его? Сам святой Георгий говорил: «меня укрепляет сила Божия». Любимые, значит Бог видит каждый миг нашей жизни, наши чувства, ощущения, наш порог болевой чувствительности, меру боли, которую человек может перенести, Он видит нас всегда, во всех ракурсах, потому что Он везде. Везде, со всеми, кто исповедует Его Правду. И Патриарх Кирилл, правящий архиерей и предстоятель перед нами, перед Богом является тем пастырем, которого я глубоко уважаю, доверяю ему и верю. Душа моя не сомневается ни в одном слове Патриарха и призывает вас к этому доверию. Если бы с начала морового поветрия, которое Господь попустил на нашу Землю, потому что без Его воли не может быть ничего, люди приняли бы слово Патриарха и пошли за своим Предстоятелем перед Богом, того количества смертей, закрытых монастырей, городов, поселков, которые полностью больны, не было бы. Патриарх делал все, чтобы этого не было. Вглядитесь в лицо своего Патриарха, это лицо исстрадавшегося старца. Исстрадавшегося о нас с вами. А мы бьем по этому лицу, не каясь, считая себя правыми. Почему? Да потому, что у нас своя правда, личная. А правда может быть только одна – Божия. Следовательно, та правда, которая живет в нас, это неправда, а ложь, и отцом этой лжи является диавол. Поэтому все те, кто выступает против Богом данного Патриарха, Богом данного правительства, все те, кто нагнетают страх и страсти призывая на восстание против правительства, это пособники дьявола. Это дьявол хочет, чтобы Россия погибла, чтобы в стране была разруха, голод, чтобы, как будто, бы начать все сначала. Но мы, православные, любим нашу Россию и должны молиться за нее, за нашу Калининградскую область, за нашего губернатора. Любимые, наш с вами монастырь по слову Патриарха закрылся сам, закрылся в молитву и в звон колоколов. Исполнение воли Патриарха, это и есть желание Бога, это и есть жизнь по Его Правде. Любимые, если же человек отказывается от Правды Божией, поскольку правда должна жить в каждом человеке, человек должен во что-то верить, тогда он становится сосудом собственной правды, которая есть ложь. Поэтому давайте заглянем в свое сердце, не нужно смотреть ни в чьи сердца, только в свое. Любимые, мы имеем Богом данную уникальную возможность исповедовать грехи и причащаться во все благословленные Богом дни, для того чтобы воскресить в себе внутреннее зрение. Что же такое внутреннее зрение? Это способность заглянуть внутрь себя, только себя. И увидев эту неправду в своем сердце, захотеть исправится. Именно к этому призывает нас Божия Правда, которая говорит: «посмотрите, вглядитесь в глубину своей души, соответствуют ли ваши мысли, действия, желания, тому, что есть Я, Ваш Бог, соответствует ли ваша правда Моему Слову и Истине». И, по словам святейшего Патриарха, самое страшное и опаснейшее заблуждение человека или группы людей, считать, что единой Правды Божией не существует, то есть не существует общего нравственного начала и что нет общей для всех людей Правды. Любимые, это самое страшное, потому что именно это и приводит человечество к падению и самоуничтожению, после которого оставшимся возрождать Правду Божию будет очень трудно. Поэтому, будем молиться и жить в послушании у нашего священноначалия. Это душа моя говорит с абсолютным внутренним убеждением, что так должно быть. Потому что есть Бог Отец — Святая Троица: Бог Сын – Его Слово, воплощенное в человеческую плоть, получившую на Земле имя — Иисус Христос. И когда Бог-Слово молился ко Святой Троице, Он обещал Своим ученикам умалить Бога Отца послать им Бога — Духа Святого, который их укрепит и поможет, потому что Он пошлет им Себя в Духе. Имя нашего Бога — Святая Троица. Мы в Ней живем, мы Ей дышим, весь воздух, который нас окружает это Бог, Он и снаружи и внутри нас. И если мы дышим, имея в своем сердце Его, то мы Им дышим. Любимые, Вы это понимаете? Это очень важно понять. Поэтому, помогай нам Господи, избавиться от собственной правды, которой быть не может, это нонсенс. Правда только одна – Бог — Святая Троица, все остальное ложь. Аминь. Помогай нам Господь.

