Слово настоятельницы
Беседа игумении Елисаветы от 11 октября 2023г.
Дорогие и любимые! В своем послании апостол Павел говорит нам о том, что многие после того, как Господь вознёсся на Своё святое Небо, начали проповедовать Его учение. Причём, «некоторые начали передавать Его слова не чисто, искажая их, одни — по зависти и любопрению, другие же с добрым расположением – из любви, зная, что апостол Павел поставлен защищать благовествование» (Флп. 1:15-17). Любимые, есть ли кто-либо из вас, кто пришел к вере и начал ходить в храм сразу, узнав, что есть Бог, предварительно не познакомившись с Ним через чтение литературы, причем, не всегда христианской? Есть много людей, пришедших к Богу через Тибет, Индию, буддизм, искажающие учение о Христе. Но, по мере их стремления познать Христа, Господь откликается на их желание и начинает Сам учить чистоте веры. Поэтому апостол и говорит: «Как бы ни проповедали Христа, притворно или искренно, я и тому радуюсь и буду радоваться» (Флп. 1:18). И спросили фарисеи у Господа: «Почему ученики Иоанновы постятся, а Твои ученики не постятся?» И ответил им Господь: «Можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними Жених? Но придут дни, когда отнимется у них Жених, и тогда будут поститься в те дни» (Лк. 5:33-35). Что это за дни? Это и есть то самое время, когда Господь несёт нас на Своих руках, учит и многое нам попущает. Так, со временем, через исповедь и причастие Плоти и Крови Спасителя, Который всегда с нами Своим милосердием и любовью, мы укрепляемся в духе Истины, приходим к пониманию, что единственное, что есть у нас – это Господь Иисус Христос. Случается, что по неразумению, совершая грех, мы отворачиваемся от Него, но быстро приходим к пониманию, что жить без Своего Жениха уже не можем, и начинаем усиленно каяться, молиться и поститься. Так идет наше возрастание в Господе. Господь же нам это попущает, чтобы вести нас дальше на пути спасения, постепенно укрепляя нас постом и молитвой. Ибо, «никто не приставляет новые заплаты к ветхой одежде, а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата из новой» (Лк. 5:36). «И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут» (Лк.5:37). Нельзя новый завет резко заменить ветхим, поэтому было, и, как будто попущалось, искажение Слова. И в монастыре каждая насельница проходит путь, вначале трудницы, затем послушницы, инокини, и только укрепившись в вере — монахини. Так готовится сосуд для молодого вина, ибо «молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то́ и другое» (Лк.5:38). Господь укрепляет нас, постепенно пошивая новое платье, с примерочками. А по-другому никак не получится, так как оно без примерок будет либо велико, либо тесно. Вы слышали, как иудеи шли по пустыне с ропотом на Моисея: «Моисей, зачем ты нас выводишь из плена? Здесь было плохо, но нас, по крайней мере, кормили, не нужно нам твое новое». И Господь, уступая их немощи, кормил манной небесной, укрепляя чудесами, поддерживая в пустыне, постепенно приготовляя к новой жизни. Схимонах Кирилл и схимонахиня Мария, родители преподобного Сергия Радонежского, чью память сегодня совершаем, исполняли с великой верой свой родительский долг, понимая, что «в злохудожную душу премудрость войти не может, она не обитает в телеси повиннем греху» (Прем. 1:4). Божье благословение на вас, будьте счастливы и на пути спасения руководствуйтесь теми словами, которые дает нам Господь через своих апостолов. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 27 сентября 2023г.
Дорогие и любимые! «Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия» (1 Кор.1:18). Что такое для нас с вами крест? Это Богом данное послушание, полученное при рождении. Каждому человеку даётся своё послушание, кому-то на два таланта, кому-то на пять талантов, кому-то на один талант. Преумножение добродетелей и есть крест каждого. У Господа было послушание привести людей к Богу. Это был Его личный выбор, Его крест. Почему же написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну» (1Кор. 1:19). Любимые, Коринф был очень богатый город, населенный людьми, считающими, что только через финансовое благополучие возможно обрести счастье. Апостол Павел пришел к коринфянам из Афин, где выступил со словом спасения в Ареопаге, откуда его со смехом выгнали. И тогда он пошёл в Коринф, не надеясь здесь иметь какой-то успех в своей проповеди, но получилось совсем наоборот. Почему? Потому что у каждого из нас есть душа, которая помнит о своём кресте. Да, коринфяне исказили представление о послушании, но в душе каждого Богом данное послушание — его крест, неуничтожим, даже если оно светится в душе еле зримой точкой, однако душа человеческая помнит о нем и жаждет его исполнить. Поэтому, погрузившиеся в грех коринфяне, услышав слово спасения, откликнулись. Почему же жители Афин не откликнулись? Потому что они считали, что уже достигли святости через знания, а людей, которые как в Коринфе, так и в других местах, принявших Христово учение, стали называть юродивыми, безумными. «Да, мое учение, — говорит апостол Павел, — для одних есть юродство, но только безумием проповеди Христовой можно победить безумие мира» (1Кор.1:21). «Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1Кор. 1:21-24). Любимые, мы с вами местом для спасения души избрали монастырь, мы сделали свой выбор, оставив в миру престарелых родителей, удобства, а главное, свою личную свободу, когда в угоду прихотям плоти, отвергали Слово Бога, но веруем, что Бог, в силу нашего выбора, обязательно сделает всё нужное для нашего спасения и окажет помощь оставленным в миру. Однако, некоторые, познав истину, выбирают мир и уходят ухаживать за внуками, родителями, кошками. Так сделал свой выбор и Понтий Пилат, и отдал Христа на распятие. Точно также сделали выбор иудеи, когда сказал Пилат Иудеям: «Се, Царь ваш!» Но они закричали: «Возьми, возьми, распни Его!» Пилат говорит им: «Царя ли вашего распну?» Первосвященники отвечали: «Нет у нас царя, кроме кесаря (беса)» (Ин.19:14-15). Вот выбор иудеев. И они взяли Иисуса и повели. В веках перед нашим мысленным взором картина, как Бог несет крест, вобрав в Себя грехи всего мира. Как же Ему тяжело. Но будем помнить, что в этом кресте и мы с вами. И когда Он уже падал под тяжестью ноши, тогда в помощь Ему крест подхватил другой, шедший с поля человек, некий Симон Киринянин. То есть крест Христов должен поднять каждый из нас. Любимые, весь мир погибает, самоуничтожается от своего же зла, но кто-то должен держать крест спасения мира. А это мы с вами. Мы должны держать его молитвой и трудами ради креста своего и креста Христа. Это наше послушание, в этом заключается смысл нашей жизни. Это и есть наша жизнь. И не всегда она продолжается и заканчивается так, как хотел бы Господь. Для этого Господь дает нам таланты – помощь. Одному — пять, другому — два, а последнему – один. Один единственный талант, одно послушание – отдать свою жизнь за Христа. Жаль, если кто-то не смог выдержать испытания, как один из сорока Севастийских воинов и, как результат, плач и скрежет зубов. Любимые, почему для распятия грехов человеческих был выбран именно крест? Потому что уже в древние времена людей казнили, приподняв над землей, как худших из худших разбойников, которые не достойны касаться земли. Для нас это недостоинство превратилось в желание, в высшую форму служения своему кресту, своему послушанию, плоть свою со грехами поднять к небу. «И распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса» (Ин.19:18). Двух разбойников, одного благоразумного, сердце которого в последний момент вспомнило, откликнулось и он покаялся в своих грешных деяниях, и принял распятие с осознанием совершенных грехов. Так и мы с вами ежедневно стоим перед этим выбором. Стоим, подражая стоянию лучших из жён. «При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина, и ученик Его Иоанн» (Ин.19:25). Они стояли! Любимые, в течение дня хоть немножечко постойте перед Лицом Божиим, чтобы соединиться с Ним в молитве для стяжания силы, для несения своего креста. Это правда, преодолеть себя и постоять, трудно. Но будем помнить, плоть немощна, но Дух животворит. И вот тогда в веках через года в людях начала просыпаться совесть: Бога распяли! Он же сказал: «Совершилось!» Преклонил главу и предал дух. Господь вдохнул в себя все грехи человечества через тот путь, который нам с вами показал. Любимые, для того чтобы поверить в Евангелие, нужно поверить в то, что Бог есть, поверить в то, что существует мир иной. Понять, что этот видимый мир без Бога только иллюзия, что это только выдумка нашего греховного сознания. Более реален тот мир, потому что с него всё началось. Поэтому способность видеть своё послушание, способность понять, чего от тебя хочет Бог, эта способность является мерой продолжения нашей жизни, ибо любой крест даётся человеку только для личного служения Богу. Крест напоминает дерево. Древо жизни каждого из нас, на котором мы должны, обязаны возрастить плоды духа святого. И только по этим веточкам мы можем войти в Царство Небесное. Помогай нам Господь всё это понимать, а самое главное, поверить, что тот мир существует, тогда всё-всё отойдёт в сторону. Ангела-Хранителя! Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 1 августа 2023г.
Дорогие и любимые! Думали ли вы, насколько прекрасны Апостолы и Евангелие, которые мы сегодня читали? Господь нам говорит, что самое главное, чтобы в наших сердцах жили любовь, милосердие, терпение, смирение, кротость, воздержание (Гал.5:22-23). Он же не сказал сколько процентов от Его любви. Не сказал. Он сказал, что если это только есть в нашем сердце, то мы уже выходим из-под влияния закона, который ограничивает человечество в проявлении Божиих духовных качеств. Закон, который говорит: «не убей, не укради, не прелюбодействуй, будь законопослушным». Это закон. А нам Господь говорит, если у вас есть любовь, добро, милосердие, терпение, смирение, кротость, воздержание, то мы уже с вами не подчиняемся земному закону не потому, что не хотим подчиняться, а потому, что в силу изменившихся в душе обстоятельств, наше желание измениться уже перевешивает чашу грехов. Только стремление, только помысел один, прилог: «хочу измениться». Всё, и мы уже под покровом Божией благодати, которая начинает в нас действовать и уже не позволит нам нарушить Богом данный закон. Взошёл Господь на гору и к Нему начали собираться люди из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, чтобы услышать слово о спасении (Лк.6:17-18). Почему они жаждали это слово? Потому что иудеев с детства обучали писаниям пророков, и когда пришел Христос и они Его увидели, услышали Его чудеса, то воспрянули духом, думая, что свершились пророчества, что дождались, и все устремились к Нему. Но, послушав Его: «Только тот, кто ест Мою Плоть и пьет Мою Кровь, достоин» (Ин.6:56), они как быстро приблизились, также быстро отошли, оставив Его одного, даже апостолы. «Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого» (Лк.6:21-22). Как тогда люди это не приняли, так и сейчас мы с вами это не принимаем. 99% людей на земле закрывают эти заповеди в себе одним словом: «Не смогу, не достойна. Я такая грешница, мне нет дороги в Царство Небесное. Зачем мне стремиться и куда-то бежать, если я все равно не доплыву до той двери». Так живет наша земля. Но Господь показал нам путь, но каждый путь имеет время до достижения цели. Поэтому заповеди блаженства — это процесс, в котором мы, шаг за шагом, идем к желаемому. А люди, застывающие в неверии в самих себя и в невозможности обратить на себя взгляд Господа, становятся похожими на стоячее болото. А те, которые желают измениться, будут хотя бы по капельке, от поста к посту что-то менять в себе. Но ведь солнце одинаково светит и в грязную лужу, и в чистый ручей. И когда мы смотрим на ручей, нам хочется омыться его водичкой, а лужа, как смердит, так и смердит. Хотя достоинство у всех одинаковое: и у лужи, и у источника. Любимые, возможности для блаженства у всех одни, но ручей стремится, течет, бежит к свету, к любви, стараясь победить, выбросить из себя любую мусоринку кем-то брошенную, напоить жаждущих по слову Господа: «мы должны носить тяготы друг друга (Гал.6:2), ибо иго Мое легко» (Мф.11:30). И бежит ручей, омывает всех, ему легко, потому что он с Богом. А к застоявшейся луже с ее грехами подойти никто не хочет, потому что она принесет вред здоровью. Вот что такое блаженства, это самое главное, что необходимо понять из Евангельских чтений, к чему мы должны стремиться. И тогда Бог дает, по этому устремлению, кому тридцать, кому шестьдесят, а кому и сто. Если тридцать и шестьдесят, то за эти тридцать и шестьдесят они будут освящать путь по роду тем, которые пойдут следом, а кому сто, тогда те уже сами станут путем. Преподобный Серафим Саровский стоял на камне тысячу дней и ночей и молился, он не стоял круглосуточно, он стоял столько, сколько было у него сил и возможностей. Нам с вами этот подвиг понести невозможно, нужно Божье устремление, которое опирается на нашу личную любовь к Богу Иисусу Христу. Любить Бога, Святую Троицу, до конца редко кому удается. Для того, чтобы Его любить, нужно четко осознавать, что в эту секунду мы находимся в Нём, осознавать Его как Личность, ибо Святая Троица Личностна. И когда человек Духом своим начинает это понимать, тогда у него открывается некое другое зрение. А мы учимся любить Бога через Иисуса Христа, к этому Он нас и призывает. Христос учит нас подойти к Нему. Если мы не подойдем к Богу через Иисуса Христа, тогда получится, что мы любим только человека – Иисуса, красивого, сильного и умного, а Ему это не надо. Он эти связи обрывает, как и оборвал ее с Иудой, который из-за человеческой ревности и повесился. Иуде не нужен был Бог, ему нужен был Иисус Христос, Его сила, Его власть, чудеса, быть с Ним рядом, только поэтому. Об этом же нам сегодня говорит и Святейший Патриарх Кирилл: о силе любви, о том, что, только через любовь к Иисусу Христу, как к Богочеловеку, мы можем войти в дверь, открывающуюся в Святой Троице. Серафим Саровский это знал, и его любимое слово было: «Радуйся». Радуется тому, что ты узнал путь, узнал и пошел. И по этому желанию Бог посылает нам благодать Свою, Он нас приобщает к Своей Плоти и к Своей Крови. Помогай Господь, Ангела-Хранителя, всех поздравляю и желаю вам Божией благодати, чтобы вы поняли и осознали, не скорбели и не замораживались на своем пути, а были дерзновенными. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 3 ноября 2022г.
Дорогие и любимые! «Знали ли бы вы, какой подвиг я совершаю ради вас и ради всех тех, кто не видел лица моего в плоти, чтобы утешились сердца ваши, соединенные в любви крепкой цепью для познания тайны Бога Отца и Иисуса Христа». Любимые, этой же цепью и мы с вами должны быть соединены во время Божественной Литургии и после неё, когда уходим на свои послушания. «Ибо, это говорю я для того, чтобы кто-нибудь не прельстил вас вкрадчивыми словами; и, хотя я отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, и радуюсь, видя ваше благоустройство и твердость веры вашей во Христе» (Кол.2:1-5). «Прошу вас, знайте, кто сеет скупо, тот скупо и пожнет» (2Кор.9:6). Что сеет Бог в людях? Любовь. Бог есть Любовь, и Он сеет в нас то, что есть у Него, рассчитывая на то, что посланное Им взойдет в нас, у кого в сто крат, у кого-то меньше, по силам даваемым Богом, чтобы сеять её далее. И кто будет сеять скупо, тот скупо и пожнет, тому и скупо дано будет от Господа. Вспомните Марию Магдалину, которая возлюбила много и за это ей многое простилось. Для чего мы сеем эту любовь? Для совершения добрых дел, при этом становясь нищими, как сами, так и те, в кого сеем. Нищая душа — это чистое сердце, в котором живет Бог. Причем, раздавать нужно с рассуждением, и тогда в человеке начнут умножатся плоды правды и понимания смысла своей жизни, и способность различать кому давать, а кому не давать. Так в нашей душе будет взращивается плод мудрости — Правда Божия, для того чтобы «вы были богаты на всякую щедрость, как благодарение Богу» (2Кор.9:11). Господь с учениками вошли в селение Самарянское; но там не приняли Его. Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: «Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?» Но Он, обратившись к ним, запретил, сказав: «Знаете, какого вы духа? Не духа человеческих страстей, а Духа Христова, Духа любви, ибо Сын Человеческий пришел не губить души, а спасать их» (Лк.9:52-56). «Молитесь за ненавидящих вас, за тех, кто вас бьет, уничижает, оскорбляет» (Мфт.5:44-48). Любимые, почему мы должны за них молиться? Потому что наша брань не к плоти и крови, а к властем и миродержителям тьмы века сего. Поэтому вся наша страна встала на молитву, потому что через молитву бес уходит из человека, и человек приходит в себя. Поэтому молитва должна идти за всех обездоленных, больных, за весь мир, и даже за тех, кто в Бога не верит. Любимые, мы не должны, не имеем права рассуждать, кто обязан погибнуть, а кого Господь оставит, ибо мы с вами рабы Божии неключимые, и только Бог знает кому сколько дать. Я хочу, чтобы вы это понимали и не брали на себя роль судьи. Мы же все должны быть повязаны цепью любви, крепче которой не бывает. Только через любовь и молитву можно обернуть человека к Богу, как и тот сын, который предал своего отца, расточив отчее наследство, очнулся и вернулся в дом родной, покаявшись и начав служить Богу. Преподобный Иларион Великий родился в 291 году в палестинском селении Тавафа. Познакомившись с христианами и приняв Святое Крещение, он отправился к преподобному Антонию Великому, чтобы научиться у него угождать Богу, и когда родители Илариона умерли, он, возвратясь на родину и раздав имущество родственникам и нищим, поселился в пустыне около города Маиума. Господь даровал преподобному Илариону власть изгонять нечистых духов. Этим благодатным даром он освободил от уз много недужных, говоря, что благодать Божия не продается. Приходили к преподобному Илариону и желающие спасать свою душу под его руководством. Так в Палестине начали возникать монастыри, где святой насаждал закон любви к человеку. За семь лет до кончины преподобный Иларион поселился на Кипре, откуда Господь иф призвал его к Себе. Господи, молитвами святого преподобного Илариона Великого, спаси нас. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 19 октября 2022г.
Дорогие и любимые! «Что́ вы зовете Меня: Господи! Господи! А того, что говорю вам, то не делаете. Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и не исполняющий их, подобен человеку, построившему дом на земле без основания. А исполняющий Слово, подобен человеку, положившего в его основание, в сердце своем, камень краеугольный (Христа). И когда случится наводнение, то есть нападение диавола, желающего разрушить нашу душу, напирая на неё греховными помыслами и страстями, то дом не поколеблется, потому что внутри него стоит несокрушимая крепость: глубоко сидящая вера» (Лк.6:46-49). После воскрешения Господа ученики Его собрались в одном доме, закрывшись в нём из-за страха перед первосвященниками. Господь входит к ним и говорит: «Мир вам!» Сказав это, Он показал им руки, ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа. Иисус же сказал им вторично: «Мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас». И дунув на них, сказал: «Примите Духа Святого». Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут в это время с ними. И когда ученики сказали ему: «Мы видели Господа», то он сказал им: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, и, став посреди них, сказал: «Мир вам!», и обращаясь к Фоме, говорит: «Иди ко Мне, семя Мое». Любимые, и получаются такие вот ножницы: с одной стороны Господь называет Фому Своим семенем, а с другой стороны, Его семя, как будто, не поверило в приход Господа и Его физическую реальность. Для кого же тогда Господь сказал это? Для нас с вами, неверующих до конца, поэтому слова: «Не будь неверующим, но верующим», Господь через Фому говорит, в первую очередь, нам. Мы же, как и Фома, отвечаем: «Господь мой и Бог мой!» (Ин.20:19-31). Любимые, как все ученики узнали Христа, будучи Его семенем, так и мы, считающие себя Его семенем, обязаны узнать Господа и поверить в Него, ибо без этой веры человек не может быть счастливым и благополучным (получающим благо), потому что получать будет не от кого. И всё, что случается с нами и плохого и хорошего, несет на себе печать нашей веры, и тогда всё посылаемое Богом принимается нами с радостью и благодарностью. Помогай нам Господь понимать это и принимать! Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 13 октября 2022г.
Дорогие и любимые! «Вам благословлено и показано Слово, чтобы вы с дерзновением благовествовали. Но знайте, что, являясь послами от Бога, вы, как всякие послы в нечестивом мире, будете находиться в узах» (Еф.6:19-20), ибо все верующие в Бога и говорящие Слово Божие будут повязаны демонической силой, которая всегда будет оказывать помощь своим слугам, обеспечивая комфортом их жизни. Но для нас с вами лучшим будет мир другой, мир Бога, посланниками которого мы являемся. Но стать послами Бога можно только в том случае, если посольство наше будет исполняться нами во всяком благочестии и чистоте. Любимые, это одна сторона наших уз. Представьте только, что мы благовествуем Господа, живя при этом в полном достатке, без какой-либо нужды. В этом случае мы обязательно впадем в грех гордыни, думая, что всё наше благовестие осуществляется без помощи Божией. А находясь в узах, живя в тяжелейших условиях, и при этом спасаемые Богом, мы начинаем понимать, что являемся только слугами Божьими, исполняющие Его послушание. И тогда, слыша молитву, Господь нас спасает. Любимые, без помощи Божией никакое чудо или слово, нами сказанное, не может быть полезно как нам, так и тем, кому оно говорится. Поэтому, мы должны представлять себя перед Богом и людьми со смирением, терпением, уповая на помощь Божию. Взошел Господь на гору помолиться и пробыл там всю ночь. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и назвал апостолами. И, сойдя с ними, стал на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех (Лк.6:12-19). Любимые, как видим, для того чтобы начать благовествовать, прежде необходимо усердно молиться, причем, в ночное время и только на горе. В ночное время, потому что ночью люди спят, а сила бесовская бодрствует. Где же находится та гора, на которую нужно взойти? В нашем сердце. Бог живет в нашем сердце. Если же наша молитва идет не от сердца и не наполнена верой в Бога, тогда мы только на словах являемся православными христианами. Именно молитва с верой в то, что Бог есть и нас слышит, определяет уровень нашего духовного состояния и понимания необходимости прославлять Бога: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе»! Любимые, конечно же, Богу не нужна слава человеческая. Это необходимо нам, как свидетельство о том, что Бог занимает первое место в нашей жизни и мы в Нём нуждаемся. Мы просим, веруя, что Бог есть, что Он Живой, что Царство Небесное существует, и что сейчас вместе с нами стоят в храме и молятся те души, которые уже обрели себя в Боге. Господи, помогай нам быть разумными, и как Соломон просить у Тебя только одного – мудрости, чтобы она вошла в наше сердце, превращая его в живую молитву, позволяющую нам жить с пониманием Тобою созданного мира. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 7 октября 2022г.