Беседа Матушки игумении Елисаветы, настоятельницы Свято-Елисаветинского женского монастыря Черняховской Епархии Калининградской Митрополии от 4 апреля 2020 г.

Сестры, сегодня ночью в нашем монастыре мы с вами послужили Литургию, посвящённую Похвале Пресвятой Богородицы. Это собирательный образ Божьей Матери, который определяет наше отношение к Ней. Тем, что мы Ею хвалимся, мы ею прославляемся, живём и ею дышим. За это мы воздаём ей хвалу. За то, что Она даёт нам возможность встретиться духом, и лицом к лицу с нашим Спасителем Господом Иисусом Христом. Потому что именно Пресвятая Богородица дала Свою личную кровь и Свою личную плоть Своему Сыну и Богу, нашему Спасителю, Творцу неба и земли, видимым же всем и невидимым, Иисусу Христу. За это мы преклоняемся перед Ней, потому что ближе у Иисуса Христа, Бога, нет никого. Что у нас ближе, чем наша плоть и чем наша кровь? Ничего ближе нет. Поэтому мы почитаем нашу Божью Матерь. Мы с вами сейчас слушаем слово пред Образом Божьей Матери «Яко мы с Тобою». Похвала Пресвятой Богородице, икона Божьей Матери «Аз есмь с вами и никтоже на вы» ассоциируется у нас с праздником этой похвалы. В 2004 году в нашем с вами монастыре явлен был образ на иконе «Утоли моя печали» Пресвятой Богородицы, которая назвала Себя «Яко мы с Тобою», Приезерная. То местечко, на котором сейчас построился новый женский монастырь. Любимые, когда был обусловлен внутри проект этого монастыря, меня спрашивали: «А откуда вы взяли проект монастыря Леушинского?» В котором игуменией была игумения Таисия… Я сказала: «Я никогда не видела этого проекта». Но наш с вами монастырь аналогичный, один к одному, как близнец, тому монастырю, Леушинской Божьей Матери. «Аз есмь с вами и никтоже на вы», и мы отвечаем «Яко и мы – с Тобою»! У нас с вами такой праздник сегодня. Поскольку мы уже прослужили Божественную Литургию, то сегодня празднование продолжим через чтение, пение, песнопение и восхваление Божьей Матери до вечерней службы. Будем петь таким образам, любимые: «Аз есмь с вами и никтоже на вы», и как мы Ей отвечаем «Яко мы с Тобою», но явлена икона была на образе Пресвятой Богородицы «Утоли моя печали», особую роль в жизни нашего монастыря играет Иверская Богородица, потому что мы имеем возможность в Абхазии иметь паломнический центр, он у нас там есть, и там молимся, восходим на Иверскую гору, как к защитнице и устроительнице. Именно Она защитница всех православных. И, конечно же, Феодоровская – Она была явлена нам с вами с 25 на 26 октября 2019 года и дала благословение на строительство Свято-Преображенского скита. Который сейчас мы с вами и строим в честь Её Святого Сына и в честь нашего с вами преображения, в честь той тайны, которая называется тайна восьмого дня. Вот сегодня мы с вами день этот и посвящаем Пресвятой Богородице и Её Божественному сыну. Любимые, у меня сегодня с утра был интересный звонок из Москвы. Звонила раба Божья Елена. Она в недоумении говорила: «Матушка, как быть, если вдруг мы Святую Пасху не встретим в храме, все вместе, принимая Плоть и Кровь Спасителя, принимая Тайны Его рождения, воскресения»… Любимые, что же я ей ответила… Я ей сказала: «Поверьте мне на слово, что тот один процент искренне верующих православных христиан найдёт возможность быть в храмах и прославлять Господа нашего Иисуса Христа у Чаши с Его Телом и Плотью». Любимые, нас один процент. Это та диаспора духовная, которая находится внутри этой планеты, внутри Тела Божьего. Один процент, которые найдут ту тропиночку, тот ручеек, который к этому дню приведёт их в храм. Да, возможно, придётся чем-то пожертвовать, приехать в монастырь как паломником, например. Прийти в городах, где есть монастыри. Есть возможность, нам Бог даёт эту тропиночку – монастыри. И тот, кто захочет по-настоящему, этот один процент, они будут там, куда даст им Бог попасть. А сейчас, что же ты скорбишь? Что ты можешь только в магазин сходить, или на работу. Да Бог дал тебе реальную возможность в эту шестую неделю Великого поста, когда мы должны будем читать очень много Евангелия, очень – по пять Евангелий мы должны будем читать в день. Каждую службу. Очень длинные службы. Что же здесь плохого: по своим местам сидеть, молиться, а вы будете в это время трудиться. И, трудясь, будете тоже молиться. Потом вы придёте домой, и своим состоянием духовным включитесь тоже в нашу молитву, монашествующих. Вы не пойдёте в театр, по гостям, вы не пойдёте в парки, не пойдёте жарить шашлыки. А вы будете дома. Смотрите, какой Бог милостивый к нам! Он даёт нам возможность сейчас, хотя нам это кажется жестоко, тяжело… Это всё равно, что вскрывать нарыв. У нас болит палец невозможно, если мы не сделаем операцию, палец придется отрезать. Мы идём к врачу, и он нам делает больно, но палец при этом сохраняется. Любимые, те условия, которые поставил нам Бог, чтобы мы перед Ним предстали верующие, послушные. На сегодняшний день мы должны быть послушны своей государственной власти. Любимые, давайте подумаем, в каком состоянии сейчас находится наша планета. Стопроцентного, без этого одного процента нас, безбожия. Содом и Гоморра. И в этой духовной составляющей избежать нам с вами междоусобий, брани и войны – невозможно. Слышите ли меня? Войны. У нас всегда перед глазами Вторая Мировая война. Сейчас у всех в мыслях Третья, когда Земля станет пустой, на ней невозможно будет жить. Если мы с вами не подчинимся власти и начнём бунтовать, идти против – собираться при храмах, на улице – это будем не мы с вами. Потому что мы с вами слушаем Патриарха, слушаем нашего Президента, Владимира Путина. И молитесь за него, между прочим! Могут использовать этот момент религиозный — не религиозные силы. И тогда как будто бы под нашим с вами именем начнётся бунт. Начнутся нестроения, начнется внутренняя война. Поэтому тот путь, который сейчас избран нашим Президентом, это я сейчас говорю настолько от себя, внутренне убеждённой! и тот путь, который избран нашим Патриархом, это самый правильный путь. Есть ли этот вирус, есть ли эта пандемия? У нас с вами, кстати, ни одного заболевания, ни одних сопелек. Все это сейчас не имеет никакого значения. Главное, что мы не станем с вами источниками провокации. Мы подчинимся. Ради этого подчинения и понимания Бог и Божья Матерь укоротит сроки. И та обстановка, которая на сегодняшний день сформировалась на этой планете, она будет разряжена. Как аккумулятор, который должен был взорваться, он не взорвется, и мы не будем причиной с вами этого планетарного взрыва. Нет! Православные не будут участниками бунта. Я хочу, чтобы вы услышали, это очень важно. Услышьте Патриарха: он говорит сидеть дома, но при этом облетает всю Москву на самолётах с иконами. Мы просим: Пресвятая Богородица, отведи! Ты нам дай причаститься с 18 на 19 апреля Крови и Плоти Твоего Сына, Бога нашего! Дай нам, Матушка! Отец Небесный, не попусти!.. Чтобы тот один процент истинно верующих — были с Тобой, чтобы не просто так, собрались один раз в год на общую исповедь, а потом идти и праздновать, как некое неоязычество. Это неоязычество: огромное число людей на Пасху, на Рождество, и пустота в храмах в течение года – это неоязычество, шаманство. Поэтому, дорогие любимые сестры, в этот день похвалы Божьей Матери ваша игуменья с вами, вы со мной, мы вместе с нашим Патриархом и нашим Президентом. Мы благодарим Владимира Владимировича. Вы пока не понимаете, не все понимают, что я говорю… Скажут, Матушка пошла на каком-то там