Дорогие и любимые! «Не будьте умом дети: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетние» (1Кор.14:20). Любимые, все, желающие жить во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. А мы будем перебывать в том, чему научены и что нам вверено, зная, кем обучены. К тому же, мы уже знаем священное писание, которое умудряет нас во спасение верою во Христа. И если мы верующие, то будем исцеляться молитвой ко Господу, представляя жизнь Иисуса Христа, бывшего одним среди волков либо среди людей, которые ни туда ни сюда, и даже среди отошедших от Него учеников. И пришел Господь в Капернаум и там творил чудеса (Лк.4:31). И когда один из исцеленных сказал: «Я пойду за Тобой». Иисус ответил: «Как ты пойдешь за Мной, если Мне негде голову подклонить?» Ибо остался совсем Один, и, как бы упрекая первосвященников в неверии, Иисус говорил в храме: «Много вдов было в Израиле во дни Илии, когда небо было заключено на три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле, и ни к одному из вас не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую» (Лк.4:25-26). И они, озлобившись и схватив Господа, повели на гору, чтобы сбросить Его с неё, где Он совершил еще одно чудо: став невидимым, пройдя через них (Лк.4:28-29). Был в синагоге человек, имевший нечистого духа, бесовского, и, увидев Иисуса, человек закричал громким голосом: «Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий». Иисус запретил ему, сказав: «Замолчи и выйди из него». И бес, повергнув одержимого посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему. И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: «Что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят?» (Лк.4:33-36). Любимые, мы считаем себя православными, девами, внутри которых горит светильник — свеча, горящая внутри нас для Бога. Но много ли из нас верующих? Гордыня, самолюбие, тщеславие, обидчивость, неприятие, возмущение Духом, раздражительность, зависть, озлобленность. Что нужно, чтобы от этого избавиться и стать не юродивыми, а девами благочестивыми? Просто слушаться Бога, с усердием исполняя данное Им послушание, представляя себя пред Ним благочестивыми. Любимые, существует только один билет на вход в неведомое для нас Божие Царство – это наши добрые дела. Это и есть тот самый елей, которым были наполнены сосуды мудрых дев, это возжигает наши светильники. И каждый из нас должен задуматься: а где мой елей, где мое сердце, не погружено ли оно в раздражительность, нетерпимость, горделивость, неприятие, зависть, озлобленность? И что мы предложим, когда за гробом нас спросят о прожитой жизни, сколько в ней добрых дел? Наверное, нет ни одного разумного христианина, который бы не переживал это, спрашивая себя: а я среди каких дев нахожусь? Среди мудрых, сердце которых горит к Богу, или среди юродивых? Святая первомученица равноапостольная Фекла родилась в Иконии в знатной и богатой семье. Фёкла была необычайно прекрасна, и уже в 18 лет она была обручена со знатным юношей. Но однажды, услышав проповедь апостола Павла, эта девушка всем сердцем возлюбила Господа и решила посвятить себя Проповеди Евангелия. Ради этого Фёкла отказалась от замужества. Однако мать святой не приняла намерение дочери и принуждала её к браку. Жених святой подал на неё и на апостола Павла жалобу правителю города. И правитель заключил Павла в тюрьму. Но ничто не могло заставить девушку отступить от любви к Иисусу Христу. Наконец, обезумев, мать стала требовать смерти родной дочери, и Феклу приговорили к сожжению. Святая бесстрашно взошла на место своей казни и, благоговейно перекрестившись, вдруг увидела Самого Господа, который благословил её. Пламя не причинило святой никакого вреда; хлынул ливень, и костёр погас. Мучителей и судей объял ужас — они бежали. Святая Фекла ушла из родного города и отыскала апостола, который вместе с учениками молился о её спасении. Благовествуя, святая Фекла прошла до самой Антиохии. Здесь её вновь осудили и бросили на съедение голодным зверям. Но животные не трогали деву, а покорно ложились у её ног. Ни одна из пыток не принесла ей вреда. Люди, видевшие это несомненное чудо, стали кричать: «Велик Бог христианский!» Даже правитель Антиохии испугался и отпустил мученицу на свободу. Многих язычников за свою долгую жизнь она привела к истинной вере, слушая её слова и видя её святость, они оставили свои заблуждения и стали христианами. Но всегда находились те, кто желал смерти подвижницы. Уже в старости Феклу попытались убить языческие жрецы. Но когда подосланные наёмники-убийцы приблизились, мученица взмолилась ко Спасителю, и ближайшая гора, расступившись, скрыла в себе невесту Христову. Так Святая равноапостольная Фёкла отошла ко Господу, которого любила больше жизни. Господи, молитвами святой первомученицы Феклы, помилуй нас. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 16 сентября 2022г.
Дорогие и любимые! У каждого человека есть свое лицо, свой образ, своя плоть, но Бог есть Дух. Поэтому, какими бы мы не хотели казаться красивыми внешне, Бог эту красоту не видит, потому что духовная составляющая самого образа – это Дух. Как говорит апостол Павел: «Бог не взирает на лицо человека» (Гал.2:6). Но, если человек начинает искажать образ Божий, то Он видит его не как образ, а как душу, которая захотела противостоять Его желанию видеть этого человека именно таким. Человек же за то, что пошел против воли Божией и не согласен с тем образом, который ему был дан, Богом наказывается, а в людях, содеявших это с собой, начинают поселяться другие существа, которые имеют такую же духовную составляющую, как избранный человеком образ, который постепенно становится не только лицом этого человека, но и его сутью. «Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных, и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа, и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным, только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности» (Гал.2:7-10). Любимые, нищие бывают и по плоти, и по духу. «Приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Христа, падает к ногам Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива. Придя же в дом, Господь говорит: «Что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит». И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, кроме отца и матери девицы и бывших с Ним, вошёл туда, где девица лежала, и, взяв её за руку, говорит: «Девица, тебе говорю, встань». И девица тотчас встала и начала ходить (Мк5:22-23,35-42). Этот случай показывает нам, что тот мир, который мы для себя построили и которым живем, не есть мир истинный, но, что реально существует лишь мир, созданный и руководимый Господом Иисусом Христом, Который Один решает, кому жить, а кому умереть, имея власть оживить умершего и вернуть душу его обратно в человека. В случае с дочерью Иаира, Иисус Христос подтвердил, что Он Бог Истинный. И все видевшие пришли в великое изумление, а Господь сказал, чтобы девице дали кушать (Мк.5:43). Конечно же, предполагалось, чтобы ей дали пищу не только телесную, но и духовную, поведав о том, Кто оживотворил её плоть, чтобы и мы через этот случай поняли, что Бог во Христе, Сыне Своем, совершил это и ради нашего спасения, чтобы иметь нам жизнь, не прекращающуюся со смертью, но переходящую в вечность. Только ради этого Господь пришел на землю и отдал Себя на поругание человеческой злобе, зависти, гневу и нечистоте. Он сделал это, движимый любовью к людям, к Своему творению. Любимые, через этот пример мы начинаем понимать, что любовь это, в первую очередь, способность отдавать себя другим, разделяя с ними свою жизнь, что это не просто красивые слова, а желание посвятить свою жизнь другим. Мученица Василисса Никомидийская пострадала за веру Христову при императоре Диоклитиане, принуждавшего девятилетнюю девочку отречься от Христа, и за твердость верности Христу, подвергнув её изощренным мучениям. Но благодатью Божией святая мученица осталась живой и невредимой. Это так потрясло правителя Александра, что он тоже уверовал во Христа и исповедал себя христианином, и, приняв крещение, мирно отошел ко Господу, а вслед за ним и святая Василисса. Кончина её сопровождалась чудесными знамениями милости Божией. Господи, молитвами святой мученицы Василиссы, даруй нам веру нелицемерную и любовь непостыдную. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 8 сентября 2022г.
Беседа игумении Елисаветы от 24 августа 2022г.
Дорогие и любимые! Наша радость и счастье в том, что Бог дал нам способность быть служителями Нового Завета, который был написан не буквой, а Духом Святым, причем, не на деревянных или глиняных дощечках, а именно на нашем сердце (2Кор.3:4). Поэтому мы, рождаемые сейчас от крещеных родителей, уже в момент зачатия имеем от Духа Святого. Вот, что дало нам пришествие Иисуса Христа, кроме данного Им Нового Завета и Своей Церкви. Теперь мы, поверив в себя через веру во Христа, причащающихся Его Плоти и Крови, живя по воле Божией, уже можем думать от себя, как от Бога, ибо способность эта дается Богом. В этом и есть отличие людей ветхозаветных от тех, которые пошли за Христом после Его рождения, принявшие Его Новый Завет — устав, ставший законом, записанном на наших душах. «Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на Моисея по причине славы лица его, то не гораздо ли более славным должно быть служение духа?» (2Кор.3:7-8). «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников» (Мф.23:29). И когда апостол Матфей так говорит о лицемерии и фарисействе, он имеет в виду тех, кто вообще не верит в Христа. Нам же с вами Господь, по милосердию Своему, посылает веру в Себя по силам нашим, и мы, благодаря Его за это, говорим: «Верую, Господи, помоги моему неверию». Так Господь ободряет нас, давая силы веровать в Него ровно столько, сколько мы можем понести. И Христос, в преддверии Своих страданий, войдя в Иерусалим, каждый вечер уединялся со Своими учениками, апостолами, а днем посещал храм и в нем проповедовал. И слова Спасителя в это время были исполнены особой силы: Он обличал грехи книжников и фарисеев так, как никогда ранее, говоря о пришествии Царствия Божия, о последних временах и о суде. Любимые, каждое из слов Спасителя, сказанных тогда, имеет прямое отношение к жизни любого человека и в наше время, вне зависимости от того, в какой стране и в какое время он живет, осуждая лицемерие книжников и фарисеев, считающих себя святыми и более других угодивших Богу. Эти люди, тщательно исполняющие все внешние предписания и гордящиеся этим, полагают, что именно этим спасается человек. И Господь, осуждая их за это в ответ на вопрос фарисея, какая из заповедей самая большая, говорит о том, что наибольшая заповедь есть любовь к Богу и вторая подобная ей – любовь к ближнему. Любимые, впереди нас ожидает самый прекрасный момент, лучше чего не бывает, — уход из этого тела и возвращение домой, туда, где нас ждут, где за нас молятся и где мы будем с теми, с которыми жизнь наша продолжится, причём, имея ещё большую возможность помогать оставшимся на земле. Преподобномученики Феодор и Василий Печерские подвизались в ХI в. в Ближних пещерах Киева. Святой Феодор роздал свое богатство нищим и, удалившись в монастырь, поселился в варяжской пещере. Но враг посеял в нем скорбь о розданном имении так, что святой Василий должен был утешать его: «Прошу тебя, брат Феодор, не теряй награды; если хочешь имения, возьми все, что есть у меня». До князя Мстислава Святополковича дошел слух, что инок Феодор скрывает много сокровищ, нашедших в своей пещере. Он вызвал к себе преподобного и велел указать место, где спрятаны ценности. Святой Феодор ответил князю, что и в самом деле он видел в пещере много золота и сосудов, но, от соблазна, они с иноком Василием зарыли их, а Бог отнял у него память, где оно сокрыто. Не поверив святому, князь приказал замучить его до смерти. В пьяном состоянии князь повелел истязать и святого Василия, а затем сам убил его стрелой. Умирая, преподобномученик Василий бросил стрелу к ногам князя Мстислава и предсказал, что скоро он сам будет смертельно уязвлен ею. Пророчество исполнилось: 15 июля 1099 года на стене Владимирской крепости князь Мстислав во время междоусобной войны с Давидом Игоревичем был неожиданно, сквозь отверстие доски, поражен стрелой в грудь и в следующую ночь скончался. Узнав свою стрелу, князь сказал: «Умираю за преподобномучеников Василия и Феодора». Господи, молитвами святых преподобномучеников Василия и Феодора, избавь и нас от греха сребролюбия, укрепи и спаси нас. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 18 августа 2022г.
Дорогие и любимые! «Господь наш Иисус Христос утешает нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать других тем утешением, которым Бог утешает нас самих!» (2Кор.1:4). Что такое утешение? Это получение от Бога того, что мы просим. «Но по мере того, как в нас умножаются страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2Кор.1:5). Умножать, это значит, от рождения и до крестной смерти, воскресения и вознесения Господа видеть и всегда хранить Его в своем сердце, постоянно соприкасаясь и соединяясь с Ним Духом нашим через исповедь и причастие. И чем больше мы сострадаем Христу и умножаем Его в себе, тем больше утешения Он нам посылает для того, чтобы избавить нас от тех тягот, жизненных обстоятельств, которые нас окружают. Очень важно, чтобы наше слово ко всему, что нас окружает, не было то «да, то «нет». И тогда Бог будет помощником к тем, кто по отношению к Нему говорить только «да». А от людей, которые знали то «да», то «нет», Царство Небесное отнимется и будет дано народу, приносящему плоды Господу (2Кор.1:18-20). Это было сказано фарисеям и саддукеям, которые всегда плавали между «да» и «нет». Любимые, мы же с вами Новый Иерусалим, Россия, которую никто, ни при каких условиях не может покорить и уничтожить, потому что народ русский будет по отношению к Богу иметь только «да» и приносить для Него плоды от Его Святого Духа. Любимые, Господь пришел в мир не для исполнения наших сиюминутных желаний, не имеющих отношения к спасению нашей души, а для того, чтобы мы под действием даруемой нам благодати оставили нечестие и мирские похоти, живя благочестиво и праведно. Благодать дается тогда, когда наши человеческие мечты и задачи, так или иначе были бы связаны с жизнью вечной. Мученик Евсигний родился в Антиохии в середине III в. В течение шестидесяти лет он служил в войсках римских императоров. В начале царствования святого Константина Великого он был свидетелем явления на небе звездного креста, предвещавшего Константину победу. В старости святой Евсигний оставил военную службу и удалился на свою родину. Там он проводил время в молитвах, посте и посещении храмов Божиих. Так он дожил до царствования Юлиана Отступника, стремившегося восстановить язычество. По доносу одного из антиохийских граждан святой Евсигний, как христианин, предстал перед судом императора Юлиана. Безбоязненно обличив императора в отступлении от Христа, святой мученик поставил Юлиану в пример его сродника святого Константина Великого и подробно рассказал, как он был очевидцем явления на небе знамения креста. Юлиан не пощадил глубокой старости святого Евсигния, которому было тогда 110 лет, и приказал отсечь ему голову. Господи, молитвами святого мученика Евсигния, укрепи в нас веру к Тебе, Господу и Богу нашему Иисусу Христу. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 4 августа 2022г.
Беседа игумении Елисаветы от 26 июля 2022г.
БЕСЕДА ИГУМЕНИИ ЕЛИСАВЕТЫ от 14 июля 2022г.
Дорогие и любимые! Кто в наше время любит Бога? «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает и не отпадает» (1 Кор.13:1-8). Вот лакмусовая бумажка, определяющая любовь к Богу. Когда же Христос говорил к народу, Матерь и братья Его стояли вне дома, желая общения с Ним. И некто сказал Ему: «Там Матерь Твоя и братья Твои стоят вне дома, желая говорить с Тобою». Он же ответил: «Кто Матерь Моя? И кто братья Мои?» И, указав рукою на учеников Своих, сказал: «Вот матерь Моя и братья Мои, исполняющие волю Отца Моего Небесного» (Мф.12:46-49). Неужели, так сказав, Господь, отрекся от встречи с Матерью? Конечно же, нет. Господь, используя этот случай, говорит, что мы для Него такие же, как и Его Мать, и братья, если будем с Ним. А сказал Он так, чтобы мы знали, кого почитать за свою родню. Любимые, наличие христианских убеждений проверяется жизнью, в которой верность заповедям Господа Иисуса Христа должна присутствовать при всех жизненных обстоятельствах, при которых мы всегда должны «ходить пред Богом», поставляя себя пред Его очами, оставаясь верными Его заповедям, следуя за своей совестью. Святые мученики, чудотворцы и бессребреники Косма и Дамиан – родные братья, родом из Рима, врачи по профессии, приняли мученическую кончину в Риме при императоре Карине. Святые обычно говорили больным: «Не своей силой мы врачуем болезни, а силой Христа, Истинного Бога. Веруйте в Него и будете здоровы». За бескорыстное лечение святых братьев называли «безмездными врачами». Это привлекло внимание к братьям римских властей. За врачами были посланы воины. Услышав об этом, христиане просили святых Косму и Дамиана укрыться на время ради тех, которые прибегали к их помощи. Не найдя братьев, воины взяли заложниками жителей их деревни. Тогда святые Косма и Дамиан, покинув убежище, отдали себя в руки римских воинов. В Риме, на судилище, святые братья отказались принести жертву языческим богам, говоря: » Мы врачуем недуги силой Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, не беря никакого вознаграждения, по завещанию Господа: «Даром получили, даром давайте» (Мф.10:8). По молитве святых братьев, Бог, не прощающего хулы на Святого Духа, поразил Карина внезапной болезнью, так что люди, видевшие это чудо, восклицали: «Велик Бог христианский и нет другого Бога, кроме Него!» По обещанию императора обратиться к Истинному Богу, святые исцелили его. Святые были с честью отпущены на свободу, но чего не могли сделать ненависть язычников и жестокость римских властей, совершила черная зависть, одна из сильнейших страстей греховной природы человека. Старый врач-наставник святых братьев, завидуя их славе, под предлогом сбора редких лекарственных трав в горах, убил их, бросив тела в реку. Но Господь прославил Своих угодников. И ныне по молитвам святых бессребреников получают от Бога исцеление все, с верою прибегающие к их святому заступничеству. Господи, помоги и помилуй. Аминь.
БЕСЕДА ИГУМЕНИИ ЕЛИСАВЕТЫ от 5 июля 2022г.
БЕСЕДА ИГУМЕНИИ ЕЛИСАВЕТЫ от 28 июня 2022г.
Дорогие и любимые! Каждый человек по устроению своему двойственен: материя и Дух, одухотворяющий её. Для того, чтобы поддерживать духовную составляющую человека, ему через Моисея был дан закон, переданный ему Богом на горе не только на каменных пластинах, но и на скрижалях человеческой души, наказывающей человека при нарушении Богом данных заповедей. Любимые, со скорбью осознается то, что плоть наша в момент её сотворения была святой, полностью подчиненной Богу. Но мы, как плохие купцы, продав её, причем, крайне невыгодно, в обмен на плохой товар: бесовские страсти, ведущие к гибели души, и отказавшись от Божией Славы, уравновесились с животным миром, утратив данное нам нравственное начало. И теперь цель нашей жизни одна единственная – вернуть себе то, от чего так бездарно отреклись, четко «осознав себя продавшимися греху, ставшие плотяными, ходящими духом разрушителя, делающими не то, что хочу, а то, что ненавижу» (Рим.7:14-15). Но, любимые, бесовская сила ничего не сможет сделать с человеком, вошедшим в свой, Богом данный, разум, контролируя действия плоти умом. То есть, при приближении бесовского помысла, мы тут же от него отрекаемся, то есть делаем то, что хотим, не принимая навязываемого нам того, что не хотим. Во время же сна, когда душа сама не вполне способна контролировать свои мысли и чувства, когда наш разум засыпает, мы прибегаем к помощи Господа Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы и тех святых, которых Господь посылает через молитвы на сон грядущий. Любимые, нам необходимо осознавать, и понимая законы, данные через Моисея и Иисуса Христа, принимать их умом, и, складывая в свое сердце, начинать бороться с грехами, чтобы вновь обрести потерянную, Богом данную, правду. В противном случае, мы лишаемся возможности обладать полнотой жизни, теряя единый истинный путь в Царство Небесное и наказывая самих себя смертью. И тогда жизнь наша будет казаться нам безцельной и не нужной, наполненной непреходящей, разрушительной тоской, способной привести к отчаянию. Поэтому для нас с вами сохранение внутри себя Христа, правды, закона, который нельзя переступать, является основой нашей жизни. Святой пророк Амос происходил из семьи незнатной и небогатой: дни свои он проводил, пася стада, оттуда и был взят, как и Давид, Господом на пророческое служение. В своих пророческих речах святой Амос грозил страшными бедствиями народам, отошедшим от Бога, особенно же израильтянам, познавшим Бога и отступившем от Него, хотя каких только благодеяний не оказывал Господь неблагодарному израильскому народу. Они же, чествуя золотых идолов по городам, особенно в Вефиле, кричали: «Вот, боги твои, Израиль!» Поэтому, святой Амос чаще всего приходил сюда, умоляя жителей оставить безбожие. Но мало кто слушал пророка. В это время в Вефиле жил жрец, который, видя, что пророк Божий Амос хулит идола, отвращая людей от скверных празднеств, оклеветал его перед царём Израилевым Иеровоамом. Святой же пророк пренебрегал запрещениями жреца, и тогда жрец в гневе начал без пощады бить пророка Божия, наконец, сын жреца Озия нанес удар святому, от которого он и скончался. Господи, помоги же нам, как и святой пророк Амос, сохранить и проповедовать Слово Твое до самой смерти, смерти же крестной. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 3 июня 2022г.
Дорогие и любимые! Сказал Господь ученикам: «Да не смущается сердце ваше, веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много». Фома сказал Ему: «Господи! Не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?» И отвечает Иисус: «Я есть путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его». А вопрошает Филипп: «Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас». Иисус же сказал ему: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне» (Ин.14:1-11). Любимые, кто мы с вами есть без Ангела-Хранителя, без Духа Святого, которого Господь дал нам в момент нашего зачатия, без тех святых, которых мы почитаем и принимаем в свое сердце? Кто мы без них? Мы просто глиняные горшки, разбивающиеся при падении. Мы никто и ничто без Духа Святого, оживотворяющего, который учит нас всему, что есть на земле. Жизнь без Него мертва. Филипп был с Христом от начала до конца все три года, будучи свидетелем чудес, творимых Господом, и вдруг эта странная просьба: «Скажи этот путь, покажи нам Бога» (Ин.14:8). Для чего он это спросил? Для того, чтобы мы с вами ещё раз услышали: «Я есмь путь и истина, и жизнь. Видевший Меня видел и Отца, потому что Бог и Я одно и тоже» (Ин.14:6). Перед вознесением Господа стояли те, которые, как и Филипп, прошли с Ним весь путь, бывшие свидетелями его страданий, распятия и воскресения: Его ученики. Стояли поникшие, не способные ни на какие мыслительные процессы, потому что Тот, Который был их опорой, уходит. И даже Ангел возмутился их виду: «Почему такое уныние? Ведь вы остаётесь на земле, чтобы нести дальше Слово Божие. Господь вознесся видимым для вас образом, чтобы показать, что Он живой и всегда будет с вами. И как Он ушёл, таким же образом, и придет к вам». Ученики спрашивали: «Когда это будет?» И отвечал Господь: «Этого не знает никто, кроме Бога». А произойдет это тогда, когда на земле победит Свет, когда мы возлюбим Бога более всего и всех, и захотим Его узнать. Мы ожидаем другого Неба и другой земли, но преображение их зависит только от преображения человека, о котором Господь знает больше, чем мы знаем о себе самих и о других. Поэтому Суд Божий благой и совершенный, и если мы не желаем быть отверженными Им, то должны начертать в своем сердце слова: «Аз есмь Путь, Истина и Жизнь». И тогда Господь отделит овец от козлищ, определив первых справа от Себя, а козлищ – слева. И это будет окончательное Божественное слово о каждом, кто когда-то пришел на эту землю и оставил на ней свой след. Ибо, «по делам их узнаете их» (Мф.7:20). Любимые, можно сколько угодно вскопать грядок, переделать разных дел, но, если при этом в душе нет веры, если она загнивает от соделанных грехов, ничего из этого делания не зачтется. Кому захочется съесть гнилое яблоко? Поэтому, любимые, изгоним из души беса, научимся молчать, принимать священноначалие, никого не осуждать и не обижать. Если это исполним, тогда мы станем гражданами Новой земли и Нового Неба. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 24 мая 2022г.
Дорогие и любимые! 2022 год. Как мы можем знать жизнь Спасителя? Только через свидетельство тех людей, которые были всегда с Ним рядом. И сегодня, снова и снова, Господь говорит о предназначении каждого, которого Он призвал быть рядом с Собой. Он внушает нам, показывает, что все мы с вами призванные, действуем в этом призвании только по личному благословению Спасителя Господа Нашего Иисуса Христа, Который Духом Своим говорит нам о Боге, о необходимости служить Ему, взращивая в наших душах плоды Духа Святого, внушая жить по Богом данным заповедям. Однако, духов, претендующих на вещание своей воли много, нашептывающих из глубины, не очистившихся от грехов сердец, наветы, клевету, зависть, осуждение других. Как их различать? Те, кто принимает Иисуса Христа за воплотившееся Слово-Бога, тот от Бога, а не принимающий это – от беса. И вот Дух Святой сказал: «Отделите мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их» (Деян.13:2). А Савл – это Павел, которого Бог, призвав от рождения, попустил изначально не принять Христа как Бога, который устраивал гонения на христиан, участвуя в убиении апостола Стефана. Как и мы с вами, призванные Господом, но, в то же время, грешащие грехами, которые по прозрении не умещаются в душе, вставая вопросом: как и для чего можно было творить такое? Для того, чтобы никогда, даже в мыслях, мы не решили, что из себя что-то представляем. И тот, в ком Дух Святой оживает, тот начинает познавать Истину, становясь её носителем, побеждая все жизненные обстоятельства, мешающие спасению души. Апостолам встретился волхв Елим, который, прославившись своими чудесами, противостоял слову Павла. Павел же, исполнившись Духа Святого, сказал: «Раз ты слепой и не видишь Истину, так будь же слепым». (Деян.13:11). И Елим ослеп. «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет Слово Мое, тот не увидит смерти вовек – во все времена» (Ин.8:51). Время – это начало домостроительства Божьего мира Светом и Словом Его – Иисусом Христом. Мы же с вами Божье семя, ставшее рассадой, которую Господь высаживает на Свои грядки, причём, выбирая лучшие растения для будущих посевов. Любимые, вы, монашествующие, – избранная Богом рассада, поэтому не теряйте своей избранности, несите дальше Слово Божие. Потому что, если бы не было преемственности в преображении душ, то не было бы и возрастания мира ангельского. И, если кто-то сделал тебе зло, ответь ему добром, не взращивай в сердце своем сорняки (гнев). Оставайтесь чистыми растениями, а чтобы сохранить Богом данную чистоту, молитесь за обижающих. Если же семя обиды в душе посеялось, сразу же молитесь, просите Господа вытащить из души эту занозу, чтобы не случилось загноения. И тогда Божия благодать, изливаясь на наши души, будет приближать её к обещанной Христом жизни в веках, делая нас согражданами Его Святого Неба. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 9 мая 2022г.
Дорогие и любимые! Говорит пророк: «Всевышний в нерукотворных храмах живет», и Господь подтверждает: «Небо — престол Мой, земля — подножие ног Моих. Какой дом созиждите Мне или какое место для покоя Моего? Не Моя ли рука сотворила всё сие? Жестоковыйные, люди с необрезанным сердцем и ушами, (то есть с закрытым сердцем, заткнувшие уши свои к Слову Божию), вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, — вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили. Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами. Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел Славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: «Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога». Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него» (Деян.7:48-57). Кто такие храмы нерукотворные? Не руками сотворенные, а Богом? Кто это? Это мы с вами. И Господь живет в каждом из нас, в наших душах, соделав их Своим престолом. Поэтому, омытому надо только ноги омыть, ибо людям, идущим по земным грехам, невозможно не запятнаться ими, поскольку люди земли, в основном, живут страстями, верой в себя, отвергая Своего Создателя. И спрашивает Господь: «Не Моя ли рука сотворила всё сие? Вы же всегда, как и отцы ваши, противились Мне, не сохранив данного вам закона». Стефан же, воззрев на Небо, увидел Славу Божию, потому что его душа была наполнена верой и любовью к Богу настолько, что была способна видеть его Славу и Самого, рядом стоящего, Иисуса, чтобы в последний миг жизни Стефана, он знал, что его убийцы осуждаются, ибо при вынесении приговора судья встает. Стефану же Господь дал увидеть Себя, как его защитника. Любимые, Бог всегда рядом с нами, Он в нашем сердце. Но, пока мы идём к Нему навстречу, Он будет сидеть. И встанет в тот момент, когда две стороны: бесы и Ангелы, скажут всё, вот тогда Он, как судья, встанет и определит каждому его место в Нём. Но Своих, крещеных во Имя Отца и Сына, и Святого Духа, на растерзание зверям не отдаст, хотя в Его многоэтажном доме есть и подвал, но ведь и подвал тоже относится к дому. Но, чтобы мы были ближе к Нему, Христос, как с момента Своего воплощения на земле, так и до сих пор, через творение чудес, призывает людей поверить, что Он Бог и что Он есть. И до сих пор люди ждут этих доказательств, которые Господь посылает уже через уверовавших в Него. Священномученик Василий, епископ Амасийский, жил в начале IV века в понтийском городе Амасии. Он поддерживал и утешал христиан, страдавших от гонений язычников. В то время Восточной частью Римской империи правил Ликиний, который лицемерно подписал «Указ о веротерпимости», который разрешал свободное исповедание христианства, но в душе ненавидел христиан и продолжал их преследовать. Ликиний воспылал страстью к служанке своей жены Констанции, праведной деве Глафире. Святая дева рассказала об этом царице и просила защиты. Переодев праведную Глафиру в мужское платье и снабдив деньгами, царица Констанция удалила ее из города в сопровождении преданных слуг. Императору сказали, что служанка сошла с ума и лежит при смерти. Праведная Глафира по пути в Армению остановилась в городе Амасии, где местный епископ, святитель Василий, дал ей приют. В то время святитель строил в городе храм. Праведная Глафира передала на его постройку все деньги, полученные от Констанции, и в письме к ней просила прислать еще средства на окончание храма. Царица исполнила ее просьбу. Но письмо праведной Глафиры попало к императору. Разгневанный Ликиний потребовал от правителя Амасии выслать к нему святителя и служанку. Праведная Глафира скончалась, прежде чем приказ дошел до Амасии, а святитель Василий был приговорен к смерти через усечение мечом. Любимые, прошу вас только об одном – устоять в этом земном аду, посвятить свою жизнь Богу, отдав Ему душу, открыв сердце, потому что Он всегда внутри него, как защитник и покровитель. И когда Ангелы понесут нас на встречу с Ним, на суд Божий, тогда мы увидим Его ожидающим и любящим нас. Помогай нам Господь это понимать. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 4 мая 2022г.
Дорогие и любимые! Когда иудеи увидели смелость Петра и Иоанна, проповедующие Господа Иисуса Христа, и видя, что они люди некнижные, а простые рыбаки, то удивляясь, говорили: «Что нам делать с этими людьми?» Потому что через чудеса и исцеления, апостолы стали известны всему Иерусалиму. И, призвав их, приказали отнюдь не говорить и не учить о имени Иисуса. Но Петр и Иоанн ответили им: «Неужели мы должны слушать более вас, нежели Бога, тех, кто сопротивляется Его заповедям и законам?» И мы, как и апостолы, отвечаем: — Не можем, потому что мы поверили в Господа Иисуса Христа до конца. А если это так, то тогда никакие социальные сети, клевета, наветы не могут на нас повлиять, потому что это будет несправедливо по отношению к нашей душе и совести. Мы не можем не жить тем, что вошло в наше сердце, подтверждая это своими делами. И тогда первосвященники, пригрозив, отпустили Петра и Иоанна, не находя возможности наказать их, по причине народа, потому что все прославляли Христа (Деян.4:13-22). Снова и снова Бог показывает, что Он и Сын человеческий с именем Иисус Христос — одно, пришедший к людям Своим Словом, чтобы рассказать о законах, исполняя которые, человек может обрести Царство Небесное и жить вечно. «Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам, и, как Отец воскрешает мертвых, так и Сын оживляет, кого хочет» (Ин.5:20-21). «Истинно, истинно говорю вам: слушающий Слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин.5:24). Любимые, суд – это момент ухода из этого тела, другого суда не будет. Бог вовсе не преследует цели загадывать нам неразрешимые загадки – просто Он безграничен и непостижим по Своей природе. И потому, через Свое воплощение, Он доверил нам тайну Своего бытия, и те слова, которые нам передаются через апостола Иоанна Богослова. Но, даже когда наша земная жизнь закончится, и мы перейдем в мир иной, и тогда мы не постигнем до конца тайны Божественной жизни. В том мире нам откроется только то, к чему мы стремимся здесь. Потому что Бог и человек – величины несоизмеримые. За откровением о Троице скрывается тайна бесконечного Бога, и человек, будучи не способен проникнуть в глубину этой тайны, может лишь прикоснуться к ней и благоговейно об этой тайне свидетельствовать. Ведь даже Моисею Бог показался со спины, некой тенью, несмотря на то, что Моисей был глубоко верующим в Бога, любящим Его, быв свидетелем необыкновенных чудес и знамений во время сорокалетнего пребывания в пустыне, выводя людей из плена египетского — бесовского наследия. И те, кто также любит Бога и верит в Него, получает в дар способность, видеть этот Свет, но, по степени их веры. Святые мученики Феодор, мать его Филиппия, Диоскор, Сократ и Дионисий пострадали в царствование императора Антонина Пия (138–161) в Пергии Памфилийской. Когда для военной службы набирали здоровых юношей, то вместе с другими к военачальнику Феодоту был приведен и юноша Феодор, которого стали принуждать принести жертву идолам. Мученик не подчинился ни уговорам, ни угрозам, и военачальник приказал положить его на раскаленную сковороду и поливать расплавленной смолой. Тотчас совершилось чудо: началось землетрясение, из трещины в земле хлынул поток воды и погасил огонь. Оставшийся невредимым мученик Феодор воздал хвалу Богу и предложил военачальнику попытаться с помощью идолов повторить такое чудо. Военачальник предложил языческому жрецу Диоскору лечь на раскаленную сковороду, призвав на помощь Зевса. Но святой Диоскор ответил, что он уверовал во Христа и готов бросить идола Зевса в огонь. Тогда военачальник приказал ему взойти на сковороду. Мученик Диоскор припал к ногам святого Феодора и просил помолиться о нем. Затем он взошел на сковороду, громко взывая ко Господу: «Благодарю Тебя, Господи Иисусе Христе, что Ты сопричислил меня к числу рабов Твоих. Приими с миром мою душу», – и скончался, избавившись от тяжелых мук. Святого Феодора продолжали мучить. Его привязали к диким лошадям, которых стали гнать. Но у городской стены лошади упали и разбились, а мученик Феодор остался невредимым. Два воина, Сократ и Дионисий, увидели, как к святому Феодору сошла с небес огненная колесница, на которую был поднят влачимый мученик. Воины с изумлением воскликнули: «Велик Бог христианский!» За это их тут же схватили и на другой день вместе с мучеником Феодором бросили в раскаленную печь. Но небесная роса охладила печь, и святые остались живы. Наутро военачальник приказал воинам пойти посмотреть кости сгоревших мучеников. Воины вернулись и с удивлением рассказали, что юноши невредимы, а к мученику Феодору пришла его мать, Филиппия, которая теперь укрепляет мучеников в их подвиге. Военачальник предложил ей спасти сына, уговорив его принести жертву идолам. Но святая Филиппия ответила, что еще до рождения сына ей было открыто, что ее сын будет распят за Христа. Услышав это, военачальник приказал распять святого Феодора на кресте, а остальным мученикам отсечь головы. В течение трёх дней святой мученик Феодор висел на кресте, вознося молитвы Богу до своего преставления. Почему мы здесь, в монастыре? Потому что мы должны искуплять грехи тех, кто привязывал к лошадям и раскалял сковороды. Помогай нам Господь сделать то, что мы должны сделать. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 5 мая 2022г.,
Дорогие и любимые! За то, что апостолы благовествовали о воскресшем Христе, первосвященники и старейшины синагоги взяли и посадили их в темницу. Однако, затем, из страха перед народом, отпустили. Быв отпущены, апостолы пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины. Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: «Владыко Боже, сотворивший Небо, землю, море и всё, что в них! Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное. Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его» (Деян.4:23-26). Это напоминает нам сегодняшний день. Сегодняшняя война идет против Христа, против Истинного Бога, истинного православия. И, пока существует зло, она будет повторяться каждый раз, до того времени, пока не исполнится число, через тех, кто будет воевать за Правду Божию, и собою закроют брешь, образовавшуюся в теле Бога от грехов людей, и через этот подвиг войдут в историю земли, как мученики за Христа. Так было и будет во все времена. «Ибо поистине восстали на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой» (Деян.4:27-28). То есть, это предопределено для того, чтобы в Свете Христовом, в Истине, каждый показал свое лицо. И потекла молитва за всех верующих во Христа: «И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить Слово Твое». И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили Слово Божие с дерзновением (Деян.4:29-31). Сказал Господь к пришедшим к Нему иудеям: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий Слово Мое и верующий в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин.5:24). Святая Троица – это Живой Бог. «В начале было Слово, и Слово было у Бога» (Ин.1:1), Слово — Христос было в Боге всегда, пребывающее в каждом человеке с момента его зачатия, и через крещение пробуждающего и укрепляющего память о Нём. «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут» (Ин.5:25). Мёртвые – это люди, не помнящие Господа, с омертвелыми чувствами, живущие только для удовлетворение своих страстей. «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах (в плоти, отвергающей Бога), услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения» (Ин.5:26-29). Любимые, что бы мне хотелось сказать вам? Чтобы вы, ещё живущими на земле, были активными гражданами Неба. Преображайте свою плоть не видом, а духом. Это условие для нашей будущей встречи. Каким бы могущественным ни был человек, каких бы достижений он ни стяжал в своей жизни, всегда есть нечто, что обнаруживает его слабые места, и, по этой слабости, человек будет искать помощи Божией, открывая Ему свое сердце, понимая невозможность самому победить обрушившиеся на него жизненные обстоятельства. Помогай нам, Господи, это понимать. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 25 апреля 2022г.
Дорогие и любимые! После возвращения апостолов с Елеонской горы, все они единодушно пребывали в молитве. Были все, кроме Иуды, предавшего Бога. Тогда Петр поставил двоих перед всеми апостолами и сказал: «Нас должно быть двенадцать, как двенадцать колен Израилевых, поэтому бросим жребий» (Деян.1:16). Жребий пал на Матфия. И спрашивают у Христа: «Кто Ты?» И Он отвечает: «Я глас вопиющего в пустыне» (Ин.1:23). Но голос должен через кого-то прозвучать, и Глас Божий прозвучал через Иисуса Христа. А почему в пустыне? Потому что, на момент воплощения Бога, люди были, как пустыня, в которой они заблудились, двигаясь веками по ней, колеблемые ветром, страдающие от жажды, не находя выхода к, оживотворяющей душу, воде. Каким же образом человек сможет найти путь к воде, напитывающей её плоть? Отвечает Господь через пророка Исайю: «Исправьте путь, который внутри вас, настройте его на тот Голос, который в вас прозвучит» (Ин.1:23). «Между вами стоит Некто, Которого не знает никто, но перед которым все трепещут» (Ин.1:26), поэтому ад не вечно царствует над родом человеческим. Ад – это средоточие, символ зла. Он может царствовать в роде человеческом на протяжении длительного времени. Но, через Воскресение Христово, зло лишено возможности господствовать над людьми вечно. Это значит, что победа всегда за добром, что человек, выбирающий свет в своей жизни, становится на сторону победителя. Избравший Христа, никогда не проигрывает, даже если человеку порой кажется, что жизнь складывается не так, как он хотел бы, и что слишком много зла присутствует вокруг него. Праздник Святой Пасхи – это торжество Света. Христос Своим Воскресением принес нам победу добра над злом, жизни над смертью. Любимые, воплощение Голоса Божьего – и есть Голос другого мира, призывающий нас стать его сопричастниками и гражданами того мира. И если мы избираем этот путь и идём по нему за Иисусом Христом, то становимся согражданами Святого Неба уже здесь на земле, будучи в физических телах. Остается только одно — сбросить с себя шагреневую кожу. Помоги нам Господи. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 9 апреля 2022г.
Беседа игумении Елисаветы от 22 марта 2022г.
Беседа игумении Елисаветы от 18 марта 2022г.
Беседа игумении Елисаветы от 10 марта 2022г.
Дорогие и любимые! «И создал Бог человека из праха земного и вдунул в лице его, душу, Образ Свой — дыхание жизни, и стал человек душою живою. И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке и поместил там человека. И произрастил Господь Бог из земли дерево хорошее для пищи и приятное на вид, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания зла» (Быт.2:7-9). На первом дереве росли плоды, укрепляющие плоть человека. Не животных дал Господь в пищу, а плоды от дерева. Второе дерево – дерево жизни, плоды которого давали человеку возможность обретения жизни вечной, открывающие вход в Царство Небесное. На третьем же дереве росли плоды познания зла. Желание познавать добро ассоциируется с познанием Бога. А желание познать зло ассоциируется с желанием познать диавола. Но для того, чтобы познавать кого-то, нужно понимать, что этот кто-то, реально существующая личность. Тем, кто открывает вход в Царство Света, является Бог – Святая Троица. А личность, строящая преграды для этого входа, затемняющая и искажающая этот путь, — диавол. Для чего же Бог попустил присутствие в Своем саду дерева с плодами зла? Чтобы увидеть тех, кто, отвергнув миражную красоту зла, выберет Его – Бога, как Абсолютную Любовь. Потому что человек свободно, без навязывания, избравший Бога, уже никогда от Него не отвернется. Сколько было их, мучеников, преподобных, Христа ради юродивых и блаженных, избравших Господа, отдавших за Него свою жизнь. Ничто не могло заставить их отречься от Господа. Возможно ли научно познать Истину? Невозможно. Возможно ли научными методами познать зло? Тоже невозможно. Любое познание происходит от прикосновения, через которое происходит либо отторжение, либо соединение с прикасаемым. Но, в любом случае, выбор происходит по воле Божией, ровно настолько, насколько Бог позволит к Себе прикоснуться, причем, только через сошествие, на ищущего Бога, Его благодати, как дар силы, действующей в нас. Сегодня мы читали Канон Андрея Критского, и как часто, во время чтения, неожиданно слово святого Андрея входит в сердце так, что оно начинает плакать от похожести состояния наших душ. Но с годами, по мере того как мы исповедуемся и причащаемся, с нами что-то происходит, когда покаяние святого Андрея воспринимается душой уже не как его опыт, а как покаяние личное, формирующее наши отношения с Богом: отношения личности с Личностью. Молитва Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празнословия не дай мне», то есть изгони из меня. Всё. Этим воззванием к Богу мы, отрекаясь от зла, просим у Бога помощи. По сути, объявляя войну диаволу, войну, продолжающуюся в течении всей нашей жизни. Где-то мы побеждаем, где-то проигрываем, позабыв о законе молчания, показанный Господом при Его допросе Понтием Пилатом. Любимые, и с этого момента мы становимся паломниками, идущими в Царство Небесное, чтобы слиться с Богом до конца, следуя за указующим путь клубочком Света. При этом важно, ни при каких жизненных обстоятельствах, не оглянуться назад. И пусть рычат волки, клубятся змеи, показывая миражи красивой жизни, только не обернуться на них, ибо это плоды диавола, вкусив которых, мы тут же умрем смертью (Быт.2:17). Конечно, при осознании падения, можно встать и пойти дальше, но лучше, раз уж пошли, так идти вперед, не становясь белкой в колесе, а укрепляясь Кровью и Плотью Господа, используя для возрастания духа Пост. Итогом же нашего паломничества является Пасха, ликование души от восклицания: «Христос Воскресе», и желаемого Господом ответа: «Воистину Воскресе!» Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 24 февраля 2022г.
Беседа игумении Елисаветы от 21 февраля 2022г.
Дорогие и любимые! «Кто делает грех, тот от диавола. Для того и явился Сын Божий, чтобы дела их разрушить. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что пребывающее в нём семя Божие, лишает его способности грешить. Так узнаются дети Божии и дети диавола» (1Ин.3:4-10). Слово же Божие может быть услышано только в том случае, если мы отречемся от своей греховной природы, отдав душу Богу. Это очень трудно, но является тем единственным, способным сделать поле нашей души для принятия в себя семени Христова. В противном случае, осока и тернии уничтожат посеянное. Поэтому вся наша жизнь – это духовная брань, начинающаяся с прилога. Заметить прилог не просто, поэтому, как правило, грех начинает формироваться через помыслы. Поэтому необходимо научиться отслеживать свои помыслы, и начинать с ними бороться, отсекая ещё только зарождающуюся в душе обиду, осуждение, превозношение, зависть. Будем бдительными. Приближаясь к Иерусалиму, Господь с учениками остановились перед одним селением. И говорит Господь: «Идите в селение, которое напротив вас, и войдя в него, вы найдете привязанного осленка, на которого еще никто из людей не садился; отвяжите его и приведите» (Мк.11:1-2). Наши помыслы и есть тот самый осленок, еще молодой, не оформленный помысел, который нужно связать отречением и отдать Богу, потому что это то единственное, что нужно Ему. И они пошли и нашли осленка, привязанного к воротам, и привели его к Иисусу, Который, возложив на осленка Свои одежды, сел на него (Мк.11:7). Наша же одежда – это наша плоть, её страсти, которые Господь покорил, укрыв Своими одеждами. И видя это, многие постилали на дороге свои одежды, то есть начали каяться в своих грехах, срезая их, как ветви со своего дерева, постилая ими дорогу и кидая под ноги осленка, восклицая: «Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне!» (Мк.11:9). «Благословенно грядущее», это мир Божий, даруемый человеку за его отречение от греха, мир, делающий зло нежизнеспособным. Победа зла, это и есть конец мира, однако, не касающаяся людей, отрекшихся от грехов, снявших с себя ветхие одежды и одевшись в одежды Нового, Христова мира. На остальных же диавол обрушит всю свою злобу и ненависть, стараясь стереть понятие различия между добром и злом, правдой и ложью, любовью и страстью. Что же нас научает и укрепляет на пути в Царство Света? Жизнь святых. Великомученик Феодор Стратилат жил в начале IV века. Был христианином и военачальником в городе Гераклее. В это время начались жестокие гонения на христиан. Император Ликиний видел серьезную угрозу для отмиравшего язычества в просвещенных поборниках христианства. Прослышав о храбром военачальнике Феодоре, император захотел его увидеть. Посланные за ним приближенные были приняты с честью. Но святой Феодор, предвидя намерения императора, желая пострадать в своем городе, ответил, что не может сейчас покинуть Гераклию и просит императора пожаловать к нему. Ликиний приехал, захватив с собой золотых идолов. Он благосклонно отнесся к святому Феодору, хвалил его за хорошее управление городом и повелел ему принести перед народом жертвы идолам. Святой просил императора оставить идолов на ночь в своем доме. Император согласился. Завладев истуканами, святой Феодор разбил их на многие части и раздал кусочки золота нищим. Феодор был схвачен и подвергнут жестоким и изощренным пыткам. Мучители били его воловьими жилами и оловянными прутьями, терзали его тело гвоздями и палили огнем. Все это святой мученик переносил с великим терпением повторяя: «Слава Тебе, Боже наш!» После мучений святого бросили в темницу, и пять дней продержали там без пищи и воды, а затем истерзанного пригвоздили к кресту, оставив там на ночь, в надежде, что он умрет. Однако, утром воины, участвовавшие в казни, увидели святого мученика живым и невредимым: Господь исцелил истерзанное тело святого. Убежденные воочию в беспредельном могуществе христианского Бога, стражники приняли святое крещение. Хотящим же устроить мятеж против деспотизма Ликиния, мученик Феодор говорил: «Перестаньте, возлюбленные! Господь мой Иисус Христос, вися на кресте, удерживал Ангелов, дабы они не сотворили отмщение роду человеческому». Отмщение произошло потом, когда город Иерусалим, не принявший Христа, был полностью разрушен до последнего камня. Каждый человек – это город, принимающий Христа или не желающий принять Его. И за это, по примеру Иерусалима, в них не останется жизни, все будет сожжено языками пламени геенны огненной. Помоги же нам, Господи, устоять до, предвозвещенного пророками Твоими, конца. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 18 февраля 2022г.