поводу – нет! Я убеждена, что, если бы не было сейчас вот этого беса, который выливается вот в эту нашу маленькую внутреннюю трагедию, была бы огромная трагедия, была бы большая война. Вот тогда бы точно все погибли. Поэтому, любимые, со смирением, терпением, верою, ведь мы с вами не закрыты, мы с вами можем молиться. Кто мы? Те, кто отдали душу свою Богу. Нас очень мало, но даже ради этой маленькой кучечки вся бесовская рать будет разрушена и те, кто хотел этой вселенской войны, где погибла бы вся планета, вот тогда бы был концлагерь, а не сейчас. Это всё сохранится усилиями и нашего Президента, и Патриарха. В первую очередь Патриарха. У меня кровь в жилах стынет, когда я думаю, как ему трудно, этому умному, самому умному человеку на Земле. Глубоко верующему, самому верующему. Сейчас, понимая вот эти задачи глобальные, которые стоят сейчас перед мировой культурой, перед всем населением нашей земли, мы с вами низко кланяемся Господу нашему Иисусу Христу, Его Пречистой Матери. Верим, молимся и исповедуем, что всё, что делает Бог для нас, это лучшее, что можно сделать. Аминь.

Проповедь Матушки игумении Елисаветы, настоятельницы Свято-Елисаветинского женского монастыря Черняховской Епархии Калининградской Митрополии от 18 марта.

Любимые, Авель принёс Богу лучшее, что было у него, свою душу. А Каин свою приберёг для себя, отдав Богу то, что ему было не так дорого… И Бог был восхищён дарами Авеля, сказав ему: «Мне нравится то, что ты сделал, ты Мой сын». На Каина же не обратил внимания. Не потому, что не хотел, а потому, что Каин не отдал Богу то, что Бог желал видеть. И с того времени на Земле начало существовать два лагеря людей. Это случилось давно. Всё было: пророки, Богом данные цари праведные и неправедные, был и Саул, был и Давид, всё было. И вот наступило наше время, когда мы должны сделать выбор. С кем мы? С врагами рода человеческого, которые когда-то отпали от Бога, и стали воевать против Него, с силами тьмы, у которых всегда одна цель – уничтожить, отвернуть от Бога Его творение, или с Богом. И так мы оказались перед выбором: мы Каиновы или Авелевы. Любимые, кому же сейчас тяжелее всего? Тому, кто является главой нашей с вами Церкви, и кто доносит до нас Слово Божие. Патриарху. Ему тяжелее всего. А разве может быть легко тому, кто ведёт к Богу? Клевета и наветы, причём такие, которые самому изощрённому уму не придумать. Кто же наш Патриарх Кирилл? Вот его слово: «Не мне подводить итоги 44 годам моего служения. Об этом будут говорить другие, а я могу только благодарить Господа за всё. Во-первых, конечно, за семью, в которой я родился. За деда-исповедника, прошедшего тюрьмы и лагеря, большую часть своей жизни несшего исповеднический крест, не сломленного никакими жизненными обстоятельствами и воспитывавшего меня, еще младенца, в этой силе – передавая силу духа и укрепляя во мне веру. За родителей моих – благочестивых, скромных, воспитанных. За атмосферу послевоенного православного Петербурга. Все это, конечно, очень сильно повлияло на мое становление, но более всего – личность покойного владыки митрополита Никодима, который круто развернул мою жизнь, мои мысли и помог мне понять, что должно случиться в моей жизни, чтобы с детства имевшееся желание посвятить себя Богу могло принести реальный плод. Именно через его внушение сформировалось у меня желание стать на тот путь, который я избрал. Поэтому сегодня я благодарю Господа за все эти пройденные годы. Они не были и не могли быть легкими, особенно годы Патриаршего служения. Ведь Патриарх– это тот, кого Господь поставил предстоять пред Его Престолом в качестве главы Поместной Церкви, тем самым давая многие полномочия и одновременно невероятно поднимая планку