Дорогие и любимые! «Тьма проходит и истинный Свет уже светит» (1Ин.2:8). Мы жили во тьме, и вот мы здесь перед Богом, и Господь говорит: «Истинный Свет уже в вас светит. Однако, кто говорит, что он во Свете, а брата своего ненавидит, тот ещё во тьме» (1Ин.2:9). Вот критерий достоверности наших отношений. «Кто любит брата своего, тот пребывает в Свете, и в том нет соблазна» (1Ин.2:10). Полюбить брата без Бога очень трудно, потому что в каждом брате, как и в каждом из нас, сонмы своих грехов, ослепляющих наши глаза, и тогда ослепленный не знает, куда идет (1Ин.2:11). Это касается всех неверующих, и тех, называющих себя христианами, сектанты всех видов, думающих, что знают Бога и видят Свет, на самом деле, пребывающих во тьме, искажающей Слово Божие. Но говорит Господь: «Не любите ни мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви Отчей, ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей, и гордость житейская — не есть от Отца, но от самого этого мира. И мир проходит, и похоть его, но творящий волю Божию пребывает вовек» (1Ин.2:15-17). Вовек, значит всегда, то есть, уйдя из этого мира, мы продолжим жизнь в Царствии Отца Небесного Богочеловеками, причем, тоже в теле, но находящимся в другом состоянии, с тем же умом и чувствами, с той же душой, которую смогли подготовить для вечности, обещанной Богом. Когда Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, пришла женщина с алебастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного, и разбив сосуд, возливает миро на голову Иисуса Христа. Некоторые же в негодовании выговаривали ей: «К чему такая трата? Это миро можно продать за триста динариев и накормить многих нищих». Но говорили они это из лукавства, оправдывая своё стяжательство. Иисус же сказал: «Оставьте, что вы её смущаете. Доброе дело она сделала для Меня. Ибо нищих вы всегда имеете и всегда можете им благотворить. Меня же, в своей душе, имеете не всегда. Женщина же эта сделала, что могла, заранее помазав тело Мое к погребению» (Мк.14:3-8). Любимые, погребение и Воскресение Господа Иисуса Христа стало возможным только после того, как Он, будучи распятым, подтвердил: «Свершилось!» (Ин.19:30), через исполнение Богом данного послушания: принятие в Себя грехов человечества, обозначивая путь в Царство Отца Небесного, проходящий через истинное покаяние. А за то, что эта женщина сделала, «везде, где ни будет проповедано Евангелие, во всем мире о ней будут помнить и говорить» (Мк.14:9). Людей же, осуждающих женщину, покорил грех гордыни, самовозвеличивания, и, как следствие, осуждение Бога. Хотя внешне их гордыня более походила на смирение, но при этом, поставившие самих себя в центр своей жизни. Помогай же нам, Господи, научиться молитве, способности осознавать нашу неправду, и, через искреннее покаяние, соединить душу с Господом Иисусом Христом — Богом и Отцом нашим. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 11 февраля 2022г.
Беседа игумении Елисаветы от 11 февраля 2022г.
Дорогие и любимые! «Если мы умерли со Христом, то с Ним и оживем. Для того, чтобы это понимать, нужно верить в то, что Бог есть Бог живых, а не Бог мертвых. Верить в то, что тот мир, для нас пока невидимый, реально существует. А мир, в котором мы сейчас живем, это мир наших умозаключений о том, что мы сами что-то созидаем и творим. Не будем обольщаться, ибо всё, что на земле делается, подконтрольно Господу нашему Иисусу Христу. Но, даже если мы и отречемся от Христа, то Христос независимо от этого остается верен нам, потому что Он не может отречься от Самого Себя, поскольку пребывает в каждом человеке с момента его внутриутробного зачатия. Это великая благодать, что есть Тот, Кто направляет нашу волю на путь, ведущий к спасению души. «Любимые, непотребного пустословия удаляйтесь, старайтесь представить себя перед Богом достойными, верными, преподающими Слово Истины» (2Тим.2:15). «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут, говоря: «Это Я», и многих прельстят. Но вы не верьте» (Мк.13:5-6). В одном городе жил судья, который Бога не боялся и людей не стыдился, был неверующим. В том же городе жила вдова, которая приходила к нему и говорила: «Защити меня от противника моего». И он долго не хотел. Потом же сказал самому себе: «Хотя я Бога не боюсь и людей не стыжусь, но так как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она больше не докучала мне» (Лк.18:2-5). То есть он это сделал себя ради, но не сделал бы этого никогда, даже для себя, если бы в нем не было хотя бы микроннейшей точки Божественного Света. «Пусть судья неправедный, но есть Бог, Который, хотя и медлит, но защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк.18:6-8). Мы, ветром колеблемые, опаляемые грехами свои души, омывая их морскими водами бушующих страстей, неспособными утолить жажду. «Через познание Призвавшего нас, его Славы и благости, нам дается сила, позволяющая и нам стать причастниками Его Божественного естества, делающими способными понимать свою избранность» (2Пет.1:5-9). Найдет ли Бог что-либо в нас? Не найдет, если мы будем утопать в своей гордыне и тщеславии. Потому что Бог гордым противится и только смиренным дает благодать. Святой Игнатий Богоносец жил в I веке, быв в числе слушающих Слово Иисуса Христа. На вопрос ученика: «Кто больше в Царстве Небесном?» Господь подозвал мальчика, будущего Богоносца, и посадив его на колени, сказал: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф.18:3). И с этого момента святой Игнатий навсегда связал душу свою с Иисусом Христом. Ещё при жизни, за эту любовь, Игнатия прозвали Богоносцем. Он был учеником апостола и евангелиста Иоанна Богослова, имея тихий, кроткий нрав, поистине апостольскую ревность о Церкви, он, став пресвитером, а затем епископом, в течение сорока лет управлял Антиохийской церковью. В особом видении святитель удостоился увидеть небесное богослужение и услышать Ангельское пение, и по образцу мира Ангельского святой Игнатий ввел на богослужениях антифонное пение. При императоре Траяне начались гонения на христиан. Императору доложили, что епископ Игнатий исповедует Христа, учит презирать богатство, хранить девство и не приносить жертву римским богам. Траян вызвал святителя и потребовал, чтобы он прекратил свою проповедь о Христе. Старец отказался, и тогда его в цепях отправили в Рим, с целью бросить на растерзание зверям. Что и было сделано. И когда христиане начали собирать обглоданные львом останки, то среди костей увидели сердце Игнатия, внутри которого золотыми буквами было написано «Иисус Христос». Перед смертью Игнатий Богоносец обратился к римлянам: «Мужи римские, зрители моего подвига, знайте, что я осужден на смерть не ради злодеяния, но ради Единого Моего Бога, любовью к Которому я объят и к Которому стремлюсь. Я Его пшеница, и буду смолот зубами зверей, чтобы соделаться Ему чистым хлебом». Любимые, если жизнь святого входит в нашу душу, тогда в неё вкладывается частица его святости, и постепенно в нашем сердце освобождается место для начертания в нём слов: «Иисус Христос». Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 1 февраля 2022г.
Дорогие и любимые! «Язык – небольшой член, но много делает, являясь огнём, прикрасой неправды, оскверняя все тело и воспаляя круг жизни, будучи сам воспаленный от геенны» (Иак.3:5-6). Геенна огненная, это место около Иерусалима, где сжигались тела преступников, и смрад, идущий от этих мест, распространяясь над всей окрестностью, мешал местным жителям дышать. «И огонь этот, возжигаемый неукротимым злом, исполненного смертоносным ядом, невозможно укротить» (Иак.3:8). Поэтому, «обуздывайте свой язык» (Иак.3:2). «Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем их телом. Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем, куда хочет кормчий, направляются» (Иак.3:4-5). Нашим кормчим и рулевым, удерживающим корабль наших страстей, является Господь наш Иисус Христос, духовные отцы, все святые, обуздавшие свой пламень и ставшие небожителями. «Прелюбодеи и прелюбодейцы, не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога» (Иак.4:4). Мир земной, это то, что наполнено страстями человеческими. Общение с этими страстями, и есть вражда против Бога. Но в миру безусловно есть люди верующие, православные. Ксения Петербургская, Матрона Московская, Федор Новгородский, Алексей Божий человек и другие святые, ставшие миром Божиим, внутри мира человеческого, неся правду, любовь, исповедуя милосердие во всей полноте. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак.4:6). Вот то, чему учит нас сегодня апостол Иаков. И когда из Вифании вышли Господь с учениками, то Господь взалкал, захотев чего-то более высшего, того, что было. И, увидев издалека смоковницу, пошел взять то, что Ему нужно, но ничего не нашел, кроме шелестящей листвы, ибо еще не пришло время собирать смокву. Но, если время не пришло, тогда за что Господь её проклинает, сказав: «Отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек!» (Мк.11:12-14). За то, что времени для узнавания Бога быть не может. Он пришёл и призвал. А смоковница не узнала и лишь продолжала шелестеть перед Ним своим бесплодием. Войдя в храм, Господь начал выгонять продающих и покупающих, опрокидывать столы меновщиков и скамьи продающих голубей, не благословляя проносить через храм личные вещи. Что есть у нас из личных вещей? Нераскаянные грехи. Господь не благословлял, чтобы кто-то без покаяния приходил в храм, обвиняя таких в том, что они сделали храм вертепом разбойников. И тогда книжники и фарисеи искали, как бы погубить Иисуса, потому что боялись Его, а весь народ удивлялся новому учению (Мк.11:14-18). Почему фарисеи боялись? Оттого, что они в храме учили людей жизни с Богом, а сами Господа узнать не захотели, как та смоковница, шелестящая своим облачением, кажущаяся себе красивой, а на самом деле пустышкой. А народ удивлялся. Народ всегда всему удивляется, как в наши дни, так и тогда. Удивлялись и преподобному Макарию, жившему в IV веке. Воспитанный родителями в благочестии и чистоте, Макарий после их смерти, раздав свое имение, избирает путь отшельника, претерпевая различные искушения. Став иеромонахом, организовывает монастырь. Он, один из немногих святых, имел дар от Господа вызывать умерших. Был такой случай, когда оклеветали невиновного и Макарий вызвал умершего, который и сказал, что осужденный не виновен. Человека оправдали. И когда Макария попросили узнать имя убийцы, он ответил: «Мне должно оправдать невиновного, но не мое дело карать виновного». Вся его жизнь была наполнена милосердием. Однажды, когда Макарий шел со своим учеником, и по обстоятельствам отстал от него. Ученику встретился языческий жрец, несший бревно, и говорит ему ученик: «Куда идешь, демон?» Жрец положил бревно, поддал хорошенько ученику и пошел дальше. И через какое-то время жрец встретился с Макарием. И Макарий приветствовал его словами: «Бог да спасет тебя, труженик». Жрец был настолько покорен мыслями Макария, его милосердием, что, узнав о Христе, принял крещение, впоследствии став иеромонахом. Макарий говорил: «Злое слово и добрых злыми творит, доброе же слово и злых соделывает добрыми». Есть такое мнение, что чем более человек читает молитв, акафистов, канонов, то тем более обретает святость. У Макария же была такая молитва: «Господи, яко же хощеши, яко же можеши, помилуй меня», а чаще он молился: «Господи, помилуй». И в 97-летнем возрасте святой Макарий отошел ко Господу со словами: «В руки Твои Господи предаю дух мой». Блаженный Феодор Новгородский был из семьи богатых родителей, воспитанный в православии, с детства полюбив храм. Однажды, во время богослужения, в душе Феодора вспыхнул жар от слов, читаемых в апостолах: «Мы, безумные Христа ради, вы благочестивые и мудрые, но Бог разобьет премудрость премудрых» (1Кор.4:10). Эти слова привели его к мысли о юродстве. Феодор раздает свое имущество, избирая жизнь в крайней бедности. Зимой и летом блаженный ходил босиком. В конце XIV века были страшные времена, когда Русь, разделенная на княжества, горела от ненависти и братоубийства. Новгород разделился на две стороны: на Торговую и Софийскую, жители которых враждовали между собой, калеча и убивая друг друга. Часто Феодор юродствовал вместе с блаженным Николаем Кочановым, жившим на Софийской стороне. Оба святые делали вид, что не принимают друг друга, постоянно показывая себя в мнимой борьбе. Когда блаженный Николай приходил на Торговую сторону, Феодор прогонял его: «Не ходи на мою сторону, живи на своей». Так блаженные показывали людям их грех. Любимые, жизнь святых должна стать для нас учением для нашего спасения. Помогай нам Господь принять в нашу душу хотя бы малую крупицу их праведности. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 24 января 2022г.
Дорогие и любимые! Единственным источником Света, просвещающего и очищающего, является Господь наш Иисус Христос. Почему мы называемся глиняными горшками, которые сами по себе, отдельно от Христа, не имеют ни возможности, ни способности зажечь в себе огонь веры? Почему без помощи Божией и святых, мы сами не можем это сделать? Потому что, если мы решим, что сами способны созидать в себе Свет, то мы очень быстро впадем в грех гордыни, как случилось это с падшими ангелами, а ещё для того, чтобы «сила, действующая в нас и просвещающая наш разум, не была бы приписываема нам» (2Кор.4:7). «Ибо только Свет, посылаемый нам Богом, делает нас способными противостоять злу, притеснениям и быть счастливыми» (2Кор.4:8). А притесняемы мы бываем самыми различными обстоятельствами: болезнями, страданиями и мучениями, потому что прикипевший к душе грех, вошедший в нашу плоть, отдирается с болью, искушая разум вплоть до уныния и появления мысли: ухожу, с меня хватит. Но мы не должны отчаиваться, веруя в милосердие Божие и в Его отцовство, в то, что Он, как Истинный Отец, не даст детям Своим камень вместо хлеба. А гонения у идущих за Богом, в виде клеветы, неприятия, наветов, будут до смертного одра. Но, рано или поздно, всё это Богом откроется, потому что Бог поругаем не бывает, нужно только положиться на Его волю, используя данное Им оружие и защиту по имени – вера, с помощью которой «мертвость-чистота Господа нашего Иисуса Христа и Его жизнь откроются и в нашем теле» (2Кор.4:10), ибо Христос был во всём Человек, кроме греха. Любимые, только через преодоление искушений, жизнь Иисуса Христа открывается в нашей плоти. «Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, готовые пойти на всё, веруя, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас, и поставит перед Собою» (2Кор.4:11-14). Что такое следовать Христу и воскрешать Его в себе? И отвечает Господь: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф.11:29). Обучаться свету можно только у Света, исходящего от Бога, потому что, помраченный первородным грехом, человек сам не способен противостоять натиску соблазнов, поэтому каждое последующее поколение людей, многократно повторяя грех Адама и прибавляя к нему свои собственные прегрешения, будет ещё более подвержен грехам и искушениям. Рождаемые в наше время дети, непослушны родителям, а родители, в силу своей греховности, не способны привести детей в нормальный человеческий разум. И только дети, воспитываемые в традициях православной веры, зачатые венчаными родителями, крещенные во имя Отца и Сына и Святого Духа, участвующие в евхаристических таинствах, способны противостоять бесовской силе. Преподобный Феодосий Великий (424 год) создал общежительный монастырь, душевное успокоение в котором находили не только иноки, но и миряне, странники, нищие, больные, убогие. Для их содержания Господь, по молитвам преподобного, умножал припасы, так что их хватало, как на братию, так и на странников, в множестве находивших приют в лавре во время голода. До создания монастыря, Феодосий более тридцати лет подвизался в пустыне, в молитвенном предстоянии перед Богом. Так и нас Господь призвал к служению, не только для своей души, но, чтобы силой, данной Богом, помогать и другим. Ангела Хранителя всем, и дай Бог, чтобы тот Свет, который есть Иисус Христос, воссиял в нашей душе пониманием, какими мы должны стать. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 19 января 2022г.
Дорогие и любимые! Кто мы с вами? Потомки первых людей, Адама и Евы, и их сыновей, Каина и Авеля. Наши предки любили Бога, были у Него в послушании, но, только до тех пор, пока мир зла не изменил духовную составляющую Божьего творения, добровольно избравшего в путеводители своей душе диавола. И это те, кто были сотворены Богом по образу и подобию своему, те, которые не рождались в муках от грехов, а сотворялись без боли и скорби, так же, как и Господь Иисус Христос без боли и крови вышел из бока Девы Марии (Ик.2). Но, после того, как Каин убил брата своего Авеля, мир разделился на детей Сифа, рожденного после убийства Авеля, верующих в Бога Единого, а затем и в Сына Его Иисуса Христа, и детей Каина, отвергающих Бога, как тогда, так и сейчас. Но так получилось, что потомки от обоих кланов начали объединяться в семьи, когда потомки Сифа стали брать в жены женщин от потомков Каина, потому что они были красивы (Быт.6:2). Так постепенно образовался винегрет из добра и зла. Во все времена Бог старался привести людей к Себе, к Истине, определяющей смысл жизни человека. В первые времена через пророков, но слова их казались людям слишком жестокими, и они попросили, для руководства их жизнью, дать царя. И Бог дал им царя Саула, кстати, в честь которого был назван апостол Павел — Савл. Но верующие в Бога Единого очень желали видеть Образ Того, кому отдали свою душу, Кто был для них самым главным в жизни. Каждый человек познает мир через свои чувства: осязания, зрения, слуха. И с того момента, когда люди, отпав от Бога, ощущали лишь боль и страдания, они жили в ожидании Того, Кто придет и изменит их жизнь, сделает её счастливой. И тогда проявилась высшая форма милосердия Божьего: явление Его людям в человеческом образе. Толпы людей стояли на берегу Иордана, крестясь от Иоанна. И вдруг с восточной стороны из-за пригорка брызнул яркий Свет. И в этом Свете все увидели человека, направляющегося к ним, и входящего в воду под голос, возгремевший с Неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф.3:17), и столб Света, в виде голубя, опускающийся на пришедшего. На землю пришел Бог. Иоанн узнал Его сразу и сказал: «Я не могу крестить Тебя. Это Ты должен крестить меня» (Мф.3:14). Господь же отвечал: «Должно свершиться всё, что должно быть совершено» (Мф.3:15). Для кого же Бог, одевшись в плоть человека, пришёл на землю? Для тех, кто поверят в Него, как в совершенного Бога и совершенного Человека, и одухотворившись Его Светом, создадут особую общину по Имени Его – христиане, и через крещение во Имя Отца и Сына и Святого Духа, укажут путь спасения тем, кто уверует в Христа, и объединившись с Ним через Его Плоть и Кровь, ещё живя на земле, станут небожителями, получив возможность, не только знать Бога, но и лицезреть Его Образ. Был случай, когда Блаженный Августин, прогуливаясь по берегу моря и размышляя о тайне Святой Троицы, увидел мальчика, который вырыл ямку в песке и переливал туда воду, зачерпывая её ракушкой из моря. Блаженный Августин спросил, зачем он это делает. Мальчик ответил: «Я хочу вычерпать море в эту ямку!» Августин усмехнулся и сказал, что это невозможно. На что мальчик сказал: «А как же ты своим умом пытаешься исчерпать неисчерпаемую тайну Божию?» Сказав это, мальчик исчез. Так Августин, через явленного ему Ангела, понял, что Бога познать невозможно, в Него надо верить. Просто верить и любить. А любить, это значит довериться и следовать за Богом, внимая Его Слову. «Именем Моим спасетесь» (Рим.10:13). Многословие здесь не поможет. Где есть любовь, там не нужны слова. Нужен только один вздох: «Господи, помилуй». Один вдох твой и один вдох Его. Всё, слияние произошло. И тогда человек начинает по-другому осознавать мир, в котором живет, как сейчас, так и в который отойдет. И больше ничего не надо, искать нечего. Уже пришли. А как удержаться на данной Богом платформе, научит Святое Евангелие. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 13 января 2022г.
Дорогие и любимые! «Не оставляйте упования вашего, ещё немного потерпите, и Грядущий придет и не умедлит» (Евр.10:35,37). «Живите вашей верой, потому что вера есть осуществление желаемого и уверенность в невидимом. Верою мы познаём, что веки устроены Словом Божиим, и видимое произошло из невидимого. Верою Авель принес Богу жертву лучшую, чем Каин. Верою Енох, был переселен в мир иной так, что не видел смерти. Ибо, прежде переселения своего, он получил свидетельство в том, что угодил Богу. А без веры угодить Богу невозможно, ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаст. Верою Ной, получив откровение о том, что еще было невидимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего, и сделался наследником праведности по вере» (Евр.11:1-7). Его дом, это не только его родственники, но и мы с вами, являясь ковчегом Нового Завета, все те, кто принял этот мир через веру в Бога, тот мир, в который мы войдем после ухода из этой жизни. Мы глубоко веруем в это и смиряемся с тем, что Господь призывает в мир Свой в Ему угодное время, веруя в нашу с Ним встречу на Божественной Литургии, в избранном для нас храме вместе с праведно пожившими и служащими Богу здесь в невидимом нам образе. Божественная Литургия совершается, в первую очередь, для них, тех, кто своею верой и молитвой окормляют это место, помогая немощным укрепиться в вере. И мы должны этот мир, невидимый нами, но по вере нашей существующий, благодарить. Пришел Господь в Иерусалим, и в храме подошли к Нему первосвященники и спросили: «Какою силою Ты творишь эти чудеса? Скажи нам». Иисус сказал им в ответ: «Спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне, тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю. Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? Отвечайте Мне». Они рассуждали между собой: «Если скажем: с небес, – то Он скажет: почему же вы не поверили ему? А сказать: от человеков – боялись народа, потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк». И сказали: «Не знаем». Тогда Иисус ответил: «И Я не скажу вам, какою властью это делаю» (Мк.11:27-33). Почему Господь не сказал им о Себе? Потому что они всё равно бы не поверили. Лживый человек, никогда не поверит ничему. Он всегда будет сопротивляться Правде Божией, и если ему её говорят, то он, внутри себя, всё равно не соглашается. Значение Рождества Спасителя состоит в том, что Он дал возможность стяжать дар Святого Духа не только отдельным великим и сильным духом людям, но каждому человеку, потому что через рождение и жизнь Спасителя, через Его страдания, Крест и Воскресение, всем нам ниспосылается благодать Святого Духа. И каждый, кто желает обрести эту благодать, должен иметь лишь одно — веру в Бога и креститься во имя Отца и Сына и Святого Духа, который будет вразумлять нас и делать сильными. Святая Анисия жила в III веке, рано лишилась родителей, раздала свое богатство, ухаживала за больными. Жила самой праведной жизнью, в чистоте и благочестии. В то время император Максимиан издал указ, по которому всякий человек мог убивать христиан безнаказанно. В день языческого праздника Анисия пошла в храм, ей на встречу попался воин и спросил, куда она идет. Она молча перекрестилась, воин не вынес этого крещения, и ударив её копьем, убил. Христиане с честью предали святую Анисию земле, где был воздвигнут молитвенный дом. Преподобная Мелания родилась в знатной христианской семье в Риме. С детства полюбила Бога и стремилась к телесной чистоте, но в четырнадцать лет против своей воли была выдана замуж за знатного юношу Апиниана. С самого начала совместной жизни святая умоляла супруга жить с ней в непорочности. Болезнь Мелании подвигнула его дать Богу, что, в случае её выздоровления, они проведут остаток совместной жизни в непорочности. После смерти родителей, они продавали свои имения и строили храмы. Святая получила от Господа дар исцеления, воскрешения и по болезни скончалась. Прожив жизнь в благочестии и чистоте, став преподобной перед Господом. Священномученик Зотик был попечителем болящих, проявляя особую заботу о прокаженных, строил для них больницы и приюты. Во время гонений Констанция, на святого Зотика было донесено, что он христианин, за что его привязали к диким мулам, которые влачили святого по камням, так он предал душу Господу. Вот святые сегодняшнего дня, отдавшие свою жизнь за Христа и за нас. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 10 января 2022г.
Дорогие и любимые! «Наступают дни, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрёг ими», — говорит Господь. «Но теперь Я положу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И все, от малого до большого, будут знать Меня, потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов и беззаконий их более не вспомяну. Говоря Новый, данный через Иисуса Христа Завет, Бог показал ветхость старого-первого, а ветшающее и стареющее близко к исчезновению (Евр.8:8-13). «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по Духу, о духовном. Помышления плотские есть смерть, а помышления духовные, есть жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога. Ибо закону Божьему не покоряются, да и не могут. Посему, живущие по плоти, Богу угодить не могут. Но, вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас» (Рим.8:5-9). Идет Господь по дороге со Своими учениками, и за ними следует множество народа. В это время, Вартимей, сын Тимеев, слепой нищий, сидел у дороги и просил милостыню у проходящих мимо. И услышав, что идет Иисус Назарянин, Вартимей стал кричать и говорить: «Сын Давидов, Иисус! Помилуй меня!» И остановившись, Господь велел подозвать его. Что же делает Вартимей? Он сбрасывает с себя верхнюю одежду и идет к Христу. Что есть наша верхняя одежда? Это наша плоть и всё, что живет в нас по плоти. Вартимей верил в Бога, и через снятие верхней одежды, он показал, что отрекается от плотских страстей: помыслов, греховных устремлений, всё это он, услышав Христа, сбросил с себя. И спросил его Господь: «Что ты хочешь от Меня?» Слепец же сказал: «Учитель, чтобы мне прозреть» (Мк.10:51). Он не сказал: «Хочу видеть, а хочу прозреть». Прозревают же всегда духом. И сказал Христос: «Иди, вера твоя спасла тебя» (Мк.10:52). И Вартимей тотчас прозрел, став видящим и понимающим сотворенный Богом мир, и пошёл за Христом. Такими же слепцами были и мы. Святая блаженная Матрона Московская чудотворица родилась уже прозревшей. После отречения от Бога, люди рождались помраченные грехом, потому что все мы дети Адама, а из зараженного источника и вода течёт зараженная. Поэтому нужен был новый источник, рождаясь от которого, люди не были бы поражены вирусом греха. Так Господь становится новым Адамом, став, по величайшему Божьему изволению, этим источником, истекающим из плоти Пресвятой Девы Богородицы. Через таинство Крещения, очищенные водами Святого Духа от скверны первородного греха, люди становятся сродниками Господа Иисуса Христа, обретая великую Благодать Духа Святого, вооружающую нас на сопротивление злу, и давая силы пребывать в стаде Божьем, как Его сын, вечно. И даже, если он будет наказан Отцом, то на время, потому что наказание Отцом не может быть вечным, а молитва оставшихся будет помогать восходить согрешившей душе, потому что родоначальником нового поколения людей стал Сам Бог-Слово-Христос, и мы, ставшие через Крещение Его детьми. Причём, кто-то после Крещения, начинает воцерковляться сразу, а кто-то продолжает жить в прежних отношениях с миром, как заблудившийся ребенок, но Господь всё равно будет его взыскивать. «Вы Мои братья, вы Мои дети, Я вас родил», — говорит Господь. Любимые, будем же детьми Божиими, Его Христовыми невестами, и, говоря о любви к Богу, служить Ему всей душой. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 3 января 2022г.
Дорогие и любимые! «Народ иудейский испытывал Меня во время их сорокалетнего пребывания в пустыне, поэтому Я вознегодовал на народ оный, непрестанно заблуждающийся сердцем, не познавших путей Моих, посему Я поклялся во гневе Моем, что они не пойдут в покой Мой» (Евр.3:5-11). «На кого же негодовал Господь наш Иисус Христос в течении сорока лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне? Против кого Он клялся, что они не войдут в покои Его? Он клялся против непокорных за их неверие» (Евр.3:17-19). Основой нашей жизни является вера в Бога. Всё остальное, страсти человеческие, которым должно разбиваться о нашу веру и любовь, проявляющуюся, в первую очередь, в любви к ближнему. Огромный грех у созидающих вражду между вами. «И тогда, кто соблазнит из малых сих верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы ему повесили жерновный камень на шею и бросили в море. И если твоя рука соблазняет тебя, отсеки её. Лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну огненную. Если тебя соблазняет нога, глаз, слух, отсеки их. Лучше тебе хромому, слепому войти в Царство Небесное, нежели быть вверженным в геенну огненную, где червь их не умирает и огонь не угасает» (Мк.9:42-45). Где тот червь, который ослепил, не дал идти за Богом, закрыл уши? «Который не умирает и остается с этим человеком навсегда, разжигая в душе неугасимый огонь» (Мк.9:48). Поэтому, пока мы живы, будем уничтожать его в себе, не позволяя оставаться в душе, делая нас слепыми, глухими, ногами, бегущими от Бога, руками, отгребающимися от Него, в противном случае, червь остается в душе на все века. Что же спасает нас от этого? «Соль, которая осаливается при помощи огня» (Мк.9:49). Что это за огонь? Это Дух Святой, помогающий осознать грех, усиливая, наше покаяние. Если же покаяние будет неискренним, не полным, тогда соль будет не соленая, и её уже ничем не поправить. «Имейте в себе соль и мир между собой», — говорит нам Господь (Мк.9:50). Гнев становится преградой для действия в нас Божественной благодати. Вот почему порок гнева требует особо бдительного к себе отношения. Человек, впавший в гнев, должен употребить все силы к тому, чтобы как можно быстрее выйти из этого опасного состояния. Святитель Феофилакт Болгарский говорит: «Да не остаётся в тебе надолго это чувство, и пусть не оставляет вас врагами заходящее солнце, дабы свет его не осиял вас недостойными и чтобы ночь еще более не разожгла этого огня посредством помыслов и не способствовала возникновению злых умыслов». Потому что в ночное время душе человека внушается целая программа, как ответить обидчику, что сделать, и эти помыслы неисчерпаемы по своей глубине и силе, поэтому не будем давать место диаволу. Святитель Петр, первый митрополит Московский и всея Руси, жил в начале XIII века. Трудился, молился, помогал бедным. Родился уже предувиденный Богом для своего подвига, потому что он, как и преподобный Сергий Радонежский, не скоро понимал Слово Божие, отставая от сверстников, от чего очень скорбел. Но к восьми годам, по его молитвам, Господь даровал будущему святителю такие таланты чтения и запоминания Священных текстов, что он превзошел своих сверстников и получил духовное образование, которое позволило ему стать митрополитом и молитвенником за землю русскую. Святитель Пётр был миротворцем, усмирял князей, имел слово, которому прислушивался монгольский Хан. Помогай нам Господь жить в правде, вере, истине, помогая и покрывая любовью грехи друг друга. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 24 декабря 2021г.
Дорогие и любимые! Какое счастье начинать новый день, напитав свою душу Словом, Плотью и Кровью Господа нашего Иисуса Христа. Это необыкновенное счастье, больше которого не бывает. Многие мечтали бы об этом, но не всем дается возможность жить, ежедневно питая душу Божией благодатью. «И за это вам милость и мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа нашего. Поэтому не стыдитесь свидетельствовать Господа, но страдайте с благовестием Христа, благовествуя Его силою Божией» (2Тим.1:2,8), потому что страдания с благодарением есть закон восхождения души. Причём, чем выше осознание греховности, тем более высокий взлет души. Пример тому, восхождение на высокую гору, которое идет не по вертикали, но имеет вид спирали с остановками для восстановления сил. Так же и в духовном состоянии, когда через страдания и осознание своей греховности, ищущий Господа, укрепляет свою духовную составляющую, являющуюся стержнем, на котором держится душа. Так что, «страдай с благовестием Христовым силою Бога, Который призвал нас к Себе не по делам нашим, но по Своему личному изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен» (2Тим.1:8-9). Любимые, вы стали невестами Христовыми, потому что родились с уже обозначенным Богом путём. Но, до времени никто из нас об этом даже и не думал, будучи занятыми личной жизнью. Однако, рано или поздно, совершится то, для чего Господь привёл нас из небытия в бытие прежде вековых времен. Важно это понимать и с благодарностью принимать волю Божию, используя данное Господом время для обретения жизни вечной в Царствии Его. А времени не много и путь короткий. Вы все помните себя маленькими детьми, и вот уже и бабушки. Но, «судьба каждого открывается явлением ему через Спасителя Господа нашего Иисуса Христа» (2Тим.1:10), потому что Он всегда живёт, как в сердце каждого человека, так и всего человечества. И благословенна та душа, которая вспомнила Христа и пошла за Ним, ибо призванных много, но не все, даже узнав Бога, живут Его законом. Да, Бог долготерпелив и многомилостив, смиренен и кроток перед нами, исполняя все наши желания, но, «мы должны держаться слов, которые от Него слышим, с верою и любовью во Христа Иисуса» (2Тим.1:13), помня, что спасение наше идет только через Иисуса Христа и Его Божественную Матерь. «Храните Богом данный залог, который живёт в вас Духом Святым» (2Тим.1:14). «Дух Святой дан вам, как залог для того дня, когда вы вернетесь к Богу в Царство Небесное, заплатив за это то, что выше залога» (2Тим.1:16): любовью, радостью, милосердием, терпением, кротостью, воздержанием. «Приближался праздник Пасхи, и первосвященники искали возможности погубить Иисуса Христа. Но боялись народа» (Лк.22:1-2). Почему? Потому что народ — это простые бедные люди, узнавшие в Христе Иисусе Бога и пошедшие за Ним. Этим беднякам терять было нечего. А первосвященникам от нового учения суждено было потерять своё богатство, а главное — власть. «И вошел сатана в Иуду» (Лк.22:3), своего помощника: сребролюбивого, хитрого, коварного, ревнивого, желавшего лишь одного, чтобы Иисус Христос был близок только с ним. Поэтому, именно по ревности Иуды, сатана вошёл в Иуду, рожденного для этого прежде всех времен. И, обратившись к Иуде, Господь сказал: «Теперь делай то, что ты должен сделать» (Ин.13:27). «И Иуда пошёл и искал удобного времени, чтобы предать Его, но не при народе» (Лк.22:6). Это и есть высшая степень хитрости и коварства, которые и сейчас живут в некоторых людях, когда осуждается кто-то без присутствия этого человека. Следствием чего являются распри, непонимание, неприятие, образование различных лагерей. Это чистейшее иудейство. Убегайте от таких людей, разрушайте такие отношения, потому что они приведут вашу душу в ад. Помогай нам Господь сегодняшнее учение не только слышать, но и понимать и принимать. А время поста будем использовать по максимуму, призывая на помощь нашего Ангела-хранителя для очищения разума и сердца, принести себя в жертву, став пасхальным агнцем, заколов в себе всё, что есть в нас грешного, через покаяние. С чего же начинается покаяние? Найти в себе силы и мужество принести его перед нашими ближними, как бы трудно и больно это ни было. Если этого не случится, то день Христова Воскресения: «Христос Воскресе», будет воспеваться не для нас. Любимые, и одним из таких рожденных на земле людей, которые были обозначены для своего духовного подвига, был Даниил Столпник. Родители его были безчадными и в молитвах дали обет, если родится ребенок, посвятить его Господу. Родился сын, которому до пяти лет не давали имени, с одним лишь желанием, чтобы Бог Сам дал ему имя. Мальчика повели в монастырь, где игумен открыл книжечку и там нашёл слова пророка Даниила. Так ребенок был назван Даниилом. В двенадцать лет он сам ушёл в монастырь. Когда же родители навестили и увидели, что он ходит в мирской одежде, то пали на колени перед игуменом, умоляя его постричь сына в иноки. Затем Даниил ушел в пустыню и подвизался на столпе с двумя учениками ровно 33 года, поучая, молясь, благовествуя, оказывая помощь людям, предстоя столпом перед Богом, принеся себя в жертву человечеству. Помогай нам Господь, опираясь на жития святых, их духовный подвиг, укрепляться этими подвигами. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 13 декабря 2021г.
Дорогие и любимые! Нередко люди учат друг друга совершать правильные поступки. Но поучающие слова должны исходить от чистого сердца, доброй совести, нелицемерной веры, с одной лишь целью – возрождение любви в душе поучаемого. В противном случае, это пустословие (1Тим.1:5-6). Поэтому единственной причиной нашего общения должно быть только одно: взращивание в душах друг друга любви, очищенного от грехов сердца, воскресения в нём доброй совести и нелицемерной веры, утепления души, окаменевшей от совершаемых человеком грехов. Само по себе сердце — это место пребывания Духа Святого, которым благословляется и награждается душа в момент зачатия плоти. Однако, от совершаемых грехов, сердце постепенно охлаждается для восприятия Духа Святого, изменяя смысл и цель жизни человека. Господь с учениками приблизились к спуску с горы Елеонской, и всё множество людей начали в радости громко славить Бога за совершаемые Иисусом Христом чудеса, восклицая: «Благословен Царь, грядущий во имя Господне! Мир на небесах и Слава в вышних!» (Лк.19:37-38). И некоторые фарисеи из среды народа сказали: «Учитель! Запрети ученикам Твоим» (Лк.19:39). Но Иисус Христос ответил: «Сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк.19:40). Любимые, камни – это ранее окамененные от греха души, но освободившиеся от земных страстей через узнавание Бога в Господе Иисусе Христе, уверовавшие в Него, и поэтому возопившие: «Благословен грядый во Имя Господне, Бог Господь и явился нам» (Лк.19:38). Но фарисеи настаивали: «Пусть они умолкнут» (Лк.19:39). Фарисеи — это те, которые, видя чудеса и осознавая, что это и есть долгожданная Мессия, не захотели Его принять, потому что принятие Бога заставило бы их изменить образ жизни. Поэтому они и сказали: «Не нужно нам это, пусть замолчат» (Лк.19:39). Но, как научиться понимать смысл жизни в Боге, научиться любви, умягчению и очищению сердец, идти к Богу с желанием служить только Ему, положить за Него свою душу и внимать только Его Слову, нас учат святые, получившие от Бога этот дар. Любимые, и уж коли мы здесь собрались, чтобы стать другими, давайте помогать друг другу. Это нам говорит апостол и ждет от нас слово: «Бог Господь и явился нам» (Лк.19:38). Главное служение, которому Церковь посвящает себя, и которому должны посвящать себя и мы, – это служение благодати Божией, изгоняющей из нашей души страсти и наполняющую её горячей верой, соделывая из нас проповедников Слова Божия. Осталось только стяжать благодать, как её стяжали апостолы и святые подвижники. И тогда наши, узнавшие Бога и преображенные, души воскликнут: «Благословен грядый во имя Господне, Бог Господь и явился нам» (Лк.19:38). Помогай нам Господь, за то, что мы слышим Его и служим только Ему. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 9 декабря 2021г.
Беседа игумении Елисаветы от 3 декабря 2021г.
Дорогие и любимые! «Увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете. Просим же вас, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших к Господу, вразумляющих вас, и почитать их с любовью за дело их; будьте в мире между собою» (1Сол.5:11-13). «И, если бы кто-то пришёл к вам проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедовали, или если бы вы получили иного Духа, которого вы от нас не получили, или другое благовестие, которого вы не принимали от нас, – тогда будьте снисходительны к тому человеку. Но я думаю, что и у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов: хотя я и невежда в слове, но не в познании» (2Кор.11:4-6), — так говорит апостол Павел, который получил знания, будучи вознесенным на Третье Небо. Но, он говорит нам, чтобы, слушая благовестие от него, мы не пренебрегали благовестием и от других, говорящих Слово Божие и дарующих Духа Святого. «Бог знает сердца ваши, — говорит апостол Лука, — поэтому не выказывайте себя особо праведниками пред людьми, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лк.16:15). И каждый человек на эту высоту входит только через Господа Иисуса Христа и Его благовестников. «Закон и пророки были до Иоанна; а после Иоанна Царство Божие благовествуется, и войти в него можно только через большие усилия» (Лк.16:16). Чтобы эти усилия в себе организовать, нужно помнить о тех Ангелах, первых пророках, чьё пророчество закончилось вместе с Иоанном Предтечей. Это были первые, кого Бог посылал для взращивания людей, чтобы жизнь их продолжилась в ином мире. Но, для этого нужно тот, иной мир принять, поверив в него. А поверивши и принявши, не нарушать Закон Божий из страха не угодить Богу. И тогда заповедь Божия: «Возлюбите друг друга», поселится в сердце, и никто никогда никого не оскорбит, не обидит, не позавидует, не поревнует. Любимые, соблазну невозможно не прийти, вся земля погружена в вирус зла, которым живёт и дышит. Войны, нестроения, зло покрыло землю чёрной дымовой завесой. Блуд возведен в закон, человек ради низменных страстей готов заложить душу диаволу. Таким образом, соблазны будут, мы в них живём, они стараются к нам прилепиться, важно, чтобы мы отрекались от них. И, «человеку, через которого приходит соблазн, лучше бы не родиться. Лучше бы было, чтобы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили в море» (Лк.17:2). К Иисусу подошел некий человек и сказал: «Господи! Я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел» (Лк.9:57). Господь отвечает ему: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Лк.9:58). Лисицы – это люди хитрые, соблазняющие других людей. То есть Иисусу Христу в мире лис и греха нет места. А другому сказал: «Следуй за Мною, ибо ты станешь ловцом душ человеческих» (Лк.9:59). Такой разный ответ. Но тот ответил: «Я пойду за Тобой, Господи! Но, сначала позволь мне похоронить отца моего». Иисус же сказал ему: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Лк.9:60). Много лет назад мне пришлось присутствовать на отпевании юношей, погибших в состоянии алкогольного опьянения в аварии. У шести гробов стояли люди, на лицах которых было тупое выражение «когда же это закончится». Никто не молился, на лицах было явное ожидание и недовольство, почему это так долго длится, а они должны ждать и мучиться. Побыстрее закопать и долгожданные поминки. Мертвецы хоронили своих мертвецов. Когда человек устремляется в монастырь, то самые близкие его родственники, как правило, неверующие, категорически против. Здесь идет борьба двух сил: Света и тьмы. Стоит ли оставаться и доглядывать такого родителя? Или, как говорят святые отцы, обустроить его старость и пойти молиться за него? Что более полезно будет неверующему? Полезно будет присутствие ваше именно здесь перед Богом, это ваша жертва, потому что в этом случае вы отказываетесь от личной свободы, отдавая её Богу ради неверующих родителей, умоляя Господа помиловать их и простить. И ещё другому говорит Христос: «А ты иди, благовествуй Царствие Божие» (Лк.9:60), который Ему отвечает: «Я пойду за Тобою, Господи! Но прежде позволь мне проститься с домашними моими» (Лк.9:62). Иисус же сказал ему: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия» (Лк.9:62). Сестры! Так и мы, взявшись за плуг, не должны, по Слову Божиему, оборачиваться вспять. Святитель Прокл, архиепископ Константинопольский, жил в V веке. С юных лет понимал Слово Божие, шёл за ним, стремился в Церковь. Рукоположенный сначала в сан диакона, затем за усердие в служении Господу в сан епископа, а по смерти святителя Сисиния во архиепископа, управляя Константинопольской Церковью в течение двенадцати лет. В то время было землетрясение, продолжавшееся несколько месяцев. Святитель Прокл организовывал молебны, крестные ходы о прекращении невиданного по силе бедствия. Во время одного молебна из толпы невидимой силой был поднят в воздух мальчик и унесен на такую высоту, где человеческий взгляд уже не мог его видеть. Затем целым и невредимым отрок был опущен на землю и рассказал, что там, в вышине, он слышал и видел, как Ангелы, славя Бога, поют: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный». Весь народ запел Трисвятую молитву, присоединив к ней: «помилуй нас» – и землетрясение прекратилось. Эту молитву, спасающую нас от землетрясений, как внутренних, так и от земных, Православная Церковь поет за богослужением и до сего дня. Через святого Прокла люди начали понимать, почему Иисус Христос Сын Божий и Сын Человеческий. Потому что как Сын Человеческий Он был рожден на земле, а как Сын Божий Он Единственный имевший власть воскрешать мертвых, то есть Он имел власть над жизнью человека. И что Его Кровь, это цена искупления, а Его Дух, есть печать Духа Святого. Вот такие слова, для укрепления духа и установления отношений с Богом, мы слышим сегодня. Но установить их можно, если вы отдадите сердце Богу. Будем же торопиться делать добро своей душе. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 25 ноября 2021г.