ответственности. Ясно понимаю, и об этом я неоднократно говорил: крест, возложенный на меня как на Предстоятеля, невозможно нести, опираясь только на свои силы. Но в ответ на покаяние, на молитву, на смиренную оценку своего собственного вклада Господь дает помощь. Во-первых, Свою благодатную помощь, а во-вторых, посылает замечательных помощников, которые разделяют со мной ответственность и совершают достойно служение, к которому их призвал Господь. И единственное слово, которое я вознес сегодня Господу, – это слово благодарения. Все остальное должно проистекать из БЛАГОВОЛЕНИЯ Божия. Если такое благоволение будет, то Господь даст сил и РАЗУМЕНИЯ, а также укрепит моих ближайших помощников в чувстве ответственности за дело Божие, которое мы все совместно совершаем. Тогда всё будет складываться к славе Божией – только чтобы грех наш не препятствовал действию благодати. Вот, наверное, главное, о чем мы должны просить Господа, — чтобы наше несовершенство, наша человеческая слабость не мешала Божественной благодати действовать в нашей жизни, в нашем сознании, в нашем сердце, преобразуя наше естество так, чтобы мы были действительно достойны того, к чему Господь нас призвал. Любимые, однажды мне рассказали притчу. Это, конечно, сказка, выдумка автора. Вот она: два Ангела, были посланы на Землю, чтобы найти некоего младенца, и его убить. Наконец один из Ангелов находит младенца, но не убивает, а делает всё, чтобы спасти его. Второй же Ангел подумал, что первый не исполнил послушания и будет наказан. Случилось так, что однажды они встретились. А у первого – огромные белые крылья. «Как же так, – сказал второй, – я думал, что Бог тебя накажет! Ведь ты не исполнил того, что тебе велено!» На что первый Ангел ответил: «Я сделал не так как мне было велено, а как хотел Бог». Сегодня тёмные силы используют для своих целей якобы некий вирус, кем-то коронованный, как царя, которого никому не победить. Любая победа начинается с нагнетания страха. Все города и страны погружены в страх. Это делается для того, чтобы люди от страха перед силами тьмы отреклись от Бога. Нам предлагают нелепые вещи, которые и повторять православному человеку неудобно, не то, что исполнять. Например, предлагают, чтобы чашу, в которой Кровь и Плоть Спасителя, после причастия каждого человека протирали дезинфицирующим раствором, и чтобы ни к Евангелию, которое есть Слово Спасителя, ни к Кресту, через который Он вознёсся на Небо, взяв на Себя наши грехи, не прикасались. Так говорит кто-то, но не Патриарх. Патриарх Кирилл ждёт от нас внимательности и благоразумия. БЛАГО-РАЗУМИЯ А наше благоразумие одно – сделать так, как хочет Бог, который ждёт от нас веры, доверия, любви, верности, надежды и НАДЁЖНОСТИ. Конечно же, всё, что происходит, попущено Богом. Для чего? Чтобы мы повернулись к Нему. Все наши проблемы оттого, что люди решили жить по своим законам и уставам в доме, принадлежащем Богу. Богу же в своей жизни отвели последнее место, словно последнему нищему. Но святой пророк Иоиль предупреждает нас: «Все отрекшиеся от Правды Божией, запомните, что дети ваши в болезнях, дрожа от страха познают Славу и величие Господа Бога, Творца и Вседержителя. Познают, но дорогой ценой». Любимые, пожалеем наших детей Поэтому сегодня, завершая нашу службу, мы говорим: «Господи, Иисусе Христе! Боже наш! Ты наша Одна Единственная Надежда. Ты наша Одна Единственная Любовь. Ты наша Сила и Слава. Так спаси же, Господи, от сил тьмы! Разрушь их планы! Покажи им Свою Силу. Благодарим Тебя за то, что Ты привёл нас в эту святую обитель и за то, что даёшь нам силы делать так, как хочешь Ты». Вот такая у нас с вами молитва и так мы с вами будем жить, любимые, по Слову Божию и молитвами нашего Патриарха.