Дорогие и любимые! «Вы знаете, как каждого из вас мы просили, убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и Славу. Поэтому мы благодарим Бога, что слышанное от нас, вы приняли, не как слово человеческое, но как Слово Божие» (1Сол.2:11-13). Любимые, с древних времен Бог производит действия, которыми, как бы, наказывает тот или иной народ, того или иного человека. Пришли некоторые и рассказали Иисусу Христу о Галилеянах, убитых за их нечестие, кровь которых Пилат смешал с их жертвами. Отвечал же Господь: «Думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк.13:1-3). Это было более двух тысяч лет назад. Давайте посмотрим на нашу с вами жизнь. Кемерово, сотни детей по нерадению родителей и строителей сгорают и погибают. Что же наказываются только эти родители? Нет, это вразумление нам. Будьте со своими детьми, не отпускайте их на произвол чужих людей, а стройте свою жизнь так, чтобы ваши дети были у вас перед глазами, во внимании и заботе о них. Или Сирия. Что это страна грешнее всех, что на её земле не оставлено камня на камне? Нет, но это вразумление остальным, чтобы люди поняли, что и на них восстанет их же зло, став орудием наказания, как и тех православных христиан, которые стали заложниками в Норд-Осте на спектакле, где звучат слова: «За один миг с тобой, я готов отдать душу диаволу». «Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк.13:5). Сейчас погибают от вируса, придуманного для себя самими людьми. Почему на него не действует вакцина? Потому что программа, заложенная в вирусе саморегулируемая, превратившая людей в заложников собственного зла. Но Господь, через апостола Павла, взывает к нам: «Покайтесь! Станьте истинными детьми Божиими, и Бог вас никогда не оставит и пощадит до времени, когда душа ваша укрепится Духом Господа Иисуса Христа настолько, что вы сможете подняться на то место, которое Бог уже для вас приготовил, потому что вы Его дети». Любимые, нам во всей полноте не дано видеть богатство и многообразие мира, как видимого, так и, более всего, невидимого. Что-то, в мире видимом, нами принимается, а с чем-то душа не согласна. Невидимый же мир для нас закрыт. Мы пытаемся понять его через веру в то, что нам показывает и говорит Господь, Его апостолы и святые. И, преклоняя разум пред величием Божиим, мы устанавливаем с Господом и с Его миром неразрывную связь, которая и определяет наше религиозное чувство. И по тому, насколько мы связаны с миром Света, настолько мы религиозны и культурны, понимая зачем живем, к чему стремимся. Это и есть культурное наследие, которое связано с принятием Бога, как Творца. Любимые, поверить в Бога, как это должно, очень трудно. Но, иногда и Сам Бог усмиряет бег к Нему. Когда же это бывает? Когда человек не способен понести просимую благодать, ибо её необходимо отстрадать. Поэтому благодарите Бога за даруемую Им силу, без ропота, со смирением неся Его дар, не испрашивая у Бога выше того, что можем понести. Но, когда человек с благодарностью переносит скорби, и, подчиняясь своему религиозному чувству, продолжает ускорять бег к Богу, тогда Господь, взирая на любовь к Нему, посылает в помощь Своих святых, Божию Матерь, и даже являясь Своим Святым Образом, укрепляя бегущего. Помогай нам Господь это понимать, опираясь на подвиг и жизнь святого Нила Мироточивого, жившего в XVI веке. Преподобный Нил родился в Греции, воспитывался своим дядей, иеромонахом Макарием. Поселившись на неприступном для людей месте, святой Нил трудился, поднимаясь на более высокие духовные подвиги. По отшествии к Господу преподобный был прославлен обильным истечением целительного мира. Так Господь проявил того, кто не хотел прославления, кто не хотел быть лицеприятным в глазах других людей. Его жизнь для нас пример благочестия. Помогай нам Господь всё понимать, осознавать и быть людьми культурными, то есть религиозными, по отношению друг к другу. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 19 ноября 2021г.
Дорогие и любимые! «Любой первосвященник поставляется для приношения даров и жертв» (Евр.8:3). Принимая дары Духа Святого от Господа, которые есть Его Плоть и Кровь, и мы через священника приносим Богу жертву – свои грехи. Это наш дар Господу. «А потому нужно было, чтобы и Сей Бог, пришедший во Плоти, также имел, что принести» (Евр.8:3). Что же принёс Он нам? Он показал путь, которым являлся Сам: «Аз есмь Путь, Истина и жизнь, дверь. Мною аще кто внидет, спасется, и внидет и изыдет, и пажить обрящет» (Ин.10:9). А поскольку Христос был безгрешен, то принес в жертву Богу наши грехи, взяв их на Себя у всех верующих в Него, кто вспомнили, что они дети Божии, отрекшиеся от Своего Отца, но покаявшись, захотели вернуться к Нему. К тому же, «если бы Христос оставался на земле, то не был бы и священником, потому что здесь такие священники, которые не по Духу, а по закону приносят дары, служа лишь образу и тени небесного, как сказано было Моисею» (Евр.8:4), потому что «Бога человеком невозможно видети, на Него не смеют и чини Ангельстии взирати» (Ирм.9). Поэтому нам дан первосвященник Господь наш Иисус Христос, Которого мы должны любить, исповедовать, ибо: «нет ничего сокровенного и тайного, что не открылось бы, чего не узнали бы» (Лк.12:2). Всякая мысль записывается в книге нашей жизни, на скрижалях нашей души. «Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете. И что говорили на ухо внутри дома, храма нашей души, то будет провозглашено на кровлях, в Царстве Небесном» (Лк.12:3). Любимые, мы с вами открытая книга для Бога. Поэтому и не стоит мечтать, думать о том, что не соответствует Божиему установлению. При этом не бойтесь ничего, чтобы не случалось с вами, помня, что каждая волосинка на вашей голове сосчитана и вы дороже многих малых птиц» (Лк.12:3-7). Кем был Иоанн Предтеча? Большим среди тех, кто жил на земле, но меньшим в Царстве Небесном. Поэтому мы Богу дороже тех, кто уже на Небе, и обрели Божию благодать пред Лицом Его. И, «всякого, кто будет прославлять Меня перед людьми, говорить Слово Мое, исполняя волю Мою, того Я прославлю перед Ангелами Божиими. А кто отвергнется Меня перед людьми, тот будет отвержен пред Ангелами Божиими. И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, то есть на плоть, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не простится» (Лк.12.8-10). Что же укрепляет душу на пути к Богу? Вера в то, что у Бога нет смерти и страданий. Все переживаемые нами страдания – временные и быстротекущие, поэтому оставаясь верными Господу, мы становимся Его детьми и здесь на земле, и в вечности. Однако, стать чадом Божиим на Небе невозможно, если не сделаться им на земле. Поэтому никакой человеческий суд и злоба не должны омрачать нашей души, потому что ее состояние и есть наш пропуск в мир иной, в мир Света, которым был удостоен святой преподобный Варлаам Хутынский, живший в XII веке. В юношеском возрасте, удалившись в Лисичий монастырь, преподобный Варлаам принял постриг. Затем поселился на уединенном холме над Волховом, в урочище, называющемся Хутынь. Совершая непрестанные молитвы и соблюдая строгий пост, он сам рубил лес, пилил дрова, пахал землю. Постепенно к нему собрались желавшие разделить с преподобным труды и подвиги. Поучая приходивших, преподобный Варлаам говорил: «Чада, остерегайтесь от всякой неправды, не завидуйте, не клевещите. Воздерживайтесь от гнева, не отдавайте денег в рост. Берегитесь судить неправо. Не клянитесь лживо, давши клятву, исполняйте ее. Не предавайтесь телесным страстям. Будьте всегда кротки и ко всем относитесь с любовью. Избегайте вечной муки постом, молитвой и добрыми делами, ночным бдением и дневными трудами, и спасетесь». Этому учат нас святые, ставшие для нас звездой, утешающей души, как до, так и после нашего успения, как пример, укрепляющий наши души. Аминь.
БЕСЕДА ИГУМЕНИИ ЕЛИСАВЕТЫ от 15 ноября 2021г.
Дорогие и любимые! Каждого новорожденного Господь награждает Своими дарами Духа Святого, который определяет данный Богом закон и установку на жизнь, то, что соединяет нас с Богом. До семи лет этот закон в ребенке контролируется Ангелом Хранителем. Затем ребенок начинает жить самостоятельным выбором. И уже после осознанного совершения первого греха, бес записывает человека в свою книгу. И когда человек предстаёт на суд Божий, Ангел зачитывает свой список, а бес – свой. Пришествие Бога-Слова имело одну лишь цель: через подвиг служения людям, истребить Своим учением бывшее о нас рукописание и тех, кто поверит в Него и пройдет данный Им путь, ввести в жизнь вечную. Так Господь, «истребив Своим подвигом бывшее против нас рукописание, взяв его от среды, через прощение грехов, пригвоздил его ко кресту» (Кол.2:14). Только Христос может прощать грехи, потому что Он Истинный Бог, ставший Сыном человеческим по плоти, ибо только так человек может понять, что перед ним Истинный Бог. Человечество получило возможность прикоснуться к Богу взглядом, духом, устами, чтобы через это прикосновение оживлялась память о Нём. И другого для нас не должно существовать никого. И если вам говорят то, что не соответствует писанию Слова Божьего, не верьте, «потому что Я есть Ваш Бог, Я есть ваша совесть» (Мф.24:23). «Не надмевайтесь своим плотским умом, а только смиренномудрием, держитесь главы» (Кол.2:18-19). Что для нас глава? Наша совесть, которой и будем держаться и ею веровать. «Чтобы в Меня поверить, люди ищут знамения, а по-другому никак не поверят» (Лк.11:29). Да, многие люди пришли через чудеса. Есть вера от узнавания, что Бог есть, от этого знания совесть просыпается и человек начинает жить по совести, но есть и те, которые желают подтверждения своей совести, идя на поводу у плоти. И тогда Господь говорит: «Не будет вам никакого знамения никогда, потому что сердце ваше закрыто» (Мк.8:11). И чем более человек ищет знамения, тем более он далек от Бога. «Все ищущие знамения, не будет вам знамения, кроме знамения пророка Ионы» (Лк.11:30), который пришел к Ниневиятнам и рассказал о гибели города, в случае их не покорения. «Ваше знамение в вашем покаянии», — говорит Господь. Если вы этого не сделаете, то те, которые когда-то жили на земле в древние века, будут вас судить, потому что они поверили Ионе, а вы не поверили Самому Богу, оставаясь в состоянии застоя, как и в вере, в движении ума. Человек ходит в храм, делает пожертвования, но он статичен во взращивании в себе Духа Святого, довольствуясь тем, какой он есть. Богу же нужны динамика, развитие, совершенствование во всём, что Ему служит. Это не значит больше читать, больше делать поклонов. Динамика — это понимание необходимости взращивать в себе древо жизни, на котором бы были плоды Духа Святого: любви, добра, милосердия, терпения, смирения, кротости, воздержания. Без этого жизнь превращается в застоявшееся болото. И если движение души к горе Света начинается из бездны её падения, через осознание её глубины, тем драгоценнее это движение перед Лицом Божиим, где стержнем происходящего является покаяние. Помогай нам Господь это понимать, слушать и исполнять. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 27 октября 2021г.
Беседа игумении Елисаветы от 26 октября 2021г.
БЕСЕДА ИГУМЕНИИ ЕЛИСАВЕТЫ от 25 октября 2021г.
Дорогие и любимые! «Благодарю Бога Моего при всяком воспоминании о вас в молитве моей, за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне» (Флп.1:3-5). Однако, «хочу рассказать вам, что при множестве рождаемых существ, не всякая плоть одинакова. Одна плоть у людей, совершенно иная у скотов, рыб и птиц. Есть телеса небесные, а есть земные. Все, кто проживают на Небе в Царстве Небесном, имеют свою плоть. Какая это плоть? Для нас это пока тайна, приоткрывающаяся через тех, кто был вознесен на Небо в преображенной плоти: Божия Матерь, Илий и Енох. Иная слава у Солнца, звезды тоже разные и по плоти, и по Духу» (1Кор.15:39-41). Вот та Вселенная, в которой мы живём. Как же происходит преображение плоти? Через тление. Мы с вами рождаемся в тленном: «яко во гресех зачат есмь и во гресех роди мя мати моя», — говорит величайший из пророков Давид. «Прости, Господи! Да, я виноват, но у меня есть оправдание, потому что я рожден в грехе», как и все мы. Но, Бог дал нам послушание: вернуться к Нему не тленными, а преображенными Его Духом, лишенными греха и страстей» (1Кор.15:42-44). Душевное тело, неодухотворенное Духом Святым, подвержено гниению, как не принявшее Бога. Есть ли души у животных? Нет. Вся природа существует инстинктами, в первую очередь, инстинктом самосохранения и размножения. Господь сказал: «Теперь плодитесь и множитесь» (Быт.9:1). То есть мы имеем право жить в посягании плоти только для рождения человека, остальное удовлетворение животных инстинктов и плоти. Любимые, первый человек Адам имел власть над всей природой, сотворенной Богом. Но мы, исказив Правду Божию, закончили свой путь непослушанием данного Богом Закона. И тогда для рождения нового человека, духовного, Господь Сам пришёл в мир людей в Образе Иисуса Христа, чтобы показать путь в жизнь вечную. В чем же заключается суть нашего движения в эту жизнь? Чтобы мы узнали Бога Единого, Святую Троицу, и осознать, что привести к Ней может только Иисус Христос: «Отец Небесный, Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Ты Меня, Отче, Славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. И уходя, молю Тебя, не о всем мире молю, но лишь о тех, которых Ты дал Мне» (Ин.17:4-9). Это те, кто через крещение облеклись во Христа, те, кто принял Святую Троицу, став детьми Божиими, едиными в Боге. Любимые, наш путь к Богу разный и возрастных категорий здесь не бывает. Пример тому, Мария Магдалина, пришедшая в дом фарисея, и начала, омывая ноги Иисуса, со слезами каяться в своих грехах. И хозяин дома, подумал: «Если бы этот человек был святой, то знал бы, что подошедшая к Нему, падшая из падших» (Лк. 7:39). Иисус же сказал Симону: «У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?» Симон отвечал: «Думаю, тот, которому более простил». Он сказал ему: «Правильно ты рассудил» (Лк.7:43). Любимые, кто более осознает свой грех и идёт за Иисусом Христом, посвятив Ему свою жизнь, тому и более простится. Поэтому, не скупясь, отдайте себя Богу. Мария Магдалина для нас особая святая. Она возлюбила Бога и прощена Им. То, чего желаем и мы с вами. Чтобы и о нас апостол Павел сказал: «Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас» (Флп.1:3). Во время помазания и возлияния на ноги Спасителя мира, Иуда подумал: «Зачем она это делает, ведь миро можно продать и получить большие деньги». Хотя Иуда и был одним из учеников Иисуса Христа, однако, на первом месте у него были деньги. В каком-то смысле отношение человека к деньгам высвечивает саму сущность человека. Одна пожертвовала всем ради Господа, а другой похищает то, что ему не принадлежит. Мария жила в своём особом внутреннем мире, наполненном любовью и доверием к Богу, в котором постоянно шла борьба, с осознанием своей греховности и неправедности. Желание Марии очистить себя от тяжкого груза греха, заставило её принести Иисусу Христу эту жертву. А Иуда, каждый день слышащий слова Господа и будучи свидетелем Его чудотворений, живя рядом с воплотившемся Богом, через порабощение души сребролюбием, лишился разума и чести. Любимые, помогай нам Господь не быть Иудами. Чтобы всё, что посеяно в тление, возросло в нас нетленным для жизни вечной. Живите в Боге, в благочестии, чистоте, радости, с благодарением. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 15 октября 2021г.
Дорогие и любимые! «Благодарю давшего мне силу, Иисуса Христа, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение того, который прежде был хулитель, гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии; благодать же Божия открылась во мне обильно через веру и любовь во Иисуса Христа, которой во мне первом показал Своё долготерпение, как пример для готовых поверить в Него, для обретения жизни вечной» (1Тим.1:12-16). «Через слышание Евангелия и Апостолов, и вы, научившись от Господа, отложили прежний образ жизни, ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, и обновленные Духом Христовым, облеклись в нового человека, созданного по образу Божьему. Поэтому так и стойте, отвергая ложь и говоря Истину каждый ближнему своему» (Еф.4:21-25). Но, не нужно говорить о Боге с теми, кто в Него не верит, потому что у них нет духовных нитей для понимания слышимого. «Не мечите бисера перед свиньями». Иначе вас будут гнать из дома, представляя человеком с помраченным разумом. III век. В Антиохии родился мальчик, который с детства проявил исключительные способности к познанию всего, что касается богов. И его отдали учиться к лучшим волхвам. Закончив обучение, Киприан вернулся в Антиохию, став самым знаменитым чародеем. В этом же городе жила Иустина, в прошлом язычница, но познакомившись с учением Иисуса Христа, и уверовавшая в Него, решила посвятить себя Небесному Жениху. Юноша Аглаид, увидев Иустину и поразившись её красотой, предложил ей стать его супругой, но святая мученица ответила ему отказом. Тогда Аглаид, потеряв всякую надежду, обратился к Киприану, и тот пообещал помочь. Но, чтобы ни делал Киприан, Иустина сокрушала постом и молитвой, посланных бесов, которые разбегались и исчезали от одного вида и имени девы. Ничто не могло искусить святую. Испытав на себе силу крестного знамения и Имени Христа, Киприан с глубоким покаянием пришёл к местному епископу Анфиму, отдал на сжигание бесовские книги и принял Святое Крещение, был назначен епископом и привел ко Христу многих язычников. Святая Иустина удалилась в монастырь, став в нём игуменией. Во время очередных гонений на христиан, Киприан и Иустина, не отрекшись от Христа, были усечены мечом. Так, по предуведению званные, Киприан и Иустина отошли ко Господу. Почему же все званные приходят к Богу не сразу? Это тайна Божия. Чтобы человек ни делал, какими бы страстями ни жил, он будет охраняем до обозначенного Богом срока, как предувиденный. Но, если послушание от Бога будет не принято, тогда призванный должен будет отойти, как не исполнивший своего задания. «Я помилован, — говорит апостол Павел, — по любви к Богу-Отцу». Любимые, любовь эта живёт в каждом человеке. Но, человек житейскими заботами, направленными на удовлетворение плоти, заглушают её в себе, поэтому апостол Павел напоминает нам: «Вы во Христе новая тварь» (2 Кор. 5:15–21). Любимые, вы Его последователи. Что означает быть новым творением во Христе? Разве Он кого-то заново создал? Такого не было. Но через искупительную Жертву, через Свой подвиг Христос воссоздал в Самом Себе ту святую и непорочную тварь, то творение, которое когда-то вышло из Рук Творца, лишенное всякого греха и всякой неправды. Через Своё пришествие Христос дал возможность, поверивших в Него, и следующих указанным Им путём, вернуть себе первозданный образ и славу Божественного творения, становясь сопричастным ему. Помогай вам Господь это понимать. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 6 октября 2021г.
Беседа игумении Елисаветы от 30 сентября 2021г.
Дорогие и любимые! «Бог же Царь наш прежде века, соделал спасение посреди земли» (Пс.73:12). Бог, прежде создания веков, уже увидел, что мир Им сотворенный будет спасаться через землю. Что такое век и когда возник? Начало века начинается с того момента, когда Бог воссиял из Себя Светом и планы Бога начали свою реализацию. Имя же Света – Христос, поэтому мы и говорим, что весь мир сотворен Светом Христовым. Как же так получилось, что Бог попустил в Своем Свете появления тех, которые пойдут против Него? Потому что Господь настолько милосерден по отношению к Своим творениям, что даже в служении к Себе, Он желает только одного, чтобы мы это служение хотели исполнять с радостью, любовью и верою в Своего Создателя. Зло не было сотворено Богом, оно явилось от того, что Бог даровал людям волю для Его свободного выбора, чтобы уверовавшие в Бога пошли за Ним до конца в веках. Вечность, как начало времени, образовалась вместе со Светом и в этом Свете началось сотворение жизни: жизни в вере и любви к Богу. Но, вы знаете историю нашего падения, когда люди начали потихоньку отходить от Бога. Иногда случается, что верующий человек, которому кажется, что никакая сила не сможет поколебать его веру, вдруг начинает сомневаться и осуждать Церковь Христову, её Правду, Богом данного Патриарха. Бес по капелькам через прилоги, помыслы, готовит в душе почву для отхождения и отречения от Бога. Любимые, вы пришли в монастырь в основном по доверию к игумении, видя ее жизнь, книги, картины, созданный монастырь, поверили душой и телом, что это тот самый поводырь, который приведет к спасению. Но потом оказалось, что поводырь имеет плоть, и эта плоть нуждается в пище и в отдыхе. Ко всему прочему, поводырь делает замечания, от которых бывает обидно до слёз. И, так постепенно, через внушение бесовской силы, начинается осуждение сначала тех, кто не поддерживает его взглядов, в начале на монастырь, а затем и на игумению, и, как результат, отпадение от Господа. Когда же это случилось с народом Богом избранным, многомилостивый Бог продолжал помнить и любить человека, посылая ему через пророков законы, исполняя которые, человек вновь мог обрести потерянную веру (Гал.3:23). Так закон стал сторожем человека, и, если закон нарушался, нарушители наказывались, и через это наказание в душе человека вновь открывалась вера. Так закон становится водителем в возвращении к Богу. Бывают ли законы, на наш взгляд, неправильные? Не бывают. Закон сам по себе – это то, что не характерно для Бога. Бог – это любовь, милосердие, терпение, смирение, кротость, воздержание, через которые души верующих в Бога освобождаются от плотских стихий и чувств, и за это Богом оправдываются: «Все поверившие в Христа и крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал.3:27), то есть оделись в Христову одежду, оказавшись внутри Света, как бы запеленавшего верующего в Него. Это и есть одеться в одежду Христову, в Его Плоть и Его Святой Дух. Но при этом Господь добавляет: «И не обижайтесь. Да, по вере и любви ко Мне, вы стали Моими наследниками, но вы ещё маленькие детки, и независимо от этого Я буду давать вам водителей – пастырей: всех святых и праведно живущих» (Гал.4:1). Любимые, мы наследники и имеем всё, что имеет наш Отец, но пока мы не возрастем в Духе, мы ничем не отличаемся от обычных рабов (Гал.4:1). Так в разные времена воспитывались дети в христианских семьях, главный девиз которых был: наказывать дитё пока оно лежит поперёк лавки, когда же ляжет вдоль, уже будет поздно. Критерий нашей детскости, даже если за плечами 50–60 лет, порабощенность вещественными началами мира (Гал.4:3). Человек может быть крещеным, молиться, читать каноны, акафисты, но, если при этом в душе главное место занимают вещи, а не Дух Христов, человек далек от Христа. Важно, чтобы душа пела песнь только Богу, чтобы «в день Благовещи уйти к Нему, оставив вещи». Наша единственная задача: обрести для души вечность. Но, мы отречением от Бога создали свою вечность, где плач и скрежет зубов. Поэтому необходимо вернуть ту неразделенную вечность, сделав её вновь цельной, потому что созданный Богом мир, и есть вечность. Все святые и праведно пожившие возвращаются в эту вечность, чтобы образовавшуюся в Боге брешь, возникшую из-за отречения от Бога и ставшую в Нём раковой опухолью, уничтожить. Что означает исповедовать Христа? Это означает оставаться верными Ему не только в лёгких жизненных обстоятельствах, но и тогда, когда эти обстоятельства становятся трудными. Мы знаем, как в первые столетия христианской истории появилось множество мучеников и исповедников, которые жизнью своею запечатлели верность Спасителю. Им предлагалось отречься от Господа, и тогда они могли бы остаться в живых. Но они помнили Слова Спасителя: «Если вы исповедуете Меня пред людьми, и Я исповедую вас пред лицом Отца Моего Небесного» (Мф. 10:32), то есть если вы со Мной здесь, то вы со Мной и там, в вечной жизни, потому что Свет, созданный Богом, неуничтожим и будет существовать всегда, и обретающие Его входят в процесс вечного преображения души. Любимые, давайте же помнить о вечности, о любви Божией, о нашем наследии, и через это входить в Разум Истины. Божье благословение на вас, и да будут имена ваши гореть неугасимым пламенем любви друг к другу в сердце Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.
Беседа Игумении Елисаветы от 20 сентября 2021г.
Беседа игумении Елисаветы от 18 сентября 2021г.
Дорогие и любимые! Удивительные слова, которые напомнил нам сегодня апостол Павел: «Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, поклялся Самим Собою, сказав: «Истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя. А как Авраам, был долготерпев, то получил обещанное» (Евр.6:13-15). И Бог сдержал Своё обещание. В нашей повседневной жизни, когда идет спор между двумя, и если один человек перед другим клянется чем-то высшим и тот другой понимает, что выше этого у того человека нет, доверяет его слову. Закон клятвы соблюдался в еврейском народе очень строго. Так было в ветхие времена, потому что Богу виднее, что человеку нужно на каждом этапе преображения его души. Сегодня день памяти святой праведной Елисаветы, родной сестры Анны, матери Девы Марии. Почему же Господь Бог той, которая произошла о рода Ааронова, попустил безчадие? Потому что Бог, как и в случае с Авраамом, захотел увидеть её верность и праведность, ибо от неё должен был родиться тот, кто станет вторым предтечей перед Богом-Словом. Первым же был Господь Иисус Христос, который явился предтечей перед Богом-Святой Троицей. Через долготерпение и доверие к когда-то данной Аврааму клятве, Господь пожелал сделать праведную Елисавету способной вместить в себя Ангела-Света. Однако, как всякий человек, Захарий и Елисавета скорбели о своем безчадии, ибо безплодие в еврейском народе считалось большим грехом, думая, что Бог не простил человеку грехи. Но святые супруги не роптали, а лишь скорбели, что Господь не дает им наследника, оставаясь в вере к Богу. Однажды во время Богослужения, когда черёд служения в Алтаре был у Захария, ему явился Архангел Гавриил и предсказал: «Ты станешь отцом и от тебя родится сын, назовешь его Иоанном». Но усомнился Захария в словах Архангела, и начал просить знамения. И Бог дал Захарию просимое: лишил способности говорить до рождения ребенка. В чем же грех Захарии? Что он сделал не так? Он забыл то, что Бог когда-то сказал: «Я клянусь Собою, и умножая умножу семя твоё» (Быт.22:17). Вина Захария в том, что он не вспомнил клятву Божию и не поверил Архангелу. Вот в чем согрешил Захария. Нам же Господь сказал: «Не клянитесь ни Небом, ни землей» (Иак.5:12). Сказал так, исходя из нашей немощи, поскольку все люди на земле находятся в разной степени прелести и исполнить данную ими клятву не смогут. «Поэтому, никогда не клянитесь ни Небом, это Мой престол, ни землею, это подножие ног Моих» (Мф.5:34). Захарий усомнился в Слове Спасителя и был убит воинами Ирода между Алтарем и жертвенником, в том месте, где не поверил в Слово Бога. Елисавета одна спасала своего сына, ни на миг, не усомнившись в Слове Бога. По её вере разверзлась пещера, в которой она спряталась с сыном, и Господь окормлял их, пока не закончилось время правления Ирода. Так нас учит Господь: во-первых, самим не клясться никогда, но Богом данную клятву помнить и доверять ей. Если мы будем пребывать в чистоте, долготерпении, милосердии, любви, то через нас Бог возродит Своё, Богово племя. А поскольку мы все дети Божии и являемся носителями Его Правды, то должны реализовать через себя предначертанное Господом: «Клянусь, что через вас произойдет новое, светлое племя». Милости Божией, долготерпения вам, любимые, в ожидании обетования. Аминь.
Беседа Игумении Елисаветы от 10 сентября 2021г.
Дорогие и любимые! Наш духовный руководитель, который ведет нас в Царство Небесное – апостол Павел, и как всякий руководитель, он заботится о наших душах, о благосостоянии дома, потому что ему дано послушание от Бога – привести нас к Нему. И как любой руководитель, апостол Павел может и поругать. Но, как же он радуется, когда его вразумляющие слова, мы воспринимаем не как печаль, а как причину для нашего покаяния, потому что это «покаяние ко спасению» (2Кор.7:10), когда мы, осознавая и анализируя свои поступки и помыслы, начинаем видеть свой грех. Но человеку не должно печалиться о возникающих мирских проблемах, ибо всё, что посылается Богом, ведет ко спасению души. Нет ни одного жеста, вздоха, помысла, прилога, который не был бы услышан Богом, потому что Его слух в нас. И то, что мы не слышим, Он уже слышит. Мы пока слышим только жужжание комара, который собирается сесть на руку и укусить, но мы его прогоняем. Так и Бог слышит не только помыслы, но и прилоги, готовые напасть на нашу душу. «Поэтому я и написал вам для того, чтобы вам открылось попечение Бога о нас» (2Кор.7:12). «И радуюсь, что во всём могу положиться на вас» (2Кор.7:16). Любимые сестры, посмотрите вокруг себя, кто вы, призванные Богом на служение Ему? «Не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных. Но избрал Бог немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и избрал немощных мира, чтобы посрамить сильных» (1Кор.1:26-27). Мудрые мира – это люди: изощренные, хитрые, которые думают о том, как кого-то победить, как стать главным. Но Бог избрал не мудрых, а тех, кто думает только о спасении души. Бог взял простых, и, если у них и были помыслы и устремления к мудрости мира, но, под действием духовных сил, они изменились, став мудрыми для Бога. Однако, для мудрых мира сего они кажутся ненормальными. Тогда приходят ко Господу и говорят: «Почему ученики Иоанновы и ученики фарисеев постятся, а Твои ученики не постятся?» (Мк.2:18). Какой же мудрый ответ у Господа: «А зачем им поститься? Могут ли сыны чертога брачного поститься в то время, когда с ними Жених?» (Мк.2:19). Любимые, для чего мы постимся? Чтобы обрести Жениха и повенчаться с Ним. «Но придут дни, когда отнимется от них Жених, и тогда будут поститься в тот день» (Мк.2:20). Жених отнимается тогда, когда приобщившийся Духа Святого совершает поступок, характерный для мира мудрых века сего, но, затем, осознав свой грех, начинает каяться, поститься, совершать дела, угодные Богу, молиться, чтобы вновь вернуться под крыло Божие. Это и есть дни скорби по Богу, время сдачи зачёта верности Богу, когда Господь ставит нас на свои ножки. Это время нашего личного выбора: мира того или Божьего. И этот день выбора между добром и злом повторяется в течение всей жизни. Но мы должны держаться за воскрилия одежды Иисуса Христа и идти за Ним, даже если кажется, что силы иссякают. К этому и призывает нас Господь, потому что «никто к верхней одежде не приставляет заплаты из небелёной ткани» (Мк.2:21). Небелёная ткань – это ткань в виде мешковины, ветхая, (нераскаянные грехи). И если к нашей ветхости (нераскаянных грехов) приставить заплатку из ткани такой же неотбеленной, грубой, неосвященной Духом Святым, то конечно же одежда разорвется. Поэтому, к обветшавшей от грехов одежде (душе) нужно пришивать заплатку тонкую, осветленную Духом Господа нашего Иисуса Христа, которая обновит собою всю нашу одежду, всю нашу греховную плоть. Если же этого не будет, то «новое разорвет старое, и дыра будет хуже» (Мк.2:21), когда два греха: один ветхий и нераскаянный новый усиливают друг друга и дыра (пропасть) в бездну станет ещё больше. «Два слепца, сидевших у дороги, услышав, что Иисус проходит, закричали: «Господи, помилуй нас» (Мф.20:30). И когда Господь спросил их: «Что хотите, чтобы Я сделал вам?» Они сказали: «Хотим прозреть» (Мк.20:32-33). Для чего мы это просим? Чтобы видеть этот мир не только снаружи, но и изнутри, понимать то, что происходит вокруг, не повторяя ошибок, как своих, так и других. Помогай Господь это осознавать, принимать и быть благодарными Богу. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 7 сентября 2021г.
Дорогие и любимые! «Вы во Христе – новая тварь, потому что Бог примирил с Собою вас и весь мир, не вменяя тех преступлений, которые были совершены. Мы же посланники от Имени Иисуса Христа, увещевающие людей через вас, желающие только одного – чтобы все люди земли примирились с Богом и пришли к Нему» (2 Кор. 5:17-19), напоминанием о том, что нужно повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить и оказывать всякую кротость ко всем людям, и тогда «вы станете ловцами человеков» (Тит. 3:1-2). Любимые, злоба — это порок, который проявляет грех в полной мере, и тогда всё, что делает человек злословящий и осуждающий, наполняется злобой. Таким образом, осуждение является точным диагнозом внутреннего состояния человека. Злословие страшно и губительно, потому что там, где зло, — там диавол. Любая форма осуждения, неприятия ставит на человека печать злословящего, даже если он будет делать, казалось бы, добрые дела. Но, если в нем есть осуждение, то он не от Бога. Апостолы от 70-ти Варфоломей и Тит были носителями Слова, Правды и Истины Божией. Тит увлекался восточной философией, а когда услышал учение Иисуса Христа, то пошел за Ним и стал одним из любимейших учеников апостола Павла. Апостолы неустанно обходили пешком города и веси, передавая учение Иисуса Христа, спасаясь трудом о Боге, став духовными водителями для тех, кто желал спасения души. В пустыне жил один монах. А источник воды был в двух днях пути от его жилища. Но праведник не переносил свое жилье ближе к источнику. Так проходили годы. Но враг рода человеческого, диавол, не желающий спасения души подвижника, начал его искушать помыслами о безполезности его занятия: «Зачем тебе это надо, — внушал он монаху, — посмотри, как живут другие люди, а ты без толку ходишь туда-сюда». И диавол добился своего и в душе монаха начали появляться мысли: «Да и правда, зачем я это делаю?» Но, однажды перед ним появился человек. Монах спрашивает: «Ты кто?» — «Я твой Ангел, который всегда с тобой, чтобы считать твои шаги». Любимые, у каждого человека есть свой Ангел-Хранитель, подсчитывающий количество шагов, сделанных во Славу Божию. И тогда монах раскаялся в своих помыслах и перенес свое жилище ещё дальше от источника, продолжая шагать туда и обратно, пребывая в радости духовной. Этого наш Ангел-Хранитель желает и нам. Аминь.
Беседа Игумении Елисаветы
от 26 августа 2021Г.
преобразится не призрачно, а реально. Но, преображение природы вещественной и невещественной происходит только от преображения людей. Когда преобразится душа человека, тогда улицы не будут грязными, на них не увидишь пьющих и сквернословящих; детей, принимающих наркотики, скачущих и толкающихся; оказавшихся без крова и просящих милостыню. Измениться же всё это может только через тех, кто уже изменился и стал для Бога утешением. Помогай нам Господь это понимать, осознавать, не роптать, а нести свой крест, никого не осуждая, никому не досаждая и кланяясь всем с величайшим почтением. Аминь.
Беседа Игумении Елисаветы
от 23 августа 2021Г.
Дорогие и любимые! «Если мы будем говорить, что Господь не воскрес, тогда вся наша жизнь и вера будут напрасными. А если мы проповедуем, что Христос воскрес, а Он на самом деле не воскрес, тогда мы будем лжесвидетелями» (1Кор.15:12-14). Любимые, путь нашего воскрешения, превращения в живых, должен начинаться с ежедневного самоанализа своих поступков, исповедования грехов и причастия Плоти и Крови Христа. Каждую новую неделю нужно начинать с нового кирпичика, из которого построена стена восхождения на Святое Небо. Это закон преображения нашей души. В Евангелии от Матфея описывается случай, когда ученики с Господом шли в город и увидели при дороге смоковницу, которая приветствовала путников шелестом листвы. Когда же Господь подошёл к ней ближе, желая вкусить плода, то ничего не увидел, кроме гордыни, самолюбия и тщеславия, окружающие её туманным облаком, в котором она жила, восхищаясь своей красотой и наслаждаясь восторгами проходящих мимо. Дерево было бесплодно. Тогда Господь говорит: «Да не будет же впредь от тебя плода вовек» (Мф.21:18-19). Вот такая епитимия. И смоковница тотчас засохла. Почему? Что должна была сделать смоковница при приближении к ней Бога, того, от которого при насаждении получила послушание – давать вкусные и полезные плоды: любовь, добро, милосердие, терпение, кротость, смирение, воздержание, а главное – покаяние и любовь не к себе, а к Своему Творцу. Но, когда Иисус Христос подошёл к ней, то смоковница, узнав в Нём Господа, продолжала шелестеть своими, как ей казалось, прекрасными листьями. Основной грех смоковницы был в том, что она исключила Бога из своей жизни, и узнав Его, не просила у Господа прощения. Поэтому, любимые, давайте, прикоснувшись к Богу, оставаться в молитве, благочестии, чистоте, собирать так нужные Ему плоды. Сегодня людям становится все труднее определять, что есть грех из-за его вседозволенности и пропаганды, понимать тесную связь, существующую между добром и злом, пресекать приближающие к душе греховные помыслы ещё до того, как они начинают шелестеть своими бесплодными листочками, отрубая тянущиеся к душе ветки. Всё труднее осознавать этот шелест, призывающий к видимой красоте, всё более и более вытесняя из мировоззрения человека понимание Бога и Божественных Истин, что это, в конечном итоге, приводит к бездне. Подошла женщина и говорит, что её сын всё время хочет спать, стал замкнутым, нелюдимым, раздражительным, большую часть времени проводит, услаждая себя играми в телефоне. Любимые, бесплатным сыр бывает только в мышеловке. Мир, как видимый, так и невидимый существует вокруг и внутри нас в самых разных состояниях Духа. Каким Духом мы живём, таким и ходим. Исполняя таинства Церкви, исповедуясь и причащаясь Крови и Плоти Господа Иисуса Христа, мы получаем от Него благодать, ту Божественную энергию, которая является пищей для нашей души. В этом случае мы со Светом. Но, чем меньше мы это делаем, заменяя эту связь общением с компьютерными играми, тем больше изменяется наше сознание, превращаясь в пищу для напарника по игре — беса. Но бес выиграет в любом случае, уже потому, что с ним играют. Ему не важно кто выиграл, для него главное присутствие человека, особенно детей, в этой игре. И тогда наши дети лишаются Божией благодати, Духа Святого, освящающего разум для понимания Божьего мира. Так наши дети превращаются в синих, худых, вечно спящих, раздражённых зомби, которым хочется одного: вновь и вновь играть, и, если это не прекращается, то они ослабевают, их иммунитет падает, дети заболевают и погибают. Что же помогает? Во-первых, понимание и контроль родителей за жизнью их детей, исповедь и причастие всей семьи. В этом поможет опыт других людей, знание о грехе, через которые в душе формируется индикатор, называемый совестью, которая и есть главный различитель, где есть добро, а где зло; где неправда, а где Истина; что есть грех, а что есть праведность. Совесть научит понять, что между играми с бесом и смертью существует прямая связь, умертвляющая как нашу плоть, так и душу, которая живёт в нас не для подчинения греху, а для
возрастания и преображения для будущей жизни в Боге. Это очень важно понимать, и тогда мы все обязательно встретимся в Раю. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 13 августа 2021г.
Дорогие и любимые! «Всякая душа должна быть покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога. Посему противящиеся власти противятся Божию установлению, навлекая на себя осуждение, а начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви, ибо любящий другого исполнил закон. Любовь не делает ближнему зла, ибо она и есть исполнение закона» (Рим.13:1-10). «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему, если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем. Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф.13:32,37). Дело в том, что вертикаль власти является основой существования нашей вселенной, где самая высшая власть принадлежит Единой в Себе Святой Троице: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого Духа. И, если кто-то нарушает установленную Богом иерархию и закон, то он идёт против Бога, являясь богоборцем, которых Господь наказывает через тех, кого избрал для наказания. Потому что Богом данные положения искажаться и меняться не могут, как не может погибнуть сотворенный Им мир. Исказить Истину невозможно, потому что Истина и есть Бог. Всё, что существует: природа, животный мир и человек, всё сотворённое – живое, и в Боге, являясь частями Его Тела. Поэтому ничего не может быть тайного, что не было бы известно Богу, даже от самых случайных помыслов. Весь мир видимый и невидимый держится на Имени Божием, — Святая Троица, имеющая синоним — Любовь, которое переводится ещё, как сострадание. Сострадаю, жалею и помогаю, вот что такое любовь. Понятие любви в современном мире полностью искажено. Любовью называют страсть, основанной на реализации этих страстей. Кто такой должник? Это человек, который взял и не отдал, кто присвоил себе трон Бога, избрав хозяином для себя самого себя. В этом случае он присвоил себе чужую собственность и становится должником у Бога. Бог создает человека только для Себя, избирая тех, через плоть которых Он посылает для рождения одухотворённую Им душу. Причём у каждой посланной души есть свое послушание, и Бог рассчитывает на его исполнение. Бесплодие – это вовсе не бесплодие. Бог не бывает бесплодным. Бог руководит всем. Нам даже не нужно пытаться пробовать не отдать Ему Его место, Он всё равно его вернет теми жизненными обстоятельствами, которые заставят человека вернуть долг. Бог послал нас на землю, Бог и вернёт домой. В древних писаниях сказано о том, что придет Мессия, но перед Ним придет тот, который подготовит Ему путь. И первым, кто явно озвучил приход Бога в образе Иисуса Христа, был пророк Илий. Но, по жестокосердию Илии, Господь попустил ему наказание. Его гнали, искали, чтобы убить, не за то, что он предсказывал приход Мессии, а за то, что, победив волхвов в споре об истинном Боге, попросил у царя в наказание их головы. Затем, через покаяние пророка, Господь вернул его в Иерусалим на проповедь. И когда ученики сказали Господу: «Илий же обещал прийти перед Тобой», — то услышали в ответ: «Илий уже приходил» (Мф.17:10-11). И ученики поняли, что Иисус Христос говорит им об Иоанне Крестителе, пришедшем в Духе Илии для того, чтобы еще раз подтвердить: «Вот Тот, о котором я вам говорил тогда». Что люди должны понимать? Что жизнь на земле проходит Богом установленным порядком, Его законом, иерархией и теми откровениями, которые благоизволит дать нам Бог, причём по нашей вере и желанию служить только Ему. Вот кто мы с вами. Мы с вами маленькие птенчики, рождаемые на земле, взращиваемые иерархией, начинающейся от Бога и заканчивающейся теми, кто отдал Богу себя до конца, либо через приход в монастырь, либо живя в миру, исполняя Богом данный закон. И каждый член в этой иерархии должен благодарить Господа за данное ему послушание. Но, чтобы Господь увидел нашу праведность нужно много потрудиться. Молиться так, как Господь молился в Гефсиманском саду, трудиться сейчас и здесь, проявляя любовь друг к другу, не осуждая данную Богом власть, сострадая друг к другу. Если бы сострадание стало основой нашей жизни, то не было бы ни войн, ни разделений. Сострадание – это и есть любовь. Помогай нам Господь всё понимать и осознавать. Не должно быть: болит рука, нога, не пойду – я немощная, молиться не могу – немощная, трудиться не могу – немощная. Но тогда так и останешься немощной. А зачем тогда ты есть? Чтобы только ублажать плоть? Бог знает, когда нас одеть в струпья, а когда очистить, когда накормить, а когда подержать без пищи. Всё знает только Один Бог. Единственное право, данное нам Богом, свободного выбора между добром и злом, между любовью и ненавистью, между скупостью и щедростью. Так что выбор за нами. Помоги нам, Господи, сделать правильный выбор. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 2 августа 2021г.
Дорогие и любимые! Почему нет пророка без чести только в своём отечестве? (Лк. 4:24). Потому что человек призванный Богом на послушание рождается и живёт с другими людьми, возрастая в Духе и Истине до того времени, пока Господь не откроет призванного для проповедования Слова Божия. И если человек избран Богом, то как бы он ни уклонялся от этого, а были пророки, которые уклонялись, Господь найдёт возможность направить Своего послушника на исполнение данного ему дела. Исключением из жизни пророков является пророк Илий, который родился за девять веков до прихода Господа Иисуса Христа в благочестивой семье. Когда появился новорожденный Илий, отец увидел, как около младенца молятся множество ангелов, обмахивая его своими крылами и пеленая огненными языками пламени. Так, одухотворенный Силой Божией от рождения, пророк Илий начал проповедь в Иудее и Израиле. После смерти царя Соломона сына Давидова государство разделилось на две части: иудейское и израильское со столицей в Самарии. Израильское очень быстро начало уклоняться в язычество, Иудея тоже вслед за ними. И тогда пророк Илий выступил со своей проповедью и грозным обличением. Но, с одной стороны, он милосердствует над вдовой в Сарепте, а с другой, настаивает на казни шестидесяти волхвов. И тогда, по причине гонений от царицы Иезавель, Бог затворил пророка в пещеру, в которой ворон кормил его мясом (3Цар.17:6). И явился к Илию Господь и сказал: «Посмотри на милосердие ворона, он отдает пищу от своих птенцов, которые могут погибнуть от голода». И тогда Илий с умягченным сердцем, наполненном состраданием и милосердием к людям, вернулся в Иерусалим. И через это милосердие множество людей пришло к вере в Бога. Считается, что Илий был прообразом предтечи прихода Иисуса Христа на землю, так же, как и Иоанн Предтеча почитается по Духу прообразом пророка Илии. Господь через жизнь пророка Илии учит нас, в первую очередь, любви к Богу, и милосердию, во исполнение желания Господа: «Милости хочу, а не жертвы» (Мф. 9:13). Любимые, мы все в нашей земной жизни собраны разные. Это воля Божия. Поэтому будем милосердными, как друг к другу, так и к Богу. Бог милосерден к нам, а мы в свою очередь должны быть милосердными к Нему, к Его Закону, заповедям, уставу, к тому дому, куда Он позвал нас в гости. Мы пришли в храм в гости к Богу Живому, Он здесь с сонмом тех, кого мы с вами не видим, которые по Духу посланы Богом служить Литургию именно здесь, в этом храме. Это Его личный Дом, в котором Он хозяин, присутствуя Духом Своим Святым. Понимая это, будем стараться, чтобы в храме не было никакого движения для постановки свечей, разговоров. Свечи можно поставить либо до службы, либо после, а до этого пусть свеча возгорается внутри нашего сердца любовью к Господу. В храме должно быть абсолютное благочестие, чистота помыслов, это и есть наша жертва Богу. Мы живем в мире, где есть добро и зло, избравшие жизнь по закону Божиему, те, кто желает вернуться в рай, в землю обетованную; те, кто верит, что когда закроются наши физические глаза, тогда мы переступим грань между жизнью и смертью. И когда Илий возроптал, что люди его ненавидят, сказав: «Я один говорю Слово Твоё, Господи!», Господь ему ответил: «Ты не прав, вместе с тобой в это время живут ещё семь тысяч человек, глубоко верующие и чтущие Меня». Вот так любимые, в каждое время, в каждое поколение, эти семь тысяч всегда присутствуют. Мы не одни, нас семь тысяч, это целая армия молящихся и верующих в Бога Единого, пришедшего на землю в Образе Иисуса Христа. Господь даровал нам силы и способность сопротивляться злу. Он дал нам Своё Слово, такое простое, ясное для каждого человека, и как образец Свою личную жизнь, по которой мы отличаем, где правда, а где ложь, где Бог, а где диавол. Более того, Господь дал нам особое средство, позволяющее нам прикасаться к Нему, то, чего не имели даже святые ветхозаветные пророки: Его Святой Образ и Его Слово. Мы имеем всё для нашего спасения, но одновременно Он даровал нам и ту самую свободу, которая неоднократно уводила людей в сторону от этого спасения. Мы же будем использовать данную Им свободу для принятия только воли Божией. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 23 июля 2021г.
Дорогие и любимые! Пришел Сеятель сеять. Господь пришёл на поле наших жизней сказать, посеять в наших душах Слово о её спасении. Он ходил по дорогам, говорил, убеждал, люди Его слушали и внимали Его Словам. Но некоторые семена упали при дороге, и когда жизненные обстоятельства заставляли человека делать выбор: либо с Богом, либо жизнь с удобствами, то человек выбирал удобства, грех побеждал и душа вновь была без Бога. Другое семя падало на каменистые места. То есть сердце как бы приняло Слово, но поскольку почва была каменистая, то Слово за неимением к чему корням прицепиться, от сухости почвы, не поливаемой слезами покаяния, молитвой, не удобряемое Плотью и Кровью Спасителя, тоже засыхало, а душа в тоске по Своему Создателю, как канарейка билась о железную клеть, убивающих её страстей. У некоторых людей Слово упало в тернии, в колючки, тех же человеческих грехов, а главное нежелание от них избавиться, и снова птицы поднебесные, бесы, уничтожали посеянное. Некоторые же семена упали на добрую почву, напитанную надеждой на спасение, и ожидающую избавления от бесовских уз (Мф.13:3-8). Среди иудеев, принявших Слово спасения, было немного, и Господь называет их по именам (Рим. 1:15). Поэтому, когда Господа распинали, то люди разделились на два лагеря: принявшие и не принявшие Бога-Слово. Даже разбойников, распинаемы с Господом, было двое. Так и наша жизнь, есть баррикада — Господь Иисус Христос, а лагеря два, справа, идущие за Богом, и слева те, кто сопротивляется Слову Божию. И тех, кто справа, всегда меньше. Нас всегда меньше. Но, нас утешает Господь: «Не отчаивайтесь, что вас мало, потому что Я погублю мудрость мудрецов, и отвергну их разум, а мудрость мира сего обращу в безумие» (1 Кор.1:19). Они сами первые пострадают от своей безумной премудрости. «Имеющий уши, да услышит» (Мф.13:9). Любимые, жизнь каждого человека должна сопровождаться реальными делами, но только Божиими, необходимыми людям, тогда оно будет продолжено в веках. Пример для нас жизнь святых мучеников, которые учат нас: как пострадать за Христа, как быть носителями веры в Него, как стать общей со Христом совестью. Потому что, если человек разделится в самом себе между праведностью и грехом, он уже не будет цельным. Если какая-либо община, коллектив разделятся между собой, не принимая друг друга, то эта община уже не будет носителем Божией совести и Божией любви. Даже если один человек в коллективе не является носителем общего, то этого единого, общего уже не существует. Это уже не целое. Как в случае с избранием апостола Матфея, вместо отступника Иуды. Если мы, сохраняя внешнюю веру и благочестие, не делаем ничего, что имеет ценность в глазах Бога, если жизнь наша проходит в суете, то мы уподобляемся смоковнице, которая имела обильную листву, но не давала полезных плодов. И тогда даже бесы не смогут ничего взять с этой смоковницы, потому что она сама по себе носитель бесовской сути: горделивая, самолюбивая, тщеславная, всегда слушающая только шелест своих безплодных ветвей. Сегодня память Антония Киево-Печерского. Великий святой, основатель общежительного монастыря. Святое подвижничество на земле начиналось с людей, желающих посвятить себя Богу. Они уходили в пещеры или в леса. Но Бог определил нам спасаться в общежительных монастырях, потому что только смиряясь, находясь в послушании друг у друга, можно избавиться от птиц поднебесных – бесов. Господь сказал: «Носите тяготы друг друга» (Гал.6:2). Нужно помогать друг другу избавиться от страстей, которые выклёвывают Слово Божие из наших душ. Только в общежительном монастыре можно обрести главное: кротость и смирение, то, что ждёт от нас Бог. Пусть на вас говорят что угодно, обижают, толкают. Отошли и помолились за этого человека. И тогда Ангел, строящий нам защитный барьер из света, не позволит камням и терниям засорить, данную ему для окормления, душу. Злом зло не изгнать никогда. Усилить его можно. Общиной можно стать только, когда у нас общий Иисус Христос, тогда мы становимся братьями и сестрами. Общность — это великая сила. Если бы все люди на земле обрели общее начало, это было бы счастье всех, кто на ней живёт. Мы бы слышали друг друга, не было бы ни войн, ни убийств, ни грабежей. Помогай нам Господь это понимать, и чтобы Дух Святой, дух терпения, смирения, кротости и воздержания стал общим для всех. Божия благодать да пребывает на вас. Будьте благо дающими. Потому что благодать сходит на благодать. А птицы поднебесные летят туда, где могут свить себе гнездо. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 12 июля 2021г.
Дорогие и любимые! Почему апостол Петр и Павел называются первоверховными? Ведь был Андрей Первозванный, который и позвал Петра. Почему же первоверховные Петр и Павел? Кто такой Петр: бедный рыбак. Ловил рыбу, жена, дети. Андрей приводит Петра ко Христу, и случается необычное: сердце Петра распахивается доверием к Иисусу и неисповедимой любовью к Нему. Так Петр становится учеником Христа, а в дальнейшем первоверховным священнослужителем. У каждого из апостолов была своя жизнь, наполненная гонениями, как от иудеев, так и от язычников. Но, апостолы имели такую веру, через которую они несли Слово Божие. Однако, только Петру Господь сказал: «Через тебя я созижду Церковь Свою, ты будешь в ней камнем краеугольным» (Мф.16:18). Почему Господь сказал это именно Петру, а не кому-то другому из апостолов? Иисус спрашивает у учеников: «За кого почитают Меня люди?» Кто-то сказал: «За Иоанна Крестителя», кто-то: «за величайшего из пророков». И только один Петр осмелился озвучить то, что было у него на сердце: «За Бога, за Мессию, Тебя почитают» (Мф.16:13-16). Он не сказал: «я почитаю», но сказал от лица всех апостолов, которые скорее всего сами были удивлены ответом Петра. Так Петр озвучил единственную цель, с которой люди рождаются — начертать в сердце своём, что Иисус Христос не один из древних пророков, а Сам Бог, пришедший на землю Словом Своим, получив плоть от Девы Марии, с именем Иисус Христос. Это должен вместить в своё сердце каждый. Так апостол Петр указал путь, смысл жизни всему человечеству. А апостол Павел, это Божий разум. Он по достоинству не ниже апостола Петра, потому что есть священнослужитель, несущий служение в проповедовании Слова Божьего о спасении, но также есть тот, кто был Божьей мудростью, получивший её на Небе. Первоначально Господь испытывал апостола Павла множеством страданий, и только затем вознес его духом на Небо, где Павел услышал глаголы Божии, изречь которые невозможно, и которые вошли в его сердце. Вот кто такой апостол Павел. Все апостолы, несущие Слово Христа народу, были умерщвлены. Апостол Павел, как гражданин Рима, был усекновен мечом. Апостол Петр распят на кресте, по его просьбе, вниз головой, наподобие зарезанного петуха, прокричавшего трижды при троекратном отречении Петра от Христа. Через это событие Господь показывает и нашу немощь. Как, оказывается, тяжело, нести в себе Бога до конца. В какой-то момент может наступить искушение, но через покаяние Петра, Господь учит нас не скорбеть, не унывать, а каяться. И за покаяние Господь, как и апостола Петра, так и нас прощает и одаривает Своей любовью. «Любишь ли Ты Меня?», — трижды спрашивает Иисус Петра. — «Да, люблю», трижды отвечает Петр. — «Тогда доверяю тебе пасти стадо Моё. Питай его Словом Моим, приводи к себе бездомных и безпризорных» (Ин.21:17). Апостолы Петр и Павел, равным которым никого не было, нет и не будет, избранники Божии. Священнослужитель и Слово Божие. Читая ежедневно «Апостолов», мы укрепляемся в служении Богу, в вере, в доверии к Нему, и к тем, кого Он ставит нам на служение. Вокруг людей много зла. Мы знаем это на примере нашего монастыря. Если бы только все люди, которые приходили в него, остались, было бы уже более тысячи человек. Но пришедшие впали в искушение, слушая наветы, клевету, домыслы, всё, чем можно очернить дело Божие. Помогай нам Господь сохранить ядро веры, и начертать на сердце своем: «Иисус Христос — Бог Истинный». Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 8 июля 2021г.
Дорогие и любимые! «Вся тварь, сотворенная Богом, до сегодняшнего дня вместе с нами стенает и мучится» (Рим.8:22). Всё мучается: реки, озера, природные ископаемые, деревья, мучается нефть, от сознания того, что ее выкачают, и земля на этом участке провалится в пропасть. Стон идёт по всей земле. Мучаются, как безплодные смоковницы, как овцы со всклокоченной шерстью, убежавшие из Божьего стада. Мучаются львы, когда к ним бросают людей, потому что по полученному от самих же людей инстинкту, они должны их умертвить; мучаются засыхающие в лесах деревья, потому что за ними никто не ухаживает, а только вырубают; мучаются гниющие болота, потому что люди не осушают землю и она от этого покрывается проказой. Почему же мучаются и люди? Кажется, есть все: благополучие, материальный достаток, оплачивающий любое желание, казалось бы, что ещё нужно, веселись, пей, гуляй. Почему? Потому что в каждом из нас обитает Дух Святой, освящающий Божие творение и соединяющий душу с её Творцом. И, как бы мы ни старались разорвать это соединение своими страстями и соблазнами, душа всегда имеет в себе непроходящую частичку Света. И этот лучик любви постоянно напоминает людям об их достоинстве. В каком бы состоянии благополучия ни был человек, но, если в этом состоянии нет любви Божией, его душа тоскует, сам же человек не может понять причины тоски, переходящей в уныние. Происходит это от того, что Дух, видя нежелание человека обратиться к Нему, на время отходит от него, у человека же при этом начинается поиск виноватых и осуждение всех, кроме себя. А причина лишь в том, что, говоря «не могу преодолеть жизненные обстоятельства», мы лжём, не желая претерпеть неудобства и вырастить в душе древо жизни, по которому душа может подняться на Святое Небо. Иногда Ангел-хранитель, в надежде, что человек обратит свой взор на Бога, через какое-либо чудо укрепляет душу, и тогда душа, обрадованная появившейся надежде, обретает силу, и ею одухотворяется. Когда же надежда вновь теряется, человек уже исходя из опыта радости от её присутствия, теперь уже сам желает её обрести. Это и есть начало духовной брани. Однако, когда надежда становится видимой, через получение желаемого, тогда надежда теряет свои функции. Поэтому стремиться, как будто больше не к чему. Поэтому Господь, для поддержания надежды, дарует её людям в невидимом состоянии. Бога человекам невозможно видеть, на Него чины ангельские взирать не могут. Поэтому душа человека находится в безконечном устремлении к Богу Единому, ибо потеря надежды для души подобно смерти. Так будет всегда. В безконечных веках мы, одухотворенные надеждой, будем стремиться к совершенству нашей души. Нам же, сотканным из праха земного, нужно очень и очень стараться. Любимые, наш Ангел-хранитель настолько любит Бога и нас, что никогда не перестает ходатайствовать перед Ним за нашу душу. Даже, если в душе останется микролучик Света, Он будет не терять надежды, бороться и умолять Господа Бога Иисуса Христа не оставить нас в наших грехах. Господь говорит: «Ученик не может быть выше учителя» (Мф.10:23). Однако, известны случаи, когда ученик, совершенствуясь в науке, технике, становится выше своего наставника. Что же имеет в виду Господь? Нашим единственным Учителем является Бог – Иисус Христос. И даже если бы нас мучители раздробили на косточки, если бы мы добились величайших успехов в богословских и мирских науках, мы никогда не стали бы выше Бога, потому что Он наш Создатель, Единственный обладатель Истины, Сам Ею являющийся. «Слуга не выше Господина своего» (Мф.10:24). Кем был Господь Иисус Христос в земном теле? Тем, Кто, претерпев абсолютно все страдания, вдохнул в Себя все грехи людей, став для них слугою и рабом. Поэтому мы, в своем служении Богу, никогда не будем выше Его, и нам без помощи Божией никогда не очистить душу. Поэтому, «довольно для ученика, чтобы он был как Учитель, имеется в виду, чтобы он стремился быть Ему подобным, а слуге, чтобы он был таким же послушным, как и его Господин» (Мф.10:25). «Ничего не бойтесь, ни наветчиков, ни клеветников, искушающих вас, ни тех, кто будет называть вас Вельзевулом, то есть служащими бесам, не бойтесь внушающих безбожные помыслы» (Мф.10:25-26). У беса свое послушание от диавола. Смотрите на это, как на его работу. Рано или поздно ложь откроется. У Бога нет ничего сокровенного, что не стало бы явным. Молчите, когда на вас клевещут. Но отвечайте, когда клевещут на Бога: на меня говорите, что угодно, но Духа Святого не касайтесь. Помогай нам Господь это понимать и стоять в вере до конца, как стояла мученица Феврония. Конец III века, монастырь, молодая девушка, с детских лет воспитанная своей тетей, игуменией этого монастыря. Очень красивая. Всегда в трудах, на самых ответственных послушаниях. Началось гонение на христиан. Все покидают монастырь, кроме двух стариц и заболевшей Февронии. Её взяли, и в железных узах повели на допрос, где она стойко держалась, не предав Христа, не поклонившись бесу. Неимовернейшие мучения закончились тем, что девушке отрубили голову. Вот она, вера в Бога. Ненужный ажиотаж сегодняшнего дня лишь оттого, что люди не верят в Силу Божию, в силу причастия Его Крови и Плоти, в силу Божественной Литургии, в силу святого крещения, в силу Самого Креста Господня и освящённой Им воды. Но, Господь вновь и вновь говорит: «Никого не бойтесь, Я с вами. Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу, и тело погубить в геенне огненной» (Мф.10:28). Сегодня никто не требует от нас испытаний, страданий физических, а требуется одно, вера. Потому что соблазн в наше время более утонченный, чем во все прошедшие века. Помогай нам Господь. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 5 июля 2021г.
Беседа игумении Елисаветы от 25 июня 2021г.
Беседа игумении Елисаветы от 23 июня 2021г.
Дорогие и любимые! «Гнев Божий открывается на всякое нечестие и неправду человеческую» (Рим.1:18). Причем открывается с Неба. Безусловно всё Небо — Небо Божие, но как во всяком прекрасном плоде, не способным к дальнейшему возрастанию, заводится червь, который рано или поздно уничтожит прекрасный плод. Так случилось и с Небом Божиим, когда падшие ангелы лестью покорили землю и продолжают покорять. Покорились все, за исключением малого стада, о котором говорит Господь: «Радуйтесь, ибо ваше есть Царство Небесное». Все остальные покорены этим червям – отступлением от Бога, поверивших, что червивое яблоко лучше, чем целое и красивое. Это то, что происходит сейчас в нашем мире. Люди приняли слово червивого яблока, а Слово Света, чистоты и непорочности отвергают. Вот об этом в своем послании к Римлянам, к нам, яблокам, поточенным червями, говорит свое слово апостол Павел. Чем же согрешили те, которые стали с гнильцой? Тем, что когда-то, «познав Бога, не прославили и не возблагодарили Его, но осуетились в своих умах и омрачились сердцем, и подчиняясь червоточине, стали называть себя мудрыми. Они вместо Бога, сотворившего мир видимый и невидимый, начали славить и подчиняться не Творцу, а его творениям: птицам, деревьям, морю, солнцу, как Самому Богу» (Рим.1:21-23). Через это на земле всё осквернилось. Осквернилась плоть, которую «предали постыдным страстям, заменив естественное употребление противоестественным. Но они уже получают возмездие от самих себя, то есть от тех гадов, которые живут в человеке законами непотребства, изгнав из своего сердца самое главное -любовь» (Рим.1:23-27). Каждый из нас выполняет свое послушание по тем силам, которые дает Господь, принимая её для развития наших отношений с Ним. «Но, если ты, принося Богу жертву, вспомнишь, что брат твой имеет что-то против тебя, оставь дар твой перед жертвенником, и пойди прежде примирись с братом, и принеси дар твой, который для Бога более важный – любовь» (Мф.5:23-24). Любовь к своему брату — единственная жертва, угодная Богу. В противном случае — темница, где нет света. «И ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта» (Мф.5:26). Бог не наказывает, ибо имя Ему Милосердие. Но наказывает живущая в нас ложь, и она будет поддерживать человека до тех пор, пока тот окончательно не отвернется от Бога. Но как только человек уходит от защиты, грех тут же уничтожает душу. Поэтому нельзя доверять лжи, неправде, поскольку бес всегда находится в рабочем состоянии. Это хитрец, который должен заманить человека в тьму кромешную. Любимые, будем жить по Правде, тогда не будет ни плача, ни скрежета зубов. Сегодня день памяти святителя Иоанна Тобольского. XVII век. Особо его почитают, как Митрополита Сибирского, который изложил свое слово во множестве духовных творений и в книге «Илиотропион», в переводе с греческого, подсолнечник – головка, повернутая к Богу. Мы с вами должны помнить о Боге каждый миг своей жизни, и как подсолнечник поворачивать к Нему голову свою, устремляя ум, сердце, зрение, все чувства к Богу. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 17 июня 2021г.
Дорогие и любимые! Царь Аргиппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста, правителя Кесарии с днем рождения. Фест в разговоре с Агриппой рассказал о том, что здесь у них есть человек по имени Павел, на которого первосвященники в Иерусалиме подали жалобу с просьбой о его наказании. Но Фест, поговорив с Павлом, называл этих людей клеветниками, поскольку не нашёл ничего того, за что можно было бы его наказывать. И судьи, — продолжал Фест, — перед которыми представили Павла, тоже ничего против него не нашли, не понимая их споров, которые касались имени некого Иисуса, который умер, а по утверждению Павла, Он жив (Деян.25:13-19). Любимые, при каких условиях мы можем утверждать, что Иисус Христос жив? Когда Он ожил и живет в нашем сердце. Когда же говорят, что Бог есть и что Он живой, но при этом не исповедуют Его жизнью и делами, лицемерят. Сказал Господь Своим ученикам: «Истинно, истинно говорю вам: если Он в вас жив, то всё, о чем ни попросите Отца во имя Мое, Он вам даст, и тогда радость, живущая в нашем сердце, будет совершенной» (Ин.16:23-24). Ибо любая радость, где нет Бога, несовершенная. «И в тот день будете просить во Имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, и не говорю, что Я буду просить, потому что Я Он и есть, Мне ни у кого просить не надо, вы просите у Меня» (Ин.16:26). Вот Кто такой Иисус Христос: Бог в человеческой плоти. И кто в это верит, тот христианин, и того Бог слышит. И ученики впервые сказали Ему: «Вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел» (Ин.16:29-30). Иисус отвечал им: «Теперь веруете? Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону» (Ин.16:31-32). «И Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Нас двое. Мы всегда вместе. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир. Миров много, но вы ищите мир только во Мне» (Ин.16:33). Как тяжело во ржи пробиться наполненному зернами спелому колосу. Сорная трава забивает колос. Но верующая душа, наполняясь Божественной энергией, всегда пробьется к Солнцу Жизни. Любимые, одним из сильных средств, помогающих достичь цели в личном совершенствовании, является самопознание. Для того, чтобы очиститься от греха и знаемого, и незнаемого, нужно понимать, что происходит в твоей собственной душе. Нужно искать первопричину, просить Бога, чтобы Он открыл, на каком отрезке нашего жизненного пути был совершен тот или иной грех. Даже полная исповедь при неочищенном сердце не будет полной. Но для того, чтобы она стала полной, нужно в смирении предстать пред Господом в духовной чистоте, принять Бога за путеводителя, а от появляющегося помысла, идущего от греха, сразу отрекаться, это и есть путь к духовной чистоте. Не лицемерить в молитвах, прочитать не много молитв, но приняв их в душу, ориентируясь на жизнь тех святых, которые прошли тот путь, который проходим и мы с вами, очищая родник, текущий в жизнь вечную. А самое главное нам нужно смотреть внутрь самих себя и препарировать наше сознание. Помогай Господь. Божья благодать да пребывает над вами. Аминь.
Беседа игумении Елисаветы от 27 мая 2021г.
Беседа игумении Елисаветы от 2 июня 2021г.
Беседа игумении Елисаветы от 26 мая 2020г.
Беседа игумении Елисаветы, настоятельницы Свято-Елисаветинского женского монастыря Черняховской Епархии Калининградской Митрополии
от 25 мая 2020г.
Беседа игумении Елисаветы, настоятельницы Свято-Елисаветинского женского монастыря Черняховской Епархии Калининградской Митрополии
от 23 мая 2020г.
Беседа игумении Елисаветы, настоятельницы Свято-Елисаветинского женского монастыря Черняховской Епархии Калининградской Митрополии
от 21 мая 2020г.
Беседа Матушки игумении Елисаветы, настоятельницы Свято-Елисаветинского женского монастыря Черняховской Епархии Калининградской Митрополии
от 8 мая 2